المحاضرة الأولى ( أركان العملية الإبداعية والعلاقة التي تربط بينها )

[عبدالرحمن منصور]

دعونا نبدأ درسنا الأول من هذه الدوره بهذا السؤال .
ما هي الفائدة من دراسة النص الأدبي .؟
للأدب فوائد جمة ليس مهما أن نلم بها جميعاً هنا ، فكونه حافظ للغة العربية من الاندثار والنسيان وكونه ركيزة مهمة في فهم بعض معاني القرآن وكونه يحمل ثقافة مجتمعات وحقب زمنية مختلفة
فالذي يهما هنا أنه ينمي عندك الحس الأدبي البلاغي فيصطبغ خطابك به عفويا ،ويجعل أسلوبك في الكتابة متينا لغويا رفيعا تستطيع من خلاله النفوذ إلى قلب القارئ
ولكي تكون كاتباً مميزاً فلابد أن تكون قارئاً مميزاً ايضاً ، وهذه الدورة لن تغنيك إطلاقاً عن القراءة ، ولكنها تساعدك على فهم ما تقرأ واقصد هنا قراءة النص الأدبي تحديداً



تعريف الأدب :
الأدب أكان شعراً أم نثراً له تعريف يعرفه جميع من درس اللغة العربية
فالأدب هو " الكلام البليغ ،الصادر عن عاطفة ،المؤثر في النفوس "
إذاً ... فالأدب مكونه الأساسي هو الكلام أي الكلمات المفردة والتي تترابط مع بعضها
على شكل جمل وتراكيب في نسق محدد نستطيع معه أو من خلاله أن نصف هذا الكلام بالبلاغة
ولابد لهذا الكلام أن يكون صادراً عن عاطفة لكي يؤثر في نفوس متلقيه ويحركها
بنفس المقدار الذي تحركت فيه نفس كاتب النص حين كتابته ، في حالة أجدنا قراءة النص بشكل معبر وصحيح
وهذه السطور الأربع سنعود إليها فيما بعد كي نفصلها تفصيلاً دقيقا ... ولكن فضلت أن اشرح هذا التعريف بشكل مقتضب



وبما أن النص الأدبي عملية إبداعية فله ثلاثة أركان يقوم عليها :
1- " المبدع " او المنشئ أو الكاتب .
2- " النص الإبداعي " او القول او الكلام .
3- " المتلقي " او السامع او القارئ .

وكل ركن من هذه الاركان الثلاثة يتفاعل مع الركنين الآخرين ويكمله ،فالعلاقة بين هذه الاركان علاقة تكاملية
فتشكل هذه الاركان مجتمعه ظاهره اسلوبية معاصرة تدخل ضمن ما يسمى بنظرية التوصيل أو التواصل
او " دائرة الابداع " ... فالعملية الإبداعية لا يمكن أن تكتمل بدون هذه الأركان الثلاثة مجتمعة

ولمعرفة وضيفة كل ركن وتفاعله مع الاركان الاخرى في العملية الابداعية
لابد من دراسة كل ركن من هذه الاركان بشكل مستقل



1- المبدع
المبدع قد يكون رساماً ، قد يكون نحاتاً ، قد يكون موسيقياً ، قد يكون كاتباً ...الخ
والذي يهمنا هنا هو "الكاتب المبدع "
فالمبدع أو الكاتب المبدع لا يخلق شيء من العدم ،وهو ايضا لا ينقل الواقع كما هو ،فهو يختزن في ذهنه تجارب انسانية
فيقوم بخلقها خلقا جديدا هو ما يسمى " أدباً "

إذا فهو لا ينقل لك الواقع كما هو ولكنه يمزجه بخياله وعواطفه وثقافته المختلفة لينتج لنا نصاً نستطيع أن نقول عنه " نصاً أدبياً "

- والشاعر او الكاتب المبدع حينما يقوم بكتابة نصا ادبيا لابد ان يصوغه صياغةً راقية من حيث :
سلامة اللغة ،وتراكيب الجمل ،وان تكون الصور قادرة على اثارة التجربة الإنسانية لدى المتلقي
كما أثارتها في نفس الكاتب حين كتب هذا النص .

-الكاتب الجيد هو الكاتب الذي يستطيع ان يجذب القارئ إلى نصه بإثارة عواطفه
بحيث يشعر القارئي ان هذه التجربة تتكلم عن عاطفته وشعوره الخاص
فنحن في العادة نقرأ نصاً ادبياً شعراً أو نثراً فنجد أن التجربة الأدبية في هذا النص تتحدث عن ذواتنا نحن القراء وتتحدث عن تجربتنا نحن .. وهنا تكمن قدرة الكاتب المبدع في نقل تجربته الذاتيه إلى قارئه من خلال النص الذي كتبه
إذاً فلابد للكاتب أن يجعل من تجربته الذاتية تجربة ذات افاق أرحب فقد ينقل تجربته الذاتية إلى تجربة اجتماعية
وقد ينقلها إلى أُفقٍ أرحب فيجعل منها تجربة إنسانية .

فالتجربة الأدبية لدى الكاتب المبدع تمر بثلاث مراحل :
1- التجربة الذاتية
2- التجربة الاجتماعية
3- التجربة الانسانية

ولكي يتضح مفهوم التجربة الذاتية وكيف تنتقل وتصبح تجربة إنسانية
لنتأمل قول متمم بن نويرة اليربوعي يرثي أخاه مالك الذي قتل في حروب الردة :
لقد لامني عند القبور على البكا
رفيقي لتذارف الدموع السوافك
فقال أتبكي كل قبر رأيته
لقبر ثوى بين اللوى والدكادك
فقلت له إن الشجا يبعث الشجا
فدعني فهذا كله قبرمالك
والذي يهمنا في هذه المقطوعة الشعرية هو البيت الأخير
( فقلت له إن الشجا يبعث الشجا*** فدعني فهذا كله قبر مالكِ )
والشجا هو الحزن الشديد ... فقد أصبح حزن كل إنسان على موت قريبه يحرك الحزن ويبعثه في نفس مُتمم على موت أخيه
وكأن كل القبور على الأرض التي يراها الشاعر ليست إلا قبر أخيه مالك الذي قتل من قبل
فمعنى هذا ان جميع الموتى والإنسانية توحدت في شخص اخيه
فهو نقل التجربة الذاتيه التي هي موت أخيه إلى تجربة إنسانية عامة



2- النص
(( هو ذلك العمل الادبي الرفيع ، وهو نسيج لغوي محكم البناء ))
- ادوات الكاتب التي يستخدمها في بناء نصه الادبي هي نفس الادوات التي نستخدمها جميعا ( اللغة )
ولكنه يقوم بنسجها بطريقة مرتبه وإقامة علاقات بين الكلمات والجمل لتصبح نسيجا محكم البناء وجميل

- ومن اجل أن يؤدي الكاتب وضيفته في النص يجب أن يكون النص مكتوب بلغة جيدة
تعبر عن جمال فني و أن ينتقي من اللغة أجملها وأن ينتقي من التراكيب أفضلها
فاللغة ليست وسيلة اتصال ولكنها تعبر عن النواحي الجماليه وتنقل الإبداع الفني للآخرين
( وكلما زادت ثقافة الكاتب وزاد إطلاعه وكثرت وتعددت قراءته أصبح من السهل عليه اختيار أفضل الألفاظ ,وانسب الكلمات والعبارات )

- وعلى أن يكون الكاتب قادراً على إثارة وجدانك بمقدار ما يجعلك تتعاطف مع نصه ،فإن نجح في ذلك في اقامة العلاقة الوجدانية بينك وبين النص فهو كاتب مبدع

فالكاتب المبدع هو ذاك الذي يستطيع من خلال نصه الأدبي أن يثير في نفس قارئه نفس المشاعر والأحاسيس التي كان يحس بها حين كتابته لنصه.
فالهدف من كتابة النص الأدبي ليس لإظهار المقدرة في التلاعب باللغة ولكن الهدف ان يحرك النص الأدبي وجدان القارئ .

- و الاديب أو الكاتب لابد ان يراعي الفئة التي يخاطبها ومستوى ثقافتها ،ومدى فهمها ووعيها فيخاطب كل فئة بما يناسبها وتفهمه
ولكنه بأي حال من الأحول لا يجب عليه أن ينزل إلى درجة الابتذال
فأنت حين تخاطب مديرك او رئيسك في العمل تستخدم لغة غير التي تخاطب بها زوجك أو أبنائك
ولغتك التي تستخدمها مع شخصا يزورك في بيتك تختلف عن لغتك التي تستخدمها في جامعتك أو في محيط العمل

ولنأخذ مثالاً على اختلاف مستوى اللغة حسب اختلاف من نخاطبه
قصيدة لبشار بن برد .. فقد كان له جارة اسمها رباب
وكان لها دجاج فتطعم بشار من بيض هذا الدجاج ... فأراد بشاراً أن يمدحها فقال فيها :
رباب ربة البيت
تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجات
وديك حسن الصوت

فقال له الناس أين أنت من قولك :
( وجيش كجنح الليل يزحف بالحصى ...)
وهي قصيدة لبشار يصف فيها جيش عظيم انتصروا عليه في معركة عظيمة
وهي قصيدة آية في الجمال .. نذكر منها هذه الأبيات ..

وجيشِ كجنح الليل يزحف بالحصى
وبالشوك والخطى حمر ثعالبه
غدونا له والشمس في خدر امها
تطالعنا والطل لم يجر ذئابه
بضرب يذوق الموت من ذاق طعامه
وتدرك من نجى الفرار مثالبه
كأن مثار العنق فوق رؤوسنا
وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

فقال لهم هذه امرأة لها ما يناسبها من القول .
وانظر إلى مفردات النصين وتركيبهما ستجد اختلافاً بقدر اختلاف المشرق عن المغرب وهما نصان لشاعر واحد ولكنه شاعر عبقري بحق

ومعنى ذلك أن الكاتب أو الشاعر في النص لابد أن يراعي الوسط الاجتماعي للمتلقي ( مراعاة مقتضى الحال )
وهذا جزء مهم من بلاغة الخطاب بوجه عام وبلاغة النص الأدبي بوجه خاص
فلو خاطب بشار رباب بقصيدة كقصيدة وجيش كجنح الليل يزحف بالحصى لما فهمت منه شيئا



3- المتلقي
((هو الغاية والهدف المنشود من كتابة النص الأدبي ))

- الكاتب حين يكتب نصاً أدبياً فهو يوجه هذا النص إلى جمهوره وهو من يحكم على جودة هذا النص من عدمه
فالناقد لا يحق له أن يحكم بجودة النص من عدمه فدور الناقد يتمحور في تبيان مواطن القوة والضعف في النص الأدبي
أما جودة النص ورداءته وعلو شأنه وانخفاضه وتألق النص من عدمه فمرده الى المتلقي وحده

- فالمتلقي هو الذي يتلقى هذا الابداع الادبي ويقرأه ويتفاعل معه وهو الشخص القادر على إصدار الحكم النهائي على نجاح هذا النص من عدمه

-ولكن لكي يكون المتلقي كذلك ولكي يستطيع أن يقوم بهذا الدور فلابد أن يكون واسع الاطلاع واسع الثقافة خاصة على العلوم الانسانية والاجتماعية
وان يكون على إطلاع على علم النفس الادبي ... حين ذلك يكون المتلقي قادر على إصدار حكم موثوق به

- والمتلقي يتفاعل مع النص تفاعلاً نسبيا يختلف من متلقي إلى أخر
فقد يقرأ أحدُنا قصيدةً فيستمتع بها لدرجة عالية ويقرأها شخصٌ اخر ولا يرى فيها شيء يستحق عناء القراءة
فإن سلمنا بجودة القصيدة فبلا شك أن ثقافة القارئي تحدد تفاعله مع النص الأدبي

-وكما أن النص يؤثر في المتلقفي فالمتلقي أيضاً يؤثر في النص .. وتأثير المتلقي مبنى على ما لدى المتلقي من ثقافة وإطلاع
فكل ما زادت ثقافة المتلقي وزاد إطلاعه كان تفاعله مع النص الأدبي بشكل أفضل وقادر على سبر أغواره بشكل أعمق
إذا العلاقة بين النص والمتلقي علاقة تبادلية كل منهما يؤثر في الآخر

- ودرجة التعامل مع النص ما بين متلقي ومتلقي اخر تختلف بناء على عدة امور منها :

*سعة ثقافة المتلقي وإطلاعه " خصوصا بعلوم اللغة العربية "
* القراءة المتأملة والمستمرة للنصوص الأدبية ذات القيمة العالية
*تربيته والوسط الاجتماعي الذي نشأ فيه المتلقي
*الميول والرغبة والذوق العام

ولكن المتلقي يستطيع أن ينمي قدرته على فهم وتذوق النص الأدبي والتأثير فيه من خلال اكتساب عدة مهارات تجعله
قادراً على سبر أغوار النص والغوص في جميع جزئياته وتحليل أبنيته وفهم صوره وقياس درجة العاطفة فيه
وهذا هو ما سنتعلمه أن شاء الله من خلال هذه الدورة ونحاول تنميته في أنفسنا



وإلى هنا نكون قد انتهينا من المحاضرة الأولى في هذه الدورة
والذي تكلمنا فيها بشكل مفصل عن الهدف الأول والهدف الثاني من أهداف هذه الدور وهما :
1-ان نعرف اركان العملية الإبداعية : المبدع - النص الإبداعي - المتلقي .
2-ان نعرف العلاقة التي تربط أركان العملية الإبداعية.



إلى حين نلتقي في الدرس القادم إن شاء الله
أتمنى لكم النفع والفائدة
ولكم خالص التحية ..،،،

 

[عبدالرحمن منصور]

حين تقرأون هذه المحاضرة ستجدون فيها عدة أفكار تم تكرارها بقصد عرض المعلومة بشكل مختلف
ولكي يكون هناك ضمانة أكبر في فهم وترسيخ المعلومة ..فهي ليست مجرد حشو مجرد من الفائدة .. إن شاء الله

والمطلوب منكم بخصوص هذا الدرس .؟
أولا ... القراءة المتأنية والمستفيضة للدرس ... ليس شرطاً أن تقرأه مرة أو مرتين أو ثلاث مرات في جلسة واحدة .. فهذا ممل حقاً
ولكن لأن هناك فترة فاصلة ما بين درس ودرس .. فاستغل هذا الوقت في قراءة الدرس كلما سنحت لك الفرصة بدخول المنتدى .. وهذا مطلوب من الجميع

ثانيا ... تلخيص أي جزء محدد من الدرس أو فقرة من الفقرات ... قد يكون الدرس كله بمثابة تلخيص ولكن نريد تلخيص التلخيص .... وهذا اختياري

ثالثا.... ذكر في الدرس مصطلح ( التجربة الذاتية ) فهل نستطيع شرح هذا المصطلح كي نعرف ماذا نعني بالتجربة الذاتية ...وهذا مطلوب من الجميع

رابعاً ... نحن ذكرنا بأن الكاتب يؤثر في النص بنقل تجربته الذاتيه إليه واختزال شعوره وعاطفته بداخله والنص بدوره يؤثر في المتلقي
فينتقل شعور الكاتب وإحساسه وتجربته الذاتية إلى المتلقي من خلال النص
والسؤال هو : هل النص يؤثر في كاتبه ... إن كان الجواب بنعم فكيف يمكن أن نفسر هذا التأثير .... الإجابة هنا اختيارية لمن شاء أن يجيب

وللمعلومية ... السؤال الثالث والرابع ليس له إجابة محددة لدي ... ولكن علينا أن نُعِمل عقولنا و تفكيرنا في البحث عن إجابة تكون قريبة أو معقولة ومقبولة لكل سؤال

وأي استفسار أو سؤال يتعلق بما تم التحدث عنه في هذا الدرس فبكل سرور
سنتعاون جميعاً في البحث عن إجابة تكون شافية وكافية لكل سؤال

هذا ولكم مني أرق التحايا وأطيبها ....،،،،


الإجابة على الأسئلة والمناقشة والإستفسار وكل ما يختص بهذه المحاضرة يتم في هذه الصفحة بشكل مباشر وعفوي

[مــريـــم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا أشكرك كاتبنا المتألق عبد الرحمن لأن هذه الدورة بالإضافة لكونها مفيدة هي أيضا خروج عن الروتين الممل وتحريك للفكر وماقد يعتريه من ركود ..
ثانيا .... سأحاول أن أجاوب على الأسئلة بحسب ما فهمت وقد لا يخلو ردي من القصور ولكن سأحاول بقدر الإمكان الإلمام بأجوبة الأسئلة بحسب استيعابي لما ورد في المحاضرة من شرح وإن وأنتظر جميل إرشادكم وتقويمكم..
بالنسبة لمختصر المختصر كما أسميته أخي عبدالرحمن سأحاول أن أحتصر فقرة النص الأدبي ..
بما أحتواه من نقاط مهمة وجوهرية في بناء النص ودور ثقافة الكاتب وإطلاعه في رقي النص وجماله..
فكلما زاد قراءات الكاتب أو الشاعر وتثقيفه لنفسه والإلمام بكل جديد كان لذلك دور أكبر في تطوير النص والعثور على الكلمات المناسبة للفكرة التي يريد الكاتب إيصالها..
أيضا اللغة الجامدة التي قد يستخدمها الكاتب والمجردة من المشاعر قد تجد صعوبة بالغة في الوصول إلى وجدان المتلقي فلا يكفي أن يبدع الكاتب في إنتقاء الألفاظ والتراكيب البلاغية المعقدة ويهمل الشعور الذي هو الأساس المتين للنص الجيد.
وكما ورد في المحاضرة أهم مايمكن أن يكون في النص هو مراعاة مقتضى الحال والوصول للمتلقي بحسب حالته فإن كانت لغته بسيطة كان من الأولى أن تكون لغة النص مبسطة وسهلة والعكس تماما وفي النهاية يبقى إيصال النص بإحساس صادق هو أسهل الطرق لوصوله لوجدان القارئ..
هناك بشأن شعر بشار بن برد وما كان في النص الذي يصف المرأة وماتقوم به مافي هذا النص من بساطة في اللغة وخلوه من التعقيد بالإضافة إلى كون النص جاء موافق لبساطة تلك المرأة أيضا لم يأتي من شعور متقد كما النص الثاني الذي يصف الجيش وبطولاته لهذا كان أقوى في المعنى والألفاظ وأشد تأثير بالإضافة لكونه يراعي كل حسب حالته فكلما كان الشعور بالموقف كلما أبدع الكاتب في اختيار ألفاظه ووجد الكلمة المناسبة لإيصال نصه.
التجربة الذاتية ...والمقصود منها كما فهمت هي تجارب الكاتب وما مر به أثناء حياته من مواقف وأفكار ..تجارب قد تكون مؤلمة وأخرى مفرحة أي هي كل ماتعرض له منذ طفولته واختزله في ذاكرته وأصبح بالكتابة يتكشف على هيئة ابداع أو نصوص أدبية يحاول من خلالها الخروج من قوقعته الضيقة ويصل عن الطريق النص الأدبي يصل للآخر فالنص بالنسبة إليه هو المتنفس لتلك التجارب وفي الغالب أنها تجارب ومواقف مؤلمة وأن لم يعبر عن كل تجربة بشكل أحادي ولكنه يستمد من تجاربه مايضفي على النص رونقا يجعله مقبولا بل وبشدة أحيانا عند المتلقي.
هل يؤثر النص في الكاتب؟؟؟
نعم يؤثر النص في الكاتب وذلك بحسب النص فهناك بعض النصوص تكون عن مواقف مؤثرة على الكاتب وتسبب له أنواع من الذكرى الحزينة أو المواقف الصعبة مثل هذا النص الذي قد نتيجة لمثل تلك المواقف يكون تأثيره كبير ع الكاتب وكلما أعاد الكاتب قراءته تجدد عنده الموقف أو الذكرى وكان هنا تأثير النص وبصمته ربما ع حياة الكاتب كلها..
أكرر الشكر لك أستاذ عبدالرحمن وأتمنى لك التوفيق..
وأتقبل أي ملاحظة على ماكتبتُه حول المحاضرة فكلنا نتعلم..
وتقبلوا تحياتي

[عبدالرحمن منصور]

الله يبارك فيك يا مريم
حبيت أقرأ ردك على سريع وسيكون لي معه وقفه مطولة آخرى

اشكرك خصوصا أنك اول شخص يرد على المحاضرة ويشجعني على المواصلة


لك خالص التحية

[الــمُــنـــى]

/ \ بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد .. ،، أتمنى يكون تلخيصي واضح وما فيه أي صعوبة ,, حاولت بقدر الإمكان الأبتعاد عن الكلام والتلخيص بأستخدام الأشكال مع تعليق بسيط أسفل كل صورة ( شكل ) : يتضح من هذا المخطط البسيط أن دورة (( تذوق النص الأدبي )) لها أحد عشر هدفاً وهي بأختصار : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن منصور اهداف الدورة : 1-ان نعرف اركان العملية الإبداعية : المبدع - النص الإبداعي - المتلقي . 2-ان نعرف العلاقة التي تربط أركان العملية الإبداعية. 3- أن نعرف أركان النص الأدبي ،التي تميزه عن ما سواه من النصوص . 4- أن نعرف العناصر الأربعة التي تشترك في تكوين معنى النص "مَقْصدية النص" 5-أن نلم بشيء من علم الدلالة " السيمانتيك" (مقدمة تعريفية تشمل : الوحدات الكلامية ،والفرق مابين اللغة المحكية والمكتوبة) 6- أن ندرس نظرية السياق ،من حيث عناصرها ،ومميزاتها. 7-ان نبين اهم المناهج النقدية الحديثة في تحليل النص الادبي ،وتحديد المنهج الذي سنسير عليه. 8- أن ندرس بعض القصائد ،والنصوص النثرية ،التي تعد بحق من روائع الادب العربي قديمه وحديثه. 9-ان نقرأ النص الأدبي قراءة معبرة ،تمثل دقائق الاهتزاز الانفعالي ،والعاطفي الذي سجله الشاعر بشعرة ،وتتجاوب معه تجاوبا متعاطفا. 10- أن نتذوق النص الأدبي من خلال تأمل المعجم اللغوي للنص ،وحقوله الدلالية ،واهم الظواهر الأسلوبية ،وجمال الصور الفنية. 11- ان نربط النص الادبي بسياقه التاريخي ،وان نبين علاقته بعصره ،وصاحبه ،ومناسبته المباشرة. الهدف الأول والثاني تم تحقيقه في المحاضرة الأولى من هذه الدورة : ويمكن أيجاز هذه المحاضرة بالمخطط التالي : يتضح من هذا المخطط أن أي نص أدبي سواء كان شعراً أم نثرا حتى نطلق عليه نصا أبداعيا يجب أن يقوم على ثلاثة أركان أبداعية وهي التي يمثلها الشكل أعلاه . وفي جميع تلك الأركان يجب أن يكون الكاتب والمتلقي كلاهما على ثقافة عالية وعلى دارية وإطلاع بالنصوص الأدبية ,, ناهيك عن حب الأدب بوجه عام واللغة بوجه خاص .. في الختام أقول أن دائرة الإبداع ما هي إلا كالعلاقة المشيمية بين الأم وجنينها .. فمتى ما كان غذاء الأم جيدا ( ثقافة الكاتب وإطلاعه ) كان الجنين سليما وبصحة جيدة ( النص ) ،، أتمنى من المولى أن أكون وفقت في الفهم وأيصال ما نهلته من هذا الدرس ،، محبتي للجميع منى

[عبدالرحمن منصور]

مريم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد ....،،،،

أشكرك أولاً على هذا الرد الذي يَنيمُّ عن فهم واستيعاب لما تم طرحة في هذه المحاضرة
واسمحي لي أن اناقشك في بعض النقاط التي وردت في ردك والتي أثارت بداخلي بعض التساؤلات

بخصوص تلخيص التلخيص ....
هو فعلا تلخيص شافي وكافي ولكن هناك بعض الملاحظات التي سنؤجل الحديث عنها
فهي من الأمور التي سيتم التطرق لها في هذه الدورة إن شاء الله
وتحديداً في أركان النص الأدبي ولكي أكون اكثر تحديدا فهي في جزئية " الألفاظ والتراكيب "

واكتفي الآن بتخليص نفس فكرتك ونفس الجزئية التي تحدثتِ عنها

( أن ثقافة الكاتب وما لديه من محصول لغوي تَشكّل من خلال القراءة والإطلاع
هو ما يساعد الكاتب في انتقاء الألفاظ الأجمل والأقدر على إيصال الفكرة للقارئ
وكلما تعددت ثقافة الكاتب وزاد إطلاعه زادة النص تطورا ونضوجاً وكان أقرب لقلب القارئ بشكل أكبر
وأن عاطفة الشاعر لابد أن تكون بارزة و واضحة في نصه من خلال ما ينتقيه من ألفاظ تعبر عن هذه العاطفة وتبرزها للقارئ
فلا يشفع للكاتب أن تكون ألفاظه صحيحة فصيحة وأن تكون تراكيبه سليمة خالية من التعقيد بينما لا أثر للعاطفة في ثنايا نصه الأدبي
فالهدف من كتابة النص الأدبي هو تحريك وجدان القارئ ونقل احاسيس ومشاعر الكاتب إلى المتلقي من خلال النص الأدبي
كما أن مراعاة مقتضى الحال لدى المتلقي ومدى ثقافته وفهمه هي من الأمور التي لابد أن تكون في اعتبار الكاتب المبدع
فعليه أن يخاطب كلَّ فئة وكلّ شخص حسب فهمه وإدراكه ووعيه كما فعل بشار في قصيدته التي قالها في رباب )

أما بخصوص سؤال ...... تعريف التجربة الذاتية لدى الكاتب .؟
تعريفك للتجربة الذاتيه تعريف موفق ورائع ،ولكن لو سلمنا بأن التجربة الذاتيه هو كما تقولين "هي كل ما تعرض له - الكاتب - منذ طفولته واختزله في ذاكرته "
فهل كل ما تعرضنا له في طفولتنا نستطيع كتابته في نص أدبي ، أو توجب علينا أن نكتبه في نص أدبي ،كنجاحنا من الصف الأول أو فوز نادينا المفضل في مباراة لكرة القدم
وهل التجربة الذاتيه لا يمكن أن تحدث إلى في سن الطفولة فقط .؟ ..
فماذا نقول عن شاعر تجاوز السبعين أو الثمانين عاماً وهو ينظم قصائد في منتهى الروعة والإتقان
كما أنك تقولين " وفي الغالب أنها تجارب ومواقف مؤلمة "فهل هذا يعني أن التجربة لا يمكن أن تكون سعيدة باسمة مشرقة .؟
وهل هذا يعني ان القصائد التي نظمت في الفخر والغزل العفيف والتغني بالأمجاد والبطولات والقصائد التي نظمت في الأعراس والمحافل
هل نقول عنها أنها قصائد لا تحمل تجربة ذاتيه لأن ليس للألم ولا للمرارة والمأساة أثر فيها .؟
فهل التجربة الذاتية دائما تجربة قاسية و مريرة .؟


اما بخصوص سؤال .... هل يؤثر النص الأدبي في كاتبه .؟
فأنت تقولين " نعم يؤثر النص في الكاتب وذلك بحسب النص
فهناك بعض النصوص تكون عن مواقف مؤثرة على الكاتب
وتسبب له أنواع من الذكرى الحزينة أو المواقف الصعبة "
فهل أنت تقصدين أن هناك نصوصاً تؤثر في كاتبها ونصوصاً لا تؤثر فيه ؟
فإن كان هناك نصاً أدبياً لا يؤثر في كاتبه فهل نتوقع أن يؤثر في متلقيه .؟

هذا بخصوص ما ورد في ردك أيها الرائعة
اكرر لك عظيم الشكر وعظيم الإمتنان
ولك مني كل تقدير وتحية ...،،،

[عبدالرحمن منصور]

أهلا بالمنى
الصورة ترسخ في الذهن أفضل من الكتابة المجردة ،وهذا شيء تدركينه جيداً يا منى .
ولذلك كان ردك عبارة عن صورة اختزلت واختصرت المحاضرة كلها في صورة معبرة واحدة
فكرة لم تخطر على بالي حقيقةً ..... رغم أنها أكثر نفعاً وأسهل في إيصال المعلومة اشكرك حقاً عليها.

ولكن لا تنسي أن هناك اسئلة لم يغطيها ردك هذا رغم تقديري لجهدك الذي بذلتيه في تنفيذه وتنسيقه .

لك مني كل الشكر والتقدير

[ماااريا]

مجهود رائع استاذ عبد الرحمن ,,

وان شا الله لي عودة

[متاهة الأحزان]

بسم الله الرحمـن الرحيم

خير ما أبدأبه الحديث بعد ذكر الله التحية لكل المارة من هنا

والشكر لله ثم لأخ أخذ على عاتقه بث نور العلم الذي يتمتع به في نفوس من أرادوا ذلك

أسأل الله له خير الجزاء

\
/

ماأمكنني استيعابه وربما اخراجه للنور ولو بشكل قاصر عاجز ...

الكاتب لايولد من رحم الجهل ...فلا بد للكاتب من الإطلاع والقرأة الكثيرة خاصة للكتب الأدبية

ان سعة اطلاع الكاتب تأثر في لغته فتكون أكثر متانة ورقي وتماسك غير أن اللغة وحدها لاتخلق نصا ادبيا يرضي المتلقي

فالعاطفة التي بني عليها النص والقدرة على الانتقال من صورة لأخرى ـ ومن تجربة تخص الكاتب لتجربة تستولي على المتلقي أمرٌ غاية في الأهمية ...

للكاتب أيضا أن يراعي مستوى المتلقي حيث أن هناك قارءٌ بسيط وآخر متمكن لكن دون الهبوط بمستوى لغته ...

\

أما التجربة الذاتية ...هي حدثٌ ما وقع في حياة الكاتب او حتى لشخص أخر امام الكاتب فأثر في نفسه كثيرا وحفر في ذاكرته عميقا

قد تكون التجربة الذاتيه حدثا موجع أو فرحٌ ضرب في النفس عميقا

\
اما النص فيؤثر في نفس كاتبه كلما عاد له بنفس الدرجه التي تأثر بها الكاتب حين خرج نصه للنور

فهو يثير الامل الفرح الحزن والذكرى بكل عودة له بحسب الحالة والحدث الذي كتب فيه هذا النص

\

اذن العملية الابداعية ليست مزيجا من كلمات ذات معاني براقه وانما مزيجا من التصاوير والعواطف والثقافه تخرج للنور كنص يحظى باحترام متلقيه كما كاتبه تماما

\
/

أعتذر عن طول الحديث

لربما كان استيعابي افضل من تلخيصي للدرس ...لذا أعتذر عن سوء التعبير ان وقع مني

\

اخي الفاضل عبد الرحمــن منصور

كلي شكر وامتنان لهذا الجهد المبذول

والمعذره على تأخري بالرد

[عبدالرحمن منصور]

أهلا ماريا وحياك الله
ننتظر عودتك يا فاضلة
كي نرى الدرس أو المحاضرة من عدة زوايا مختلفة ..
فأنا أقوله من وجهة نظري وأنتِ تقوله من وجهة نظرك والثالث والرابع .....وهكذا جميعاً
فالفكرة أو الأفكار التي نتكلم عنها هي نفسها لا تختلف و لكن بطرح مختلف ومن عدة زوايا مختلفة
وكلما تعددت الزوايا كلما اتضحت الصورة بشكل أفضل - إن شاء الله -
وهذا هو الهدف الحقيقي من طلبي تلخيص لجزئية من المحاضرة
ولا تستعجلوا الدروس أو المحاضرات فالزمن ليس مهم بدرجة عالية
المهم أن لا نتجاوز اي هدف إلا ونحن اشبعناه دراسة وتحليلاً وتفصيلاً
حتى نفهمه بأعلى درجات الفهم وحتى نستوعبه بأفضل شكل ممكن
مع أن كل الذي قلتهُ والذي سوف أقولهُ جميعكم تعلمونه من قبل أن أقوله
ولكن لابد أن نتطرق لكل ذلك بالدراسة والتحليل والتفصيل ومن زوايا كثيرة
أتمنى حقاً أن يكون هناك اكبر قدر من المشاركين والمتفاعلين في الدورة
مع ذلك لو خرجنا بفائدة واحدة فقط حصل عليها شخص واحد فقط فهذا انجاز رائع

ومقدماً اعتذر لكم جميعاً ... فسأكون قاسياً جداً افي التوجيه او العتب او اللوم
سواء لمن طلب الانضمام للدورة ولم يتفاعل معها لحد الآن
أو لمن يرتكب أخطاء فنية في الكتابة نحن جئنا هنا كي نتخلص منها
حتى في كتابتك للردود فتأكد لن يمر خطاك دون الوقوف عليه وتنبيهك
وهذا ليس صادر عن بغض أو حقد أو تكبر لا سمح الله
ولكن نحن جئنا لنستفيد من بعضنا ومبدأ المجاملة ضيق لأبعد حدود
قد نجامل في أي قسم من أقسام المنتدى ولكن ليس هنا
وسأقول للمخطئ أنت أخطأت وللمصيب أنت اصبت
ولن اتحيز لأحد ولن اتحامل على احد
وأطلب أن نكون جميعنا على هذا النهج في هذه الدورة على أقل تقدير
ولا استثني نفسي من ذلك فمن رأي مني خطأ ولو في كلمة ولو في حرف واحد
فأنا له من الشاكرين لو قال لي أنت اخطأت .

شكرا لك ماريا على المرور والقراءة
وننتظر عودتك عما قريب
ولك خالص التحية مني ...،،،،