العودة   قطرات أدبية > الأقـــســــام الأدبــيـــة > قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
التسجيل القرآن الكريم اجعل كافة الأقسام مقروءة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 13-10-13, 05:39 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي " العقد الفريــد "







أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب ابن حدير بن سالم، أبو عمر، الأديب الإمام صاحب العقد الفريد،

من أهل قرطبة، ولد سنة (246هـ) كان جده الأعلى (سالم) مولى لهشام بن عبد الرحمن بن
معاوية.

وكان ابن عبد ربه شاعرًا مذكورًا فغلب عليه الاشتغال في أخبار الأدب وجمعها. وله شعر كثير



إخترت لكم من

كتاب اليتيمة في النسب وفضائل العرب


النَّسب الذي هو سبب التعارُف، وسُلّم إلى التَّواصل، به تتعاطف الأرحام الواشجة، وعليه تحافظ الأوَاصر

الَقريبة. قال اللهّ تبارك وتعالى: " يا أيُّهَا النَّاسُ إنّا خَلقْنَاكُم مِنْ َذَكٍر وَأنَْثى

وَجَعلْنَاكُم شُعُوبًَا وَقبَائَِل لِتعَارَفُوا "

أصل النسب

معاوية بن صالِح عن يحيى عن سَعيد بن اُلمسيِّب، قال:

وََلد نُوٍح ثلاثة أولاد: سام وحام ويافِث.

فولد سام العَرَب وفارس الرُّوم، وَوَلَد حامٌ السّودان والبربر والنبط، وَوَلد

يافُث التركَ والصًَقالبة ويَأجِوج ومَأجوج.

أصل قريش - كانت ُقرَيش تُدْعى النضرَ بن كِنَانة، وكانوا مُتَفرِّقين في بَنِي كِنانة، َفجَمَعهم قُصيَّ بن كِلاب بن مُرّة بِن كعْب بن لؤىّ بن غالب بن فِهْر بن مالك من كلِّ َأوْب إلى البيت، َفسُمُّوا قُرَيشًا.

والتَّقرش: التّجَمُّع، وسُمِّي ُقصىَّ بن كِلاب مُجَمِّعًا، فقال فيه الشاعر:

قُصيَّ أبوكم كان يُدْعى مُجَمِّعًا ... به جَمَّع الله القبائَل من فِهِْر

وقال حبيب:


َغدَوْا في نواحي نَعْشِه وكأنما ... قُرَيشٌ يوم مات مُجَمِّعُ

يُريد بمُجَمِّع قُصي. بن كِلاب، وهو الذي بَنى اَلمشْعَر اَلحرَام، وكان يقوم عليه

أيام الحج، فسمَّاه اللهّ مَشْعَرًا

وأمر بالوقوف عنده.وإنما جمع قًصيَّ إلى مكة بني فِهْر بن مالك، فِجْذم ُقرَيش

كلّها فِهرْ بن مالك، فما دُونه

قُريش، وما فوقه عَرب، مثل كِنانة وأسد وغيرهما من قبائل مُضر، وأما قبائل ُقرَيش، فإنما تَنْتهي إلى فِهر بن مالك لا تُجاوزه. وكان ُقريش تُسَمَّى آَل اللهّ، وِجيران اللّه، وسكّان حرم اللهّ، وفي ذلك يقول عبدُ المطلب

ابن هاشم:

نحن آل الله في ذِمَّتِه ... لم نَزَلْ فيها على عَهدٍْ َقدُمْ

إنَّ للبيتِ َلرَب.ا ماِنعًا ... مَن يُرِد فيه بإثٍْم يُخْترَم

لم تَزَلْ للّه فينا حُرْمةٌ ... يَدَْفعُ الله بها عَنَا النَِّقم

 

لا يسمح بنشر هذا الموضوع إلى المواقع الأخرى الا بذكر اسم صاحب الموضوع ومصدره الأصلي ../ الـموضـوع ://: : " العقد الفريــد "     -||-     المصدر : قطرات أدبية     -||-     الكاتب : طلال














عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
4 أعضاء آرسلو آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
قديم 13-10-13, 05:43 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
كاتب الموضوع : طلال المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي

نسب قريش


- قال أبو المنذر هِشام بن محمد بن السائب الكَلْبي: تَسمِيةُ من انتهى إليه

الشرَّف من ُقرَيِش في الجاهلية َفوَصله بالإسلام

عَشرة رَهْط من عشرة أبْطٍُن وهم:


هاشم وأمَيَّةُ ونوْفل وعبد الدار وأسد وتَيْم ومَحْزوم وعَدِيّ وجُمَح وسَهْم.

فكان من هاشم: العبَّاس بن عبد المُطلب، يَسْقِي اَلحِجيج في الجاهليَّة وبقى له

ذلك في الإسلام؛
..
ومن بني أمية: أبو سُفيان بن حَرْب، كانت عنده العُقاب رايُة قُرَيش، وإذا كانت عند رَجُل أخرجها إذا حَمِيَت الحرب، فإذا اجتمعت قُريِش على أحد أعَْطوْه العَُقاب، وإن لم يَجْتمعوا على أحد رَاسوا صاحبَها فَقدَّموه؛
....
ومن بني نوَْفل: الحارُث بن عامر، وكانت إليه الرِّفادة، وهي ما كانت تُخْرجه من أموالها وتَرُْفد بمُنَْقطِع الحاج؛
....
ومن بني عبد الدار: عثمان ابن َطْلحة، كان إليه اللِّواء والسِّدانة مع الحِجابة، ويقال: والنَّدْوة أيضًا في بَني عبد الدَّار؛
....
ومن بَني َأسَد: يزيدُ بن زَمْعة بن الأسود، وكان إليه اَلمشُورة، وذلك أن رُؤَساء ُقريش كانوا لا يجتمعون على

أمر حتى يَعِْرضُوه عليه، فإن واَفقه والاهم عليه

وإلا تَخَيَّر، وكانوا له أعوانًا، واستُشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطَّائف،
....
ومن بني تَيْم: أبو بكر الصِّديق، وكانت إليه في الجاهليّة الأشْناق، وهي الدِّيات واَلمغْرَم،

فكان إذا احتمل شيئًا فسأل فيه ُقريشًا صدَقوه وأمْضوا حمالة مَنْ نَهض معه، وإن احتملها غيرُه خََذلوه
....
؛ ومن بني مَخْزوم: خالدُ ابن الوليد، كانت إليه القُبَّة والأعِنَّة، فأما القُبة فإنهم كانوا يضرْبونها ثم يجمعون إليها ما يُجَهِّزون به اَلجيش

وأما الأعِنَّة فإنه كان على خَيْل ُقرَيش في اَلحرْب
....
ومن بَني عَدِيّ: عمر بن الخطاب، وكانت إليه السِّفارة في الجاهليَّة، وذلك أنهم

كانوا إذا وقعت بينهم وبين غيرهم حَرْب بعَثوه سفيرًا

وإن نافرهم حي ُلمفاخرة جَعَلوه مُنَافِرًا ورَضُوا به
....
ومن بني جمح: صَْفوان بن أمية، وكانت إليه الأيسار، وهي الأزْلام، فكان لا يُسْبَق بأمْر عام حتى يكون

هو الذي تَسْييره على يَدَيْه
....
ومن بني سَهْم: الحارث بن َقيس، وكانت إليه الحكومة والأموال المُحَجَّرة التي سمَوها لآلهتهم.













التعديل الأخير تم بواسطة طلال ; 13-10-13 الساعة 06:54 PM
عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
3 أعضاء آرسلو آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
قديم 13-10-13, 05:49 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
كاتب الموضوع : طلال المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي

هذه مكارم ُقريش التي كانت في الجاهليَّة

وهي السِّقاية والعِمارة والعُقاب والرِّفادة والسِّدانة والحِجابة

والنَّدوة واللِّواء واَلمشُورة والأشناق والقُبَّة والأعِنَة والسِّفارة والأيسار

والحكومة والأموال المحجَّرة

إلى هؤلاء العَشَرة من هذه البُطون العَشرة على حال ما كانت في أولِيتهم

يتوارثِون ذلك كابرًا عن كابر، وجاء

الإسلامُ فوَصَل ذلك لهم، وكذلك كلُّ شرف من شرف الجاهليَّة أدْرَكه

الإسلام وَصله

فكانت سِقاية الحاجّ وعِمارة المَسْجِد اَلحرَام وحْلوان النَّفْر في بَني هاشم. فأما

السِّقاية فمَعْروفة، وأما العِمارة فهو أن لا يتكلم أحد في المَسْجد اَلحرَام بهُجرْ

ولا رَفَث ولا يرفٍع فيه صوتَه، كان العبَّاس ينْهاهم عن ذلك.

وأما حُْلوان النَّْفر، فإن العَرب لم تَكُن تملك عليها في الجاهليَّة أحدًا، فإن كان

حَرب َأْقرعوا بين أهل الرِّياسة،

فمَنْ خَرَجت عليه القُرْعة َأحْضروه صَغيرًا كان أو كبيرًا، فلما كان يوم الفِجار

أقرَعوا بين بني هاشم فخَرَج

سَهْم العبّاس وهو صَغير فأجلسوه على المِجَن.












عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
2 أعضاء آرسلو آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
قديم 13-10-13, 06:50 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
كاتب الموضوع : طلال المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي

جماعة بني هاشم بن عبد مناف وجماعة قريش عبدُ المُّطلب بن هاشم ولدُه عَشرْ بَنين، وهم:

عبد الله أبو محمّد صلى الله عليه وسلم

أبو طالب،

الزُّبير، ُأمهم فاطمة بنت عمر اَلمخْزومية

العبّاس ضِرَار، أمهما نُتَيلة النَّمريّة

حَمزَة والمَُقوَّم، أمّهما هالُة بنت وَهْب

أبو َلهَب، أُمّه لُبْنى، خُزَاعيَّة

الحارث، أمه صَفِيّة، من بني عامر بن صَعْصعة

الغَيْداق، أمه خُزَاعية.
...........

جماعة بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف - وهو أمية الأكبر

حَرْب بن أمية، وأبو حَرْب، وسُْفيان، وأبو سُفيان، وعَمْرو، وأبو عَمْرو

وهؤلاء يقال لهم العَنابس

والعاصي وأبو العاصي، والعِيص، وأبو العيص وهؤلاء يقال لهم الأعْياص


ومِنهم مُعاوية بن أبي سُفيان وعثمان بن عَفَّان بن أبي العاص بن أمية، وسعيد بن العاص بن أميَّة، ومَروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية.
..........
جماعة بني نوفِل -
الحارث بن عامر صاحب الرِّفادة، ومُطعم بِن نَوْفل، ومنهم عَدِيّ بن الخِيَار بن

نوْفل، ومنهم نافع بن ُظريب بن عمرو بن نوْفل وهو كاتب المصاحف لعمر بن

الخطّاب، ومُسلم بن َقرََظة، قُتَِل يوم اَلجمَل.
.........
جماعة بني عبد الدار - عثمان بن َطْلحَة صاحب الحِجابة، وشَيْبة بن أبي َطلْحَة،

والحارث بن عَْلقمَة بن كَلدَة، كان رَهِينة قريش عند أبي يَْكسوم والنَّضْر بن

الحارث بن عَْلقمة بن َكَلدة بن عبد مَناف بن عبد

الدار. َقتَله النبي صلى الله عليه وسلم صَبْرًا، أمر عليّ بن أبي طالب َفَقتله يوم الأَثيل.
........

جماعة بني أسد بن عبد العزى -

منهم: الزُّبير بن العَوَّام بن خوَيْلد بن أسَد، وأمّه صَفية بنت عبدُ المطلب،

ويزيد بن زَمْعَة بن الأسود، صاحب اَلمشُورة

وأبو البَخْتري، واسمه العاصي بن هِشام بن الحارث بن أسَد،

وَوَرَقة ابن نوفل بن أسد وهو الذي أدرك الإيمان بعقله وبَشر خديجة بالنبي

صلى الله عليه وسلم.
.........
جماهير بني تيم بن مرة - منهم:

أبو بكر الصِّديق

و طْلحَة بن عُبيد اللهّ، وعمر بن عبيد اللهّ بن مَعْمر، وعبد الله بن جُدْعان

وعليّ بن يَزيد ابن عبد الله بن أبي مُلَيكة والمُهاجر بن قنُْفذ بن عُمير بن جُدْعان

ومحمد بن المنكدر بن عبد اللهّ بن اَلهدير.
.........
جماهير مخزوم بن مرة - منهم:

المغيرة بن عبد اللهّ بن عُمَر بن مخزوم، وخالدُ بن الوليد بن المُغيرة، وعبد الرَّحمن بن الحارث وعَمرو بن حُرَيث، وأبو جَهْل بن هِشام بن اُلمغيرة، وعياش بن أبي

رَبيعة الشاعر، وعبدُ اللهّ بن المهاجر

وعُمارة بن الوليد بن المُغيرة، وإسماعيِل بن هِشام بن المُغيرة،
........
جماهير عدي بن كعب - منهم:

عمر بن الخطَّاب، وسعيدُ بن زَيْد ابن عَمْرُو بن نَُفيْل، وهو من أصحاب حِرَاء

وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زَيْد بن الخطّاب، وَلي الكوفة لِعمر بن عبد

العزيز، وسُرَاقة بن المُعْتمر والنحام بن عبد الله بن أسِيد، والنُّعمان بن عَدِيّ بن

نَضْلة. استعمله عُمَر على مَيْسان

وعبد اللهّ بن مُطيع، وأبو جَهْم بن حَُذيفة، وخارجُة بن حُذافة

وكان قاضيًا لِعَمرو بن العاصي بمصر فَقتَله الخارجي وهو

يظُنّه عمرو بن العاصي، وقال فيه: أردتُ عَمْرًا وأراد اللّه خارجة.
.........
جماهير جمح - منهم:

صَْفوان بن ًأمية، من المُؤَلَّفة قلوبهُم، وأمية بن خََلف، ُقتِل يومَ بَدْر، وأبيّ بن خَلف، ومحمد بن حاطب، وجَميل بن مَعْمر بن حُذافة، وأبو عَزَّة، وهو عَمرو

بن عبد الله، وأبو مَحُْذورة، مؤَذّن النبي صلى الله عليه وسلم.

........
جماهير بني سهم - منهم:

الحارث بن َقيْس، صاحبُ حكومة قرَيش، وعَمرو بن العاصي، وَقيْس بن عَدِيّ وخُنَيْس بن حَُذافة، ومُنَبِّه ونُبَيه ابنا اَلحجّاج، ومنهم العاصي بن

مُنَبِّه، ُقتِل مع أبيه، َقتله عليّ يوم بَدْر، وأخذ

سَيَفه ذا الفَقار فصار إلى النبي عليه الصلاة والسلام.
..............
جماهير عامر بن لؤى - ومنهم:

سُهيل بن عَمْرو، من المُؤلَّفة قلوبهُم، ومنهم ابن أبي ذِئْب الَفقِيه، واسمُه محمد بن

عبد الرَّحمن وحُوَيطب بن عبد العُزَّى، من المُؤلفة قلوبهُم، وعبدُ اللهّ بن مَخْرَمة،

بَدِْري، ونَوْفل بن مُسَاحق

وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة الَفقيه. وعبد الله بن أبي سَرْح، بدريّ.

ومنهم: ابن أمِّ مَكتوم، مُؤذِّن النبي عليه الصلاة والسلام.
.................................................

جماهير بني محارب بن فهد بن مالك - منهم: الضحّاك بن َقيْس الفِهْري، وحَبيب بن مَسْلمة.

جماهير بني الحارث بن فهد بن مالك - منهم: أبو عُبيدة بن اَلجرَّاح، أمن هذ الأمة. وسُهيل وصْفوان ابنا

وَهْب، وعِياض بنُ غَنْم بن زُهَير، وأبو جَهْم بن خالد. وبنو الحارث هؤلاء من اُلمَطيَّبن الذي تحالفوا وَغمَسوا أيديَهم في جَْفنة فيها طيب.

قريش الظواهر وغيرها من بطون قريش -
بنو الحارث وبنو مُحارب ابنا فِهْر بن مالك، وهم ُقرَيش الظواهر، لأنهم نزلوا

حول مكة وما والاها.
فمن بنى الحارث بن فِهْر: أبو عُبيدة بن اَلجرَّاح، واسمه عامر بن

عبد الله بن اَلجرّاح، من اُلمهاجرين الأوّلين. ومن بني مًحَارب بن فِهْر: الضَّحَّاك

بن َقيْس الفِهْريّ، صاحِب مَرْج راهِط.

وما سوى هؤلاء من بُطون ُقرَيش يقال لهم ُقرَيش الِبَطاح، لأنهم سََكنُوا بَطْحَاء

مكة، وهم البُطون العشرًة



ومن بطون قريش:

بنو زُهْرة بن كِلاب بن َكعْب بن ُلؤَيّ. منهم: عبد الرَّحمن بن عوف، خال

النبي عليه الصلاة والسلام

ومنهِم بنو حَبيب ابن عبد شَمْس. ومنهم عبدُ الله بن عامر بن ُكرَيز بن حَِبيب بن عبد شمس، صاحِب العِرَاق

ومنهم بنو أمية الاصغر بِن عبد ْشمس بن عبد مَناف، وأمه عَبْلة، فيقال لهم العَبَلات.

وبنو عبد العُزَّى بن عَبْد شَمْس، منهم أبو العاصي بن الرَّبيع، صهرْ رسول الله صلى الله عليه وسلم

و بنو اُلمطّلب بن عبد مَناف، ومنهم محمد بن إدريس الشافعيّ. ومن بني نَوْفل بن عبد مناف: اُلمطعِم بن عَدِيّ. ولعبد شَمْس بن

عبد مَناف ونَوَْفل بن عبد مناف يقول أبو طالب:

فيا َأخَوَيْنَا عبد شَمٍْس ونَوَْفلا ... ًأعِيُذكما أن تَبْعثا بيننا حَرْبَا

وَوََلد ُأميُة الأكبرْ العاصيَ وأبا العاصي والعيص وأبا العيص، فهؤلاء يقال لهم

الأعياص، وحربًا وأبا حَرْب.

وهذه البُطون التي َذكرْناها كلّها من قرَيش ليست من البطون العَشَرَة التي

ذَكرْناها أولا وَذَكرْنا جماهيرها.













عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
3 أعضاء آرسلو آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
قديم 13-10-13, 09:27 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
كاتب الموضوع : طلال المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي


تفسير القبائل والعمائر والشعوب

قال ابن الكَلْبيّ: الشَّعب أكبرُ من الَقبيلة ثم العِمَارة ثم البَْطن ثم الفَخِذ ثم

العَشِيرة ثم الفَصِيلة.

وقال غيرُه: الشّعوبُ العَجَم والقبائل العرب، وإنما قيل للَقبيلة قبيلة لتقابُلها،

وتناظرُها وأن بعضَها يُكافئ بعضًا.

وقيل للشَّعْب شَعْب لأنه انشَعب منه أكثر مما آنشعب من الَقبيلة، وقيل لها

عَمائر، من الاعتمار والاجتماع

وقيل لها بُطون، لأنها دون القبائل، وقيل لها أفخاذ، لأنها دون البُطون، ثم

العَشيرة، وهي رَهط الرجل، ثم الَفصيلة،

وهي أهُل بيت الرجل خاصة. قال تعالى: " وَفصِيلتِهِ التي تُؤوبه " . وقال تعالى: " وََأنْذِرْ عَشِيرَتَك الأقْرَِبينَ "
..........

تفسير الأرحاء والجماجم -

كانت َأرْحاء العَرَب سِتًَا وجَماجمها ثمانيًا

فالأرحاء الست، بمُضَر منها اثنتان، ولرَبيعة اثنتان. ولليمن اثنتان؛

في مضَر تَميبِم بن مُرّ وأسد بن خُزَيمة،

في اليمِن َكْلب ابن وَبْرة وطيئ بن أدد،

وإنما سُميت هذه َأرْحاء لأنها َأحْرزت دورًا ومِياهَا لم يكن للعرب مثُلها.

ولم تَبْرح من َأوْطانها ودَارت في دورها كالأرْحاء على َأْقطابها، إلأ َأْن يَنتجع

بعضها في البُرَحاء

وعامَ اَلجدْب، وذلك قليلٌ منهم.
............................

قيل للجَماجم جماجم لأنها يَتفرع من كلّ وَاحدة منها قبائل اكتفت

بأسمائها دون الانتساب إليها، فصارت كأنها جَسَد قائم وكلّ عُضْو منها مُكْتَفٍ

باسمه مَعْروف بمَوْضعه،

جماجم العرب

الجماجمُ ثمانٍ:

فاثنتان منها في اليَمن، واثنتان في رَبيعة، وََأرْبع في مُضرَ.

فالأربع التي في مُضر: اثنتان في قيْس واثنتان في خِنْدف،

في َقيْس: َغَطفان وهَوَازن، وفي خِنْدف: كنانة وتَميم،

في رَبيعة: بكر ابن وائل وعبدُ الَقيْس بن أَقصىَ،

في اليمن: مَذْحج، وهو مالك بن أدد ابن زَيْد بن َكهلان بن سَبَأ، وُقضاعة

بن مالك بن زيد بن مالك بن حِمْير بن سبأ

............

جمرات العرب

وهم بنو نُمَير بن عامر بن صعصعة،

بنو الحارث بن َكعْب بن عُلة بن جَْلد

بنو ضَبّة بن ُأدّ بن طابخة


وبنو عَبْس بن بَغِيض

وإنما قيل لهذه القبائل جَمَرات، لأنها تجمّعت في أَنْفُسها ولم يُدْخِلوا معهم

غيرَهم. والتَّجْمير:

التَجْمِِيِع، ومنه قيل: جَمْرة العَقبة، لاجتماع اَلحصىَ فيها؛ ومنه قيل: لا تُجمّروا

اُلمسلمين فتفتِنوهم وتَفْتِنوا

نساءهم، يعني لا تَجْمعوهم في اَلمغازي. وأبو عُبيدة قال في كِتاب

التاج: ُأْطفِئت جَمْرتان من جَمَرات العرب:

بنو ضَبَّة، لأنها صارت إلى الرِّباب فخاَلفتها، وبنو الحارث، لأنها صارت إلى

مَْذحج فحالَفتها، وبَقيت بنو نُمير

إلى الساعة لم تُحالف ولم يَدْخِل بينها أحد.












عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
2 أعضاء آرسلو آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
قديم 14-10-13, 09:47 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
كاتب الموضوع : طلال المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي




سَلمة بن شَِبيب عن المِنقريّ قال: َذكروا أنّ يزيدَ بن شَيبان بن عَْلقمة ابن زُرارة بن عُدَِس

قال: خرجتُ حاجًا حتى إذا كنتُ بالمحصَّب من مِنًى إذا رجل على راحلة معه

عَشرة من الشباب مع كل رجل منهم مِحْجَن، يُنَحُّون الناس عنه وُيوسعون له،

فلما رأيتُه دنوتُ منه، فقلت: ممّن الرجُل؟ قال: رجلٌ من مَهْرَة ممن يَسْكن

الشَحْر. قال: فكرهتُه ووَلَّيتُ عنه، فناداني من ورائي: ماَلك؟ فقلتُ: لستَ من

قومي ولستَ تعرفني ولا أعرفك؛ قال: إن كنتَ من كِرام العرب فسأعرفك،

قال: فَكِررْتُ عليه راحلتي فقلت: إني من كِرام العرب، قال: فممن أنت؟

قلت: مِِن مضر؟ قال: فمن الفُرْسان أنتَ لم من الأرْحاء؟ فعلمتُ أن أراد

بالفُرْسان َقيْسَا وبالأرحاء خِنْدفًا، فقلت: بل من الأرحاء؛ قال: أنت آمرءٌ من

خِنْدف؟ قلت: نعم؛ قال: من الأرنبة " أنت " أم من الجُمْجمة، فعلمتُ أنه أراد

بالأرنبة مُدْركة وبالجُمْجمة بَني أدّ بن طاِبخة، قلتُ: بل من اُلجمجمة؛ قال:

فأنت آمرؤ من بني أد بن طابخة؟ قلت: أجل؛ قال: فمن الدَّوَاني أنت أم من

الصَّمِيم؟ قال: فعلِمتُ أنه أراد بالدَواني الرَّباب وبالصَّميم بَني تميم؛ قلتُ: من

الصَّميم؟ فأنت ِإذًا من بني تَمِيم؟ قلت: أجل؛ قال: فمن الأكثريَنَ أنت أم

الأقلِّين أو من إخوانهم الآخرين؟ فعلمتُ أنه أراد بالأكثرين وََلد زَيْد " مَناة " ،

وبالأقلِّين ولد الحارث، وبإخوانهم الآخرِين بَني عمرو بن تَمِيم، قلتُ: من

الأَْكثرين؛ قال: فأنت إذًا من وَلد زَيْد؟ قلتُ: أجل؛ قال: فمن البُحور أنت أم

من الجدود أم من الثِّماد؟ فعلمت َأنه أراد بالبُحور بني سعد، وبالجُدود بني

مالك بن حَنْظلة، وبالثَماد بني امرئ الَقيْس ابن زيد، قلت: بل من الجُدود؛

قال: فأنت من مالك بن حنظلة؟ قلتُ: أجل؛ قال: فمن اللِّهاب أنت أم من

الشِّعاب أم من اللِّصاب؟ فعلمتُ: أنه أراد باللِّهاب مُجاشعاً، وبالشِّعاب

نَهْشًَلا، وباللِّصاب بني عبد الله بن دارم، فقلتُ له: من اللِّصاب؟ قال: فأنت

من بني عبد الله بن دارم؟ قلتُ: أجل؛ قال: فمن البُيوت أنت أم من الزِّوافر؟ َ

فعَلِمتُْ أنه أراد بالبُيوت ولدَ زُرَارة وبالزَّوافر الأحْلاف، قلت: من البُيوت؛

قال: فأنت يزيدُ بن شَيْبان ابن عَْلقمة بن زُرَارة بن عُدَس، وقد كان لأبيك

امرأتان فَأيتهما أمّك؟.













عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
2 أعضاء آرسلو آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
قديم 14-10-13, 09:55 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
كاتب الموضوع : طلال المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي

من كتاب لؤلؤه السـلـطان


قالت الحكماء: من تعرض للسلطان أرداه، ومن تطامن له تخطاه، وشبهوا

السلطان بالريح الشديده التي لا
تضر بما لان له وتمايل من الشجر ومال معها من

الحشيش، وما استهدف لها من الدواح العظام
قصفته.

قال
الشاعر:
إن الرياح إذا ما أعصفت قصفت ... عيدان نبع ولا يعبأن بالرتم

وقال حبيب بن أوس - وهو أحسن مل قيل في السلطان - :


هو السيل إن واجهته انقدت طوعه ... وتقتاده من جانبيه فيتبع

.............
ما يأخذ به السلطان من الحزم والعزم


قالت الحكماء: أحزم الملوك من قهر جده هزله، وغلب رأيه هواه، وجعل له

الفكر صاحبًا
يحسن له العواقب، وأعرب عن ضميره فعله ولم يخدعه رضاه عن

سخطه، ولا غضبه عن كيده.


وقال عبد الملك بن مروان لابنه الوليد، وكان ولي عهده: يا بني، اعلم أنه ليس

بين السلطان
وبين أن يملك لرعية أو تملكه الرعية إلا حزم أو توان.

...

وقالوا: لا ينبغي للعاقل أن يستصغر شيئًا من الخطأ أو الزلل، فإنه متى ما

استصغر الصغير
يوشك أن يقع الكبير؛ فقد رأينا الملوك تؤتى من العدو

المحتقر، ورأينا الصحة تؤتى من الداء اليسير، ورأينا


الأنهار تتدفق من الجداول الصغار.

....
وبلغ الحجاج أن قومًا من الأعراب يفسدون الطريق، فكتب إليهم: أما بعد،

فإنكم قد استخفتكم
الفتنة، فلا عن حق تقاتلون، ولا عن منكر تنهون، وإني

أهم أن ترد عليكم مني خيل تنسف الطارف


والتالد، وتدع النساء أيامى، والأبناء يتامى، والديار خرابًا.


فلما أتاهم كتابه كفوا عن الطريق.
....
قال معاوية لأبي الجهم العدوي: أنا أكبر أم أنت؟ فقال: لقد أكلت في عرس

أمك يا أمير
المؤمنين. قال: عند أي أزواجها؟ قال: عند حفص ابن المغيرة.

قال: يا أبا الجهم، إياك والسلطان، فإنه
يغضب غضب العصبي، ويأخذ أخذ الأسد.

وأبو الجهم هذا هو القائل في معاوية بن أبي سفيان:

ونغضبه لنخبر حالتيه ... فنخبر منهما كرمًا ولينا

نميل على جوانبه كأنا ... نميل إذا نميل على أبينا

وقدم عقيبة الأسدي على معاوية، ورفع إليه رقعة فيها هذه الأبيات:

معاوي إننا بشر فأسجح ... فلسنا بالجبال ولا الحديد

أكلتم أرضنا فجردتمونا ... فهل من قائم أو من حصيد

أتطمع بالخلود إذا هلكنا ... وليس لنا ولا لك من خلود

فهبنا أمة هلكت ضياعا ... يزيد أميرها وأبو يزيد

فدعا به معاوية، فقال: ما جرأك علي؟ قال: نصحتك إذ غشوك، وصدقتك إذ

كذبوك.
فقال: ما أظنك إلا صادقًا، وقضى حوائجه.

.












عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
قديم 16-10-13, 11:24 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
كاتب الموضوع : طلال المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي


ما يصحب به السلطان



قال ابن المقفع: ينبغي لمن خدم السلطان أن لا يغتر به إذا رضي، ولا يتغير له

إذا سخط، ولا يستقل ما حمله، ولا يلحف في مسألته.

.....

قال المأمون:

الملوك تتحمل كل شيء إلا ثلاثة أشياء:

القدح في الملك، وإفشاء السر، والتعرض للحرم.

.....
وقال أبرويز لصاحب بيت المال:

إني لا أعذرك في خيانة درهم ولا أحمدك على صيانة ألف ألف

لأنك إنما تحقن بذلك دمك وتقيم أمانتك، فإن خنت قليًلا خنت كثيرًا


واحترس من خصلتين:

النقصان فيما تأخذ، والزيادة فيما تعطى.

واعلم أني لم أجعلك على ذخائر الملك وعمارة المملكة والقوة على العدو، إلا

وأنت عندي آمن من موضعه الذي هو فيه، وخواتمه التي هي عليه، فحقق ظني

باختياري إياك أحقق ظنك في رجائك إياي ولا تتعوض بخير شرًا، ولا برفعة

ضعة، ولا بسلامة ندامة، ولا بأمانة خيانة.













عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
قديم 16-10-13, 11:31 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
كاتب الموضوع : طلال المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي

قال الربيع بن زياد الحارثي: كنت عامًلا لأبي موسى الأشعري على البحرين
فكتب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه

يأمره بالقدوم عليه هو وعماله، وأن يستخلفوا من هو من ثقاتهم حتى يرجعوا.

فلما قدمنا أتيت يرفأ، فقلت: يا يرفأ، أني سائل مسترشد، أخبرني أي الهيئات

أحب إلى أمير المؤمنين أن يرى فيها عماله؟ فأومأ إلى الخشونة.

فاتخذت خفين مطارقين، ولبست جبة صوف، ولثت رأسي بعمامة دكناء.

ثم دخلنا على عمر، فصفنا بين يديه وصعد فينا نظره وصوب، فلم تأخذ عينه

أحدًا غيري

فدعاني فقال: من أنت؟ قلت: الربيع بن زياد الحارثي. قال: وما تتولى من

أعمالنا؟

قلت: البحرين قال: فكم ترزق؟ قلت: خمسة دراهم في كل يوم، قال كثير؛

فما تصنع بها؟

قلت: أتقوت منها شيئًا وأعود بباقيها على أقارب لي، فما فضل منها فعلى

فقراء المسلمين.

فقال: لا بأس، ارجع إلى موضعك. فرجعت إلى موضعي من الصف.

ثم صعد فينا وصوب، فلم تقع عينه إلا علي، فدعاني فقال: كم سنوك؟

فقلت: ثلاث وأربعون سنة. قال: الآن حين استحكمت.

ثم دعا بالطعام، وأصحابي حديثو عهد بلين العين، وقد تجوعت له، فأتى بخبز

يابس وأكسار بعير.

فجعل أصحابي يعافون ذلك، وجعلت آكل فأجيد الأكل فنظرت فإذا به

يلحظني من بينهم.

ثم سبقت مني كلمة تمنيت أن سخت في الأرض ولم ألفظ بها

فقلت: يا أمير المؤمنين، إن الناس يحتاجون إلى صلاحك، فلو عمدت إلى طعام

هو ألين من هذا؟

فزجرني وقال: كيف قلت؟ قلت: أقول: لو نظرت يا أمير المؤمنين إلى قوتك

من الطحين

فيخبز لك قبل إرادتك إياه بيوم، ويطبخ لكم اللحم كذلك، فتؤتى بالخبر لينًا

وباللحم غريضًا.

فسكن عن غربه، وقال: هذا قصدت؟ قلت: نعم.

قال: يا ربيع، إنا لو نشاء لملأنا هذه الرحاب من صلائق وسبائك وصناب

ولكني رأيت الله تعالى نعى على قوم شهواتهم، فقال: " أذهبتم طيباتكم في

حياتكم الدنيا واستمتعتم بها "

ثم أمر أبا موسى أن يقرني على عملي وأن يستبدل بأصحابي.
.............
شـــرح
قوله: لثتها على رأسي؛ يقال: رجل ألوث، إذا كان شديدًا، وذلك من اللوث، ورجل ألوث، إذا كان أهوج، وهو مأخوذ من اللوثة؛ يقال: لثت عمامة على رأسي؛ يقول: أدرتها بعضها على بعض على غير
استواء.
قول: صلائق، هو شيء يعمل من اللحم، فمنها ما يطبخ ومنها ما يشوى. يقال: صلقت اللحم، إذا طبخته؛ وصلقته، إذا شويته.
وقوله: غريضًا، يقول: طريًا؛ يقال: لحم غريض، تراد به: الطراءة. قال العتابي:
إذا ما فاتني لحم غريض ... ضربت ذراع بكري فاشتويت
وقوله: سبائك، يريد الحوارى من الخبز، وذلك أنه يسبك فيؤخذ خالصه، والعرب تسمي الرقاق: السبائك.
الصناب: صباغ يتخذ من الزبيب والخردل؛ ومنها قيل للفرس: صنابي، إذا كان ذلك اللون.

قال جرير:

تكلفني معيشة آل زيد ... ومن لي بالمرقق والصناب

وقوله: أكسار بعير، فالكسر والعصل والجزل: العظم يفصل ما عليه من اللحم.

وقول: نعى على قوم شهواتهم، أي عابهم بها ووبخهم.
















عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
قديم 16-10-13, 11:37 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
 طلال  
اللقب:
:: قلم مميز ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
الصورة الرمزية طلال

بيانات العضو
التسجيل: 26-12-11
العضوية: 393
المواضيع: 9
المشاركات: 134
المجموع: 143
بمعدل : 0.04 يوميا
آخر زيارة : 14-10-20
الجنس :  ذكر
نقاط التقييم: 1510
قوة التقييم: طلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant futureطلال has a brilliant future


فعالية أفضل كتاب 

الإعـــــجـــــــاب
عدد الإعجابات التي قدمتها: 41
وحصلتُ على 150 إعجاب في 85 مشاركة

الحــائــط الإجتمــاعــي

التوقيت
الإتصالات
الحالة:
طلال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
كاتب الموضوع : طلال المنتدى : قـطــرات ذهـبـية مـمـيـزة
افتراضي


حسن السياسة وإقامة المملكة
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
لا يصلح لهذا الأمر إلا اللين من غير ضعف، القوي من غير عنف.
..
قال معاوية:

إني لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي، ولا أضع سوطي حيث يكفيني

لساني، ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت أبدًا.

فقيل له: وكيف ذلك؟ قال: كنت إذا مدوها أرخيتها، وإذا أرخوها مددتها.
...
خطب سعيد بن سويد بحمص، فحمد الله وأثنى عليه

ثم قال:
أيها الناس إن للإسلام حائطًا منيعا وبابا وثيقًا

فحائط الإسلام الحق وبابه العدل. ولا يزال الإسلام منيعًا ما اشتد السلطان.

وليست شدة السلطان قتًلا بالسيف ولا ضربًا بالسوط، ولكن قضاء بالحق

وأخذًا بالعدل.













عرض البوم صور طلال   رد مع اقتباس
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ طلال على المشاركة المفيدة:
إضافة رد

أنت عضو منتدى قطرات أدبية فاجعل ردك يعكس شخصيتك ومدى ثقافتك و وعيك وإطلاعك



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الكل الاعضاء اللذين قامو بقراءة الموضوع : 20
ماااريا, أبو الطيب, محمد الطيب, مروان حمادى, مــنــــــآل, اللميـــاء, الشّهاب المصري, الــمُــنـــى, حبيب المزيرع, ربيع عبد الحفيظ, رواء الحنين, روح الياسمين, رقيق الاحساس, سامر حدو, عبدالرحمن منصور, نسيان, نزف القلم, طلال, قطرة حبر, كليو باترا
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
" مساحات للتفكير حول ما نحن عليه وما نريد أن نصير إليه " عبدالرحمن منصور قسم الحـــوار الجـــاد بقضايــــا الفرد والمجتمـع 43 21-08-18 07:41 AM
""" المـســاجلة الشعرية""" أنيس القسم الـعـام للمواضيع التي لاتنحصر تحت صنف معين 30 17-09-10 12:23 AM
المدارس الشعرية في الأدب العربي الحديث " 2 " (المدرسة الرومانسية ) عبدالرحمن منصور قـطــرات المـقـالـة الأدبيـــة 2 18-02-10 12:19 PM
أخبار من فلسطين>>بالصور.."السلاح" الذي أربك حسابات العدو ابو العبد القسم الـعـام للمواضيع التي لاتنحصر تحت صنف معين 1 07-02-10 05:40 PM
المدارس الشعرية في الأدب العربي الحديث " 1 " ( مدرسة الإحياء والبعث ) عبدالرحمن منصور قـطــرات المـقـالـة الأدبيـــة 4 04-02-10 03:14 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية


 

      تعريب وتطوير  شبكة بلاك سبايدر التقنية  

الساعة الآن 03:08 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع قطرات أدبية 2009