طالع اليتيم من الفئة العمرية الثالثة عشرة -- اليتم في السنة الثانية عشرة من العمر:

[ايوب صابر]

طالع اليتيم من الفئة العمرية الثالثة عشرة -- اليتم في السنة الثانية عشرة من العمر:

من ضمن دراساتي التي أجريتها على عينة الأيتام الواردة أسمائهم في كتاب اعظم 100 شخصية في التاريخ دراسة رصدت الصفات المعيارية لليتيم حسب سن اليتم ...

فان اردت ايها اليتيم يا مشروع العبقري ان تتعرف على سمات الأيتام الذين أصيبوا بمنحة اليتم في نفس السنة التي اختبرت انت ايضا فيها هذه التجربة المريرة عند وقوعها فتفضل هنا حيث سأقوم على تدوين هذه الصفات المعيارية هنا لتكون مرجعية سهلة لكل يتيم يود ان يتعرف على تلك السمات والصفات الشخصية التي تتشكل لديه على اثر تجربة اليتم حسب مخرجات الدراسة المذكورة طبعا ،
كما ويمكنك ان تتعرف على المجال او المجالات التي يمكنك ان تبدع فيها ، حيث يبدو ان هناك ارتباط بين السن التي تقع فيها تجربة اليتم وطبيعة المخرجات الابداعية ...علما بان هذه الفئات تم تقسيمها الى 22 فئة
الفئة الاولى ... الأيتام قبل الولادة .

والى الفئة 22 وهم الأيتام في سن 21 سنة ( وهي اخر سنة يكون لليتم فيها تأثير كبير على الدماغ حسب علم النفس ) حيث يكتمل بعدها النمو ويقل اثر الصدمات على الدماغ المكتمل ...

فان كنت قد مررت بتجربة اليتم في سن الخامسة فعليك التعرف على السمات والصفات ومجالات الابداع والعبقرية للفئة السادسة وهكذا ...
يتبع

 

[ايوب صابر]

الصفات والسمات والمجالات الإبداعية عند الأيتام من الفئة العمرية الثالثة عشرة من ضمن قائمة الخالدون المائة- اليتم خلال العام الثاني عشر من حياة الطفل:

ولا تضم هذه الفئة العمرية أحدًا من بين أفراد "الخالدون المائة" ولكنني آثرت إدراج سيرة خليفة الإسلام عمر بن الخطاب هنا، كونه من بين قائمة "الخالدون المائة" مجهولي الطفولة، وذلك لما يمتلكه من صفات قيادية فذة، هي أقرب إلى صفات القادة من هذه الفئة العمرية أو الفئات القريبة. وبخاصة فيما يتعلق بالصفات القيادية التي امتلكها، وأهمية الدور الذي لعبه في تثبيت دعائم الدولة الإسلامية وتوسيعها، مما جعله من أبرز القادة في التاريخ البشري.

الصفات المعيارية التي يمكن ملاحظتها لدى الأيتام من الفئة العمرية الثالثة عشرة (اليتم خلال العام الثاني عشر):

- الأيتام من بين أفراد هذه الفئة العمرية قادة عظام.

- لهم شخصيات كرزمية طاغية، ويلعبون دورًا فارقًا في المجتمعات.

- يميل إلى الدراسة والتعلم، ويمتاز بحبه للعلم.

- يميل إلى ممارسة الرياضة ولا سيما العنيفة منها، ويعشق ركوب الخيل.

- لديه ميول إبداعية وقد يقول الشعر.

- يحقق نجاحا في المجال التجاري، لكنه يبرز كقائد عسكري، وحاكم عادل.

- يتصف بالقوة والشجاعة، وهو في عجلة من أمره، يسعى لتحقيق أعظم إنجازات في أقصر مدة زمنية.

- القائد الذكر من بين هذه الفئة العمرية مزواج، وقد يتزوج أكثر من زوجة.

- مغامر ويتحدى أعداءه ولا يخشى الموت، ويندفع للمشاركة في القتال.

- يحقق انجازات عظيمة في المجالات الإدارية، والحضارية، وقد يفرض نظمًا إدارية جديدة لم يسبق لأحد أن تعامل معها قبله.

- يهتم بالعمارة وإعمار المدن وفرض قوانين مالية .

- يحقق انتصارات عسكرية عظيمة، وتتوسع بلده في عصره توسعًا عظيمًا.

- يكون له دور رئيس في التطور الحضاري الإنساني.

- يظل قريبًا من الرعية رغم عظمة الدور القيادي الذي يصل إليه.

- لديه قدرة على المتابعة وإدارة شؤون الدولة، بذكاء وفطنة، ودون كلل أو ملل.

- لديه قدرات روحية عظيمة، وهو قادر على الاستشراف والتواصل عن بعد.

- لديه بعد نظر ويخطط للمستقبل.

- يشتهر في عصره، ويظل شهيرًا على مدى العصور التالية.

- جريء وشجاع، ولا يخشى في الحق لومةَ لائم.

- محب للعزلة والصمت.

- لديه القدرة على السيطرة على النفس، وتحكيم العقل قبل القلب.

- زاهد ومحب لحياة النسك والوحدة .

- ذو علم كثير، وفلسفة عميقة، وقادر على حشد الجمهور لتحقيق أهدافه.

- يهتم بالأمور الاجتماعية، ويعمل على تنظيم أمور العبادة والتعليم، وغالبًا ما تكون إنجازاته ضخمة.

- يترك أثرًا خالدًا.

[ايوب صابر]

نموذج من سيرة احد الأيتام من بين قائمة الخالدون المائة، والذي ينتمي إلى الفئة العمرية الثالثة عشرة وهي اليتم خلال السنة الثانية عشرة:

عمر بن الخطاب

مولده ووفاته: ولد في 584م- وتوفي في 3 من نوفمبر 644م.

مكان الولادة: مكة المكرمة.

يتمه: مجهول الطفولة، ولا يعرف إن كان قد تيتم صغيرا ومتى، ولكن يعرف على أنه عاش طفولة صعبة.

مجاله: قائد عظيم- وهو ثاني الخلفاء الراشدين ومن أصحاب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، الملقب بـ "الفاروق"، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماءالصحابة وزهّادهم، ويعد أوّل من عمل بالتقويم الهجري.

هو عمر بن الخطاب، وهو ابن عمّ زيد بن عمرو بن نفيل الموحد على دين إبراهيم. وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة. لقبه "الفاروق" وكنيته "أبو حفص"، ويرجع سبب إطلاق المسلمينالسنة لقب "الفاروق" على عمر بن الخطاب، لأنه حسب الروايات أظهر الإسلام في مكة المكرمة، وكان الناس يخافونه، فيعتبرون أن فرق الله به بين الكفر والإيمان. كان عمر من أشراف قريش، وإليه كانت السفارة، فهو سفير قريش، فإن وقعت حرب بين قريش وغيرهم بعثوه سفيرًا.

ولد عمر بن الخطاب بعد عام الفيل، وبعد مولد الرسول بثلاث عشرة سنة. ونشأ في قريش وامتاز عن معظمهم بتعلم القراءة. وعمل راعيًا للإبل وهو صغير، وكان والده غليظًا في معاملته. وقد كان يرعى لوالده ولخالات له من بني مخزوم. وتعلم المصارعة وركوب الخيل والفروسية، والشعر. وكان يحضر أسواقالعربوسوق عكاظ ومجنة وذي المجاز، فتعلم بها التجارة، وأصبح يشتغل بالتجارة، فربح منها، وأصبح من أغنياء مكة، ورحل صيفًا إلى بلاد الشام، وإلى اليمن في الشتاء، واشتهر بالعدل.

من صفاته أنه كان طويلاً جسيمًا تصل قدماه إلى الأرض إذا ركب الفرس يظهر كأنه واقف، وكان أعسرَ سريع المشي. كما كان قويًا شجاعًا ذا هيبة. وقد تزوج وطلق ما مجموعه سبع نساء في الجاهلية والإسلام، وله ثلاثة عشر ولدًا. أسلم عمر بن الخطاب في ذي الحجة من السنة الخامسة من البعثة، وقد كان عمره يوم بعث النبي محمد بن عبد الله ثلاثين سنة، أو بضعًا وعشرين سنة، على اختلاف الروايات. وقد سبقه إلى الإسلام تسعة وثلاثون صحابيًا فكان هو متممًا للأربعين. ولم يهاجر أحد من المسلمين إلى المدينة المنورة علانية إلا عمر بن الخطاب، حيث لبس سيفه، ووضع قوسه على كتفه، وحمل أسهمًا، وعصاه القوية، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات المشركين المجتمعة: "شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه، ويؤتم ولده، أو يرمل زوجه، فليلقني وراء هذا الوادي". فلم يتبعه أحد منهم إلا قوم مستضعفون أرشدهم وعلمهم ومضى. ووصل عمر المدينة المنورة ومعه ما يقارب العشرين شخصاً من أهله وقومه. وقد شهد عمر جميع المواقع والغزوات التي شهدها النبي محمد. تولى الخلافة بعد أبي بكر الصديق. وهو أول من سمي بـ "أمير المؤمنين. وقد اتسم عهد الفاروق "عمر" بكثير من الإنجازات الإدارية والحضارية، لعل من أهمها أنه أول من اتخذ الهجرة مبدأ للتاريخ. كما أنه أول من دون الدواوين، وهو أول من اتخذ بيت المال، وأول من اهتم بإنشاء المدن الجديدة، وهو ما كان يطلق عليه "تمصير الأمصار"، وكانت أول توسعة لمسجد الرسول في عهده، فأدخل فيه دار "العباس بن عبد المطلب"، وفرشه بالحجارة الصغيرة، كما أنه أول من قنن الجزية على أهل الذمة، فأعفى منها الشيوخ والنساء والأطفال، وجعلها ثمانية وأربعين درهمًا على الأغنياء، وأربعة وعشرين على متوسطي الحال، واثني عشر درهمًا على الفقراء. وفتحت في عهده بلاد الشام والعراق وفارس ومصر وبرقة وطرابلس الغرب وأذربيجان ونهاوند وجرجان. وبنيت في عهده البصرة والكوفة وقد سمى الكوفة بجمجمة العرب ورأس الإسلام، ويقول حسن العلوي إن عمر هو مؤسس حضارة رافدية مثله مثل سرجون الأكدي وحمورابي ونبوخذ نصر. وهو أول من عسعس في الليل بنفسه، ولم يفعلها حاكم قبل عمر، ولا تَعلم أحدًا عملها بانتظام بعد عمر. وهو أول من عقد مؤتمرات سنوية للقادة والولاة ومحاسبتهم وذلك في موسم الحج حتى يكونوا في أعلى حالتهم الإيمانية فيطمئن على عباداتهم وأخبارهم. وهو أول من مهد الطرق. استمرت خلافته عشر سنين وستة أشهر، وقبل أن يموت اختار ستة من الصحابة؛ ليكون أحدهم خليفة على أن لا يمر ثلاثة أيام إلا وقد اختاروا من بينهم خليفة للمسلمين. وتوفي يوم الأربعاء 26 ذي الحجة سنة 23 هـ حيث طُعن على يد غلام مجوسي اسمه فيروز، وهو عبد للمغيرة بن شعبة، ويكنى أبا لؤلؤة. في عهده فتحت بقية العراق، ومصر، وليبيا، والشام، وفلسطين، وفارس، وخراسان، وشرق الأناضول، وجنوب أرمينيا، وأفغانستان، وصارت القدس تحت ظل الدولة الإسلاميةوالمسجد الأقصى ثالث الحرمين الشريفين تحت حكم المسلمين لأول مرة. وفي عهده قضى على إحدى أكبر قوتين في زمانه وهي الدولة الساسانية، وأنهى الوجود البيزنطي في مصر والشام.

[ايوب صابر]

من سيرة أحد الأيتام المشهورين والذي ينتمي إلى الفئة العمرية الثالثة عشرة وهي اليتم خلال السنة الثانية عشرة من العمر من خارج قائمة الخالدون المائة:

باسيل العظيم

اسمه : القديس باسيليوس الكبير.

مولدة ووفاته: ولد في عام 330- وتوفي في 379م.

مكان الولادة: ولد في قيصرية كبادوكية.- أثنينا.

يتمه: مات أبوه وهو في الثانية عشرة.

مجاله: القديس باسيليوس الكبير، راهب ، ويعتبر أقوى شخصية لاهوتية ورعوية بعد القديس أثناسيوس الرسول في بلاد الشرق. ورئيس أساقفة كبادوكية.

يعتبر القديس باسيليوس الكبير أقوى شخصية لاهوتية ورعوية بعد القديس أثناسيوس الرسول في بلاد الشرق، ولد في قيصرية كبادوكية سنة 330م، في قيصرية بالقسطنطينية في أثينا، عاصمة اليونان، بعد انعقاد مجمع نيقية بخمس سنوات، وحينما كانت المشكلة الأريوسية في عمقها. وهو واحد من أشهر أعلام الكنيسة الجامعة، ومنظم الحياة الرهبانية الكبير. لقب بالكبير لأنه كان كبيرًا في إيمانه وأعماله وفي تواضعه وأخلاقه، وقد عمل فأتقن، وفكر فأبدع، وقد لقب بنور التقوى ومنارة الكنيسة. اشتهر بشكل كبير في عصره، وبقي شهيرًا على مدى العصور التالية. يصفه صديقه المقرب القديس غريغوريوس النزينزي فيقول: كان رجلاً طويل القامة، نحيل الجسم، ناشف القسمات، أصفر اللون، عنده نظرات تأمل وتفكير، أصلع الرأس تقريبًا، ذا لحية طويلة، خجولاً يتحاشى الجدال العلني، بطيئًا في الكلام، جريئًا وشجاعًا، محبًّا للعزلة والصمت. أما الصفة الأساسية عنده فهي القدرة على السيطرة على النفس، وتحكيم العقل قبل القلب. ولعل أهم ما قام به القديس باسيليوس هو أنه استطاع صياغة نمطٍ جديدٍ للحياة الرهبانية، آلف فيه بين الطبيعة البشرية للإنسان وبين النعمة الإلهية، بين قوى الإنسان الجسدية وقواه الروحية، وقد طبق القديس باسيل الكبير في هذا التجديد الأفكار الفلسفية اليونانية.

بدأ حياة النسك والرهبنة حوالي سنة 358م، وهو في ألثامنة والعشرين من عمره. قام بزيارة الأراضي المقدسة وسوريا والعراق، وساح في أرجائها يتعقب آثار النساك وكهوف الزاهدين، وتعرف على قمم النسك والزهد في تلك المناطق، ثم عاش هو نفسه متزهدًا متوحدًا، واختار باسيليو مكانًا قريبًا من مدينته، وانعزل فيه عن بقية العالم. وتحول إلى راهب كما أسس رهبنة، وأسس أديرة، ووضع قوانين للرهبنة، وعاش القديس باسيليوس حياة النسك والوحدة، وهو رجل ذو علم كثير، وفلسفة عميقة. وقد نهج أسلوب الفلسفة اليونانية التي تدعو إلى استفادة الإنسان من قدراته الطبيعية، وتلك الفائقة الطبيعية أيضًا ووضعها في خدمة المجتمع والإنسانية.

كتب القديس باسيليوس القوانين الطويلة وهي مختصر لخمسة وخمسين حديثًا عن الحياة الرهبانية، والقوانين المختصرة تحوي على 313 سؤالاً وجوابًا، وفيها يشرح كل معاني الحياة الرهبانية ومشاكلها. وتفرغ لخدمة النفوس، فصارع الأريوسية، ونظم العبادة والتعليم الديني، واهتم بالأمور الاجتماعية، وأسس مؤسسة للعمل الاجتماعي. ومن الأعمال المُلفتة التي أطلقها القديس باسيليوس، المدينة الباسيليّة التي أقامها عند مدخل مدينة قيصريّة في منتصف السبعينات من القرن الرابع الميلادي. وقد كان المشروع عبارة عن مُجمَّع، ضخم، ضمَّ مستشفىً ومدارس مهنية ودورًا للأيتام وملاجئ للبرص وفنادق وكنائس وبيوت للأطباء والعاملين. كانت " الباسيلية ": مدينة للفقراء والمرضى والمحتاجين. ومن أعماله: كتابات عقائدية، وثلاثة كتب ضد الأريوسية، وكتابات نسكية، والقوانين الطويلة، والقوانين المختصرة، وكتب عن المعمودية، وكتابات تعليمية، وعظات، وعدد كبير من الرسائل.