المحاضرة الثالثة ( أركان النص الأدبي ) مفهوم الشكل والمضمون

[عبدالرحمن منصور]

أهلاً بكم زملائي الكرام
تحية طيبة وبعد ....،،،

هذه المحاضرة الثالثة من دورة (تذوق النص الأدبي )
مضمون هذه المحاضرة وما سيعقبها من محاضرات سنتكلم فيه - إن شاء الله - عن الهدف الثالث من أهداف هذه الدورة :
3- أن نَعرف أركان النص الأدبي ،التي تميزه عن ما سواه من النصوص .
سنغطي هذا الهدف بثلاث محاضرات متتالية ( المحاضرة الثالثة - والرابعة - والخامسة ) فهناك كم كبير من المعلومات التي يتوجب ذكرها بهذا الخصوص .



أهداف الأدب أو النص الأدبي لو بحثت عنها ستجدها منثورة في كل زاوية من زوايا الشبكة العنكبوتية
وأغلبها منسوخة من بعضها ،ولكن تأكد بأنك لن تجد تفسيرا وتحليلاً لهذه الأركان كما ستجده في هذه الدورة إن شاء الله
وفي الحقيقة اعتمدت اكثر ما اعتمدت في تفسير هذه الاركان وتحليلها على ما لدي من معرفة يسيرة جداً في هذا المجال
فإن كان هناك خطأ غير مقصود أو لم أتنبه له فلا إشكال إطلاقاً في التصحيح والتصويب من قبل اي شخص منكم .

سنتكلم في هذه المحاضرة إن شاء الله عن :
1- الفرق بين النص الأدبي وغير الأدبي
2- متى يكون النص أدبياً ومتى يخرج من دائرة الأدب " مكرر "
3- النصوص الأدبية تختلف في مستواها وجودها عن بعضها
4- أركان الأدب
5- مفهوم الشكل والمضمون أو اللفظ والمعنى

أولاً ......
هناك أربعة أركان لابد أن تتوفر في أي نص أدبي شعراً أو نثراً
فإن اختل أحد هذه الأركان أو فُقِد فالنص في حينها لا يمكن أن نطلق عليه نصاً ادبياً
قد يكون نصاً علميا أو تربوياً أو سياسيا أو اقتصادياً أو غير ذلك من النصوص الغير أدبية ،ولكنه لا يمكن أن يكون نصاً أدبيا بحال من الأحوال لعدم توافر جميع هذه الأركان فيه
إذاً ... "" فالنص الأدبي لابد أن تتوافر فيه جميع هذه الأركان مجتمعة ""
وهذا هو الفارق ما بين النصوص الأدبية وغيرها من النصوص .


ثانياً ....
إذا ما أردت أن تعرف هل النص الذي أمامك نصاً أدبيا أم غير أدبي فطبق عليه هذه الأركان الأربعة ،فإن وجدتها مجتمعة فيه ، فهو نصاً أدبياً بلا شك ، وإن لم تجد أحد هذه الأركان ،فاعلم أن النص الذي أمامك لا يصلح أن يكون نصاً أدبياً بلا شك أيضاً .
ومقدرتك على استنباط أو استخراج هذه الأركان من النص مرده إلى ما لديك من معرفة بعلوم اللغة العربية وما لديك من ثقافة ومقدار ما تقرأ من النصوص الأدبية ، وفي هذه المحاضرة سنتعلم شيئا يعينك على فهم هذه الأركان إن شاء الله .


ثالثاً ...
اعلم أن النصوص الأدبية تختلف في مستوى جودتها وروعتها حتى لو اجتمعت فيها هذه الأركان فليست جميعها في مستوى واحد
ولكن النص الذي يحرك فيك وجدانك هو نص رائع " على اقل تقدير بالنسبة لك كمتلقي وقارئ " فنحن تعاطينا وتفاعلنا مع النص الأدبي مختلفٌ ايضاَ.
لأن وكما قلنا سابقا أن الهدف الأهم والأسمى من كتابة النص الأدبي أن يحرك النص وجدان المتلقي وينقل إليه تجربته الكاتب وينقل إليه احاسيسه ومشاعره
والذي يهمنا الآن ليس مدى جودة النص وقوته وعلو مكانته من بين النصوص الأدبية المختلفة ... فهذه مرحلة ثانية ومتقدمه نسبياً
ولكن يهمنا فقط أن نتعلم ونعرف كيف نستخرج هذه الأركان وكيف نحدد معالمها ...
لكي نتيقن أن النص الذي بين ايدينا نصٌ أدبي أم غير أدبي بغض النظر عن مدى جودته
فلكل كاتب مقدرة تختلف عن بقية الكتاب من حيث المهارة الفنية في كِتابة نصه الأدبي


رابعاً ...
للأدب أربعةُ أركان هي :
1- الألفاظ والجمل والتراكيب
2- الخيال
3- الفكرة
4- العاطفة

ودعونا أولاً نأخذ نظرة تخيلية تقرب لنا أهمية كل ركن من هذه الأركان بالنسبة للنص الأدبي
فلو تخيلنا النص الأدبي ككائنٍ حي فإن التجربة الذاتية هي بمثابة النطفة التي نشأ منها النص الأدبي وخُلق
والألفاظ والجمل هي بمثابة الجسد لهذا الكائن أما الخيال فهو روحه والفكرة عقله والعاطفة قبله .. فإن كان كذلك ، فهل يكتمل النص الأدبي إن فقد أي من هذه الأركان ..؟؟
فلو بتر أحد أعضائه اصبح مخلوقاً مشوه ، وإن فقد روحه اصبح جثمان لا روح فيه ,وإن فقد عقله اصبح يهذي ولا احد يعي ماذا يقول
،وإن فقد قلبه اصبح جامد الوجدان والعواطف لا أحساس ولا شعور فيه ....
فهل عرفت الآن الدور الذي يقوم به كل ركن من هذه الأركان وأهميته بالنسبة للنص الأدبي .

1- الألفاظ والجمل والتراكيب ( الجسد )
2- الخيال ( الروح )
3- الفكرة ( العقل )
4- العاطفة ( القلب )


خامساً....
هذه الأركان الأربع يمكن تقسيمها إلى قسمين اثنين :
فالركن الأول " الألفاظ والجمل والتراكيب " مع الركن الثاني " الخيال " ينتج عنه ما يسمى في علم النقد بـ " اللفظ " أو " الشكل "
والركن الثالث " الفكرة " مع الركن الرابع " العاطفة " ينتج عنها ما يسمى في علم النقد بـ " المعنى " أو " المضمون "

الألفاظ والجمل والتراكيب + الخيال = اللفظ أو الشكل
الفكرة + العاطفة = المعنى أو المضمون

إذا هناك مفهومان أو مصطلحان أو تسميتان نستطيع أن نعبر بهما عن أركان الأدب الأربعة :
المصطلح الأول يعرف بـ ( الشكل والمضمون )
والمصطلح الثاني يعرف بـ ( اللفظ والمعنى )

وتحليل النص الأدبي غالبا يكون مبنى على هذين التقسيمين فمن النقاد من يستخدم مصطلح " الشكل والمضمون " ،ومنهم من يستخدم مصطلح " اللفظ والمعنى " ، ولا فرق بين مصطلح وآخر فأي ما استخدمت منهما فكلاهما صحيح ،فكلاهما يشملان أركان ألأدب الأربعة .
وفي دورتنا هذه سنستخدم مصطلح " الشكل والمضمون "

وبالمناسبة فقد دار سجال طويل بين علماء النقد في العصر القديم وحتى الحديث أيهما أكثر أهمية في النص الأدبي هل الشكل أهم من المضمون .؟
ام المضمون أهم من الشكل .؟ ولن ندخل في هذا السجال ولن نتطرق له .. ولكن دعونا نسأل أنفسنا سؤالاً بهذا الخصوص
بما أننا عَلِمنا أن النص الأدبي الغاية من كتابة والهدف الأسمى منه هو إيصال تجربة الكاتب إلى المتلقي من خلال النص الأدبي
فأين توجد التجربة الذاتية في ثنايا النص الأدبي هل هي في الشكل أم في المضمون ..؟ لن يكون هناك اجابة محددة على هذا السؤال الآن
ولكن دعونا ندخل في شرح وتفسير أركان النص الأدبي من خلال مفهوم الشكل والمضمون لعل الصورة تتضح بشكل أفضل ونجد إجابة لهذا السؤال ...،



سنتوقف في هذه المحاضرة إلى هذا الحد .
وسيكون حديثنا - إن شاء الله - في المحاضرة القادمة عن مفهوم ما يسمى "" بالشكل ""
وهو يشمل الركنين الأولين من أركان الأدب : ( 1- الألفاظ والجمل والتراكيب 2- الخيال )
وفي المحاضرة التي تليها - إن شاء الله - سنتكلم عن مفهوم ما يسمى " بالمضمون " أو" المعنى "
وهما يشملان الركن الثالث والرابع من أركان النص الأدبي ..،

 

[الــمُــنـــى]

[align=center][tabletext="width0%;background-color:black;borderpx inset skyblue;"][cell="filter:;"][align=center]


/
\

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قوافل من الود والورد للجميع ,,
وتقبل الله منا ومنكم سائ الأعمال أنه سميع مجيب الدعوات ,,

الـــوجيــه ,,

بصدق والله متعة وإفادة ودسامة معلومات هي ما
وجدته وخرجت به من هذا المحاضرة ,,
لذا أقترح أن تكمل ما تبقى من جزئية هذا المحاضرة ( الشكل )
في وقت أخرلتحصل المنفعة المرجوة مما جاء هنا ..
كما أتمنى أن يفتح باب السؤال عن الجزئية التي طرحتموها
قبل الشروع في (( الشكل )) ,,
وبذلك نضمن جميعا اجتياز الدورة بنجاح وتوفيق
خاصة وأن جميع المنتسبين ليسوا من ذوي الأختصاص ,,
هذا في حال موافقة بقية الأخوات على أقتراحي هذا ,,

ختاما ,,

جزاكم الباريء خير الجزاء على هذا الجهد الثمين
وكتب لكم بكل حرف واكثر خيرا وفيرا ,,
دمت والجميع في أمن وآمان ..

تقديري لكم أيها الجدير
منى


[/align][/cell][/tabletext][/align]

[عبدالرحمن منصور]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا منى

حسناً ..سنؤجل الحديث عن " الشكل " في محاضرة مستقلة يعقبها محاضرة أخرى نتحدث فيها عن " المضمون "
وسنتوقف بعد هاتين المحاضرتين إلى ما بعد عيد الفطر المبارك إن شاء الله من ثم نعود لإكمال بقية اجزاء وأهداف هذه المحاضرة
لو تتحول هذه الدورة لمسلسل مكسيكي أهم شي نطلع منها ولو بفائدة واحدة يستفيد منها شخص واحد هذا بحد ذاته اعتبره نجاح اشكر الله عليه

لذلك سنكتفي في هذه المحاضرة بما تم تطرحه في الأعلى
وسيكون حديثنا عن الشكل إن شاء الله في المحاضرة الرابعة
وتخصص المحاضرة الخامسة عن الحديث عن المضمون

فإن كان هناك سؤال أو استفسار بخصوص ما تم طرحه في هذه المحاضرة فبكل سرور
برجاء عدم السؤال عن شيء خارج عن موضوع المحاضرة كي لا نتقدم أو نتأخر

شكرا لحضورك وتفاعلك يا منى
ولك خالص التحية مني ....،،،

[نسيان]

سالخص ما قدرت ان استوعبه استاذي و اعذرني على ركاكة اسلوبي
فانا هنا لا اتعلم شيء اجهله كنت ابحث عنه و اقتني الكتب الكثيرة المختلفة عندي كم من القصص وكم من الاشعار و كتب النقد و لكن ما ان اسبح شوي الا عدت ادراجي تحتاج الى شرح كم وددت لو الجامعات تعطي كورسات دون ان انتظم كان الواحد اخذ له دورة من زمان
لكن الحمد لله سخرك لنا ربا كريما ان تهب لنا من وقتك وجهدك المبارك و ان شاء الله الجميع و ليس شخص واحد الذي تأمله نتخرج من دورتك وانت راض عنا

جزاك الله خير

سؤال// هل قراءتي بالمنتديات تغنيني لاثراء محصلتي الادبية و اللغوية ام انه لابد من اسمااااء معينة تزيد من الكم اللفظي و العبارات و الجمل و التعابير لتزيد من رصيدي بعلوم اللغة ؟

اجد الكتاب القدامى امثال المنفلوطي واحسان عبدالقدوس طه حسين هم اكثر الكتاب من وقتنا الحاضر بالتراكيب اللغوية
تشعر كانك واقف عند نبع فوار
الكتاب الى بوقتنا هذا نادر ما تستمع وانت تقرا مفرداته او صوره البلاغية لا اعلم هل اثر علي حياتهم امورهم الحياتية والاقتصادية(( عذرا مداخله خارج الدوره ))
فالاقتصاد يقال يؤثرعلى طلب الادب و الاديب
لا ادري
الكتب القديمة هي اكثر الكتب احتواء من الصور البلاغية و التراكيب اللغوية
فبراي الشخصي مستوى جودتها تعتمد على تلك الاسماء التي تعبت وهي تحافظ و تحترم عقل المتقبل و المستقبل ..
اركان الادب هي اربعة
الألفاظ والجمل والتراكيب ( الجسد )
2- الخيال ( الروح )
3- الفكرة ( العقل )
4- العاطفة ( القلب )


جزاك الله خير
استاذنا بميزان حسناتك و عذرا على التطويل

[متاهة الأحزان]

بعد التحية

\

الصفحة فيها الكثير ...بحاجة للعودة مرة أخرى لأستوعب كل ما قرأته

بل ربما أعود أكثر من مرة

لن يهمني كم من الوقت احتاج بل كم من الفائدة سأجني باذن الله

الشكر لله ثم لك أخي على هذه المعلومات القيمة

[الــمُــنـــى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاهة الأحزان

بعد التحية

\

الصفحة فيها الكثير ...بحاجة للعودة مرة أخرى لأستوعب كل ما قرأته

بل ربما أعود أكثر من مرة

لن يهمني كم من الوقت احتاج بل كم من الفائدة سأجني باذن الله

[align=center][tabletext="width0%;background-color:black;borderpx inset chocolate;"][cell="filter:;"][align=center]
/
\

أوافقكِ الرأي يا غالية ,,
فالتأخير في التواجد عن هنا ليس مرجعه عدم الأهتمام بالمطروح
بقدر ما هو التمعن وقراءة الموضوع أكثر من مرة لجني الفائدة أولا
ثم التواجد بما يليق مع ما طرح وبما يعود بالنفع علينا وعلى الجميع ثانيا ..

باقة عرفان وامتنان للــوجيه
ولجميع الأخوات المتواجدات
لحين عودة للجميع محبتي ومودتي

منى



[/align][/cell][/tabletext][/align]

[الــمُــنـــى]

[align=center][tabletext="width0%;background-color:black;borderpx inset skyblue;"][cell="filter:;"][align=center]


سلامٌ ورحمة من الله تغشى الحضور كافة ..
وصيام مقبول إن شاء الله ..

أما بعد ,,

قبل قراءة هذا المحاضرة كان مفهوم الخيال في نظري هو :
حالة يمر بها الكاتب يتقمص فيها حالة الحزن أو الفرح أو أي شعور أخر
ومن ثم يحول تلك المشاعر والتي لا يشترط أن تكون حقيقية إلى نص أدبي
سواء كانت قصة أو نثر أو شعر ..

أما بعد قراءة متمعنة لمحتوى هذه المحاضرة فقد أتضح لدينا أن
الخيال ما هو إلا عبارة عن الصور البلاغية والتشبيهات والمحسنات اللغوية والبلاغية
أو ما يعرف بـ : بالتشبيه والأستعارة المكنية والطباق والجناس ..
( ولا أعلم أن كنت محقة في هذا أم لا ) ..؟؟!!

وفي حال كان فهمي صحيحا فلدي بعض التساؤلات :

* عادة ما يكون المقال خاليا من الصور البلاغية ( الخيال ) فهل
في هذه الحالة لا يعتبر المقال نصا أدبيا ..؟؟!!

* بعض النصوص الأدبية قد تتوفر فيعا كافة الأركان الأربعة
ولكن مع ذلك لا ترتقي للذائقية ولا تلاقي قبولا من المتلقي
فما تفسيركم لذلك ..؟؟!!

* يقال : أعذب القول أكذبه .. برائكم أيهما أكثر تأثيرا في النص
التجربة الذاتية أم الأخيلة ..؟؟!!

* الأركان الأربعة توافرها مهم لأي نص ولكن بإعتقادكم
أيها تأتي في المرحلة الأولى من حيث درجة تأثيرها على المتلقي ..؟؟!!

هذا ما لدي الآن وقد تكون لي عودة أخرى
إن اخطات فمن نفس والشيطان وإن أحسنت فتوفيق من الله

تحيتي وبالغ أمتناني
منى


[/align][/cell][/tabletext][/align]

[عبدالرحمن منصور]

أهلا بالمنى أولاً وأهلا بها ثانياً.

واضح من اسئلتك أنك قرأتِ الموضوع بشكل عميق لدرجة أنك استبقت الأحداث
فلم يتم التطرق لمفهوم الخيال وأهميته لحد الآن ، وأغلب اسئلتك تصُبُ في هذا الجانب
لذلك يمكنك تأجيل اسئلتك عن الخيال حتى المحاضرة القادمة ،وسأؤجل الإجابة عنها كذلك
وسأجيبك عن سؤالين اثنين يتعلقان بموضوع هذه المحاضرة .

* بعض النصوص الأدبية قد تتوفر فيها كافة الأركان الأربعة
ولكن مع ذلك لا ترتقي للذائقة ولا تلاقي قبولا من المتلقي
فما تفسيركم لذلك ..؟؟!!
إذا توفر في النص الأدبي جميع الأركان
فنحن ذكرنا سابقاً أن هناك أمرين يجب وضعهما في الحسبان .
أولاً ... الأدباء أو الكتاب درجات ومراتب متفاوتة ،فمنهم من هو في القمة ومنهم من هو في المنتصف ومنهم من دون ذلك
ولكل منهم طريقته وأسلوبه الخاص الذي يميزه عن البقية .
فبتالي النصوص الأدبية حتى وإن اجتمعت فيها أركان الأدب الأربعة ستكون جودتها متفاوتة .

ثانياًً .. إذا كان الكتاب درجات ومراتب فالمتلقين هم أيضاً درجات ومراتب
فلكل متلقي ذائقة تختلف عن الآخرين وله ثقافة وميول ورغبة تختلف أيضاَ
فقد يستهويني اسلوب وطريقة أحد الكتاب بينما هي لا تستهوي شخص اخر
وقد لا يعجبني أسلوب وطريقة أحد الكتاب بينما يراه غيري قمة الإبداع والإمتاع
وعلينا أن نفرق ما بين الناقد والمتلقي
فالهدف من الدورة برُمتها أن ترفع من درجة الذائقة الأدبية لحد تستطيع معه أن تنقد النص الأدبي نقداً انطباعيا
أما النقد الموضوعي فهو علم قائم بحد ذاته له اسس وله أدوات يفهمها النقاد المختصون وهذا ليس محور حديث هذه الدورة
ونحن اشرنا في هذه المحاضرة أن الهدف منها ليس لتحديد درجة جودة النص الأدبي من العلو والرفعة أو التواضع والوسطية أو العمق أو السطحية
ولكن يكفيك أن تعرف متى يكون النص أدبياً ومتى لا يكون كذلك ،فإن توافرت فيه هذه الأركان أصبح نصاً أدبياً بغض النظر عن جودته وعلوه
وإن اختل أحد هذه الأركان فالنص قد خرج من دائرة الأدب وأصبح يحلق على هامشه أو بعيداً عنه .


* الأركان الأربعة توافرها مهم لأي نص ولكن باعتقادكم
أيها تأتي في المرحلة الأولى من حيث درجة تأثيرها على المتلقي ..؟؟!!
أنت هنا وكأنك تعيدين نفس السؤال القديم أيهما أهم الشكل أم المضمون .؟
وفي الحقيقة أن كل واحد من هذه الأركان يأخذ قوته وتأثيره على جودة ومتانة بقية الأركان الأخرى
فلو فسد أحد هذه الأركان أو اختل سيمتد هذا الخلل إلى بقية الأركان وبالتالي سيكون النص ضعيفاً ومرتبكاً ومفككاً
وسيكون لنا مع هذه النقطة وقفة أخرى في المحاضرة القادمة - أن شاء الله


شكرا لك منى
ولك خالص التحية ....،،،

[عبدالرحمن منصور]

اعتذر بشدة لك نسيان ولك متاهة
والله ما اخذت بالي من ردكم
لاني صرت مشتت بين الصفحات
وغالبا ما اكتب الرد إلا بعد المغرب
وهي فترة اكون فيها في قمة التدليخ وعدم التركيز
فاعتذر منكم

[عبدالرحمن منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيان

سالخص ما قدرت ان استوعبه استاذي و اعذرني على ركاكة اسلوبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيان

فانا هنا لا اتعلم شيء اجهله كنت ابحث عنه و اقتني الكتب الكثيرة المختلفة عندي كم من القصص وكم من الاشعار و كتب النقد و لكن ما ان اسبح شوي الا عدت ادراجي تحتاج الى شرح كم وددت لو الجامعات تعطي كورسات دون ان انتظم كان الواحد اخذ له دورة من زمان
(( إن كنت تريدين الحقيقة نسيان
فليس هناك كتاب واحد يوجد فيه كل مواد هذه الدورة كما هي أمامكم
فهي منتقاة من عدة كتب ومراجع من بعد ذلك تخضع للكثير من التنقيح والحذف والإضافة والترتيب والتنسيق
فالمعلومة لا أقوم بنسخها كما هي من الكتاب إلى صفحة المنتدى - اللهم ما ندر - ولكني أقوم بفهمها واستيعابها أولاً
مع ربطها بما لدي من قراءة وخبرة مسبقة في هذا المجال من ثم أقوم بكتابتها كما فهمتها بتعبير جديد ومختلف عن ما هو موجود في الكتاب
مع محاولة أن تكون قريبة من فهم جميع القراء - وما توفيقي إلا بالله ))


لكن الحمد لله سخرك لنا ربا كريما ان تهب لنا من وقتك وجهدك المبارك و ان شاء الله الجميع و ليس شخص واحد الذي تأمله نتخرج من دورتك وانت راض عنا
جزاك الله خير
(( هناك ما هو أهم من رضى الناس وهو أن يكون الشخص راضي عن نفسه ومقتنع تماما بذاته ))


سؤال// هل قراءتي بالمنتديات تغنيني لاثراء محصلتي الادبية و اللغوية ام انه لابد من اسمااااء معينة تزيد من الكم اللفظي و العبارات و الجمل و التعابير لتزيد من رصيدي بعلوم اللغة ؟

اجد الكتاب القدامى امثال المنفلوطي واحسان عبدالقدوس طه حسين هم اكثر الكتاب من وقتنا الحاضر بالتراكيب اللغوية
تشعر كانك واقف عند نبع فوار
الكتاب الى بوقتنا هذا نادر ما تستمع وانت تقرا مفرداته او صوره البلاغية لا اعلم هل اثر علي حياتهم امورهم الحياتية والاقتصادية(( عذرا مداخله خارج الدوره ))
فالاقتصاد يقال يؤثرعلى طلب الادب و الاديب
لا ادري
الكتب القديمة هي اكثر الكتب احتواء من الصور البلاغية و التراكيب اللغوية
فبراي الشخصي مستوى جودتها تعتمد على تلك الاسماء التي تعبت وهي تحافظ و تحترم عقل المتقبل و المستقبل ..
((انت سألتِ وأجبتِ على نفسك فقراءتك في المنتديات لن تثري ذائقتك اللغوية
اللهم بعض المقالات المتخصصة والتي عادة ما تكون منقولة من موقع كاتب مشهور أو من كتاب مشهور
هذا إن سلمت من الأخطاء الإملائية أثناء نقلها وسلمت من النقص والإضافة
فلابد من الرجوع لكتب تكون ثرية في لغتها كي يتوسع القاموس اللغوي لدى المتلقي
وأضيفي إلى الأسماء التي ذكرتيها في ردك مؤلفات علي الطنطاوي فهو من أفضل الكتاب العرب في هذا الجانب
والأفضل من كل ذلك كتاب الله تعالى فهو خلاصة لغة العرب ومنتهى فصاحتها وبلاغتها
أما ما يتعلق بتأثير الاقتصاد فليس لي علمٌ بذلك كل الذي اعرفه أن حرفة الأدب ترتبط بالفقر غالباً.
حتى أنهم كانوا يصفون الشخص الذي يصيبه فقر وحاجة فيقولون : لحقت به حرفة الأدب كناية عن فقره))

اركان الادب هي اربعة
الألفاظ والجمل والتراكيب ( الجسد )
2- الخيال ( الروح )
3- الفكرة ( العقل )
4- العاطفة ( القلب )


جزاك الله خير
استاذنا بميزان حسناتك و عذرا على التطويل

((شكرا لك نسيان
واعتذر لتأخر ردي عليك
ولك خالص التحية ...،،، ))

........................................