لقاء مفتوح مع الكاتبة والادببة ريمه الخاني

[ايوب صابر]

لقاء مفتوح مع الاستاذة ريمه الخاني

يسعدنا ان تكون باكورة هذه السلسلة من اللقاءات المفتوحة من كتاب قطرات ادبية مع الاستاذة ريمه الخاني لنتعرف عليها وعلى سيرتها الذاتية والادبية كما ونتحاور معها حول مختلف القضايا الادبية والثقافية واي قضية مرتبطة يمكن ان تبرز ضمن الحوار.

خاطبت الاساتذة ريمه الخاني وقد وافقت مشكورة على هذا اللقاء.

سوف ابادر بطرح الاسئلة على الاستاذة ريمه لكني اتوقع ان يتفاعل اعضاء قطرات ومحبي الاستاذة ريمه حتى من هم ليسوا اعضاء حتى الان في قطرات ادبية في القدوم الي هنا وطرح الاسئلة...

لا بد قد ان نبدأ من شكر كل من دعم هذه المبادرة حتى الان والشكر مقدما لمن سيلتحق بالركب...فالباب سيظل مفتوح للجميع..ما دام الغرض خدمة قضايا الادب والادباء...

اهلا وسهلا بالجميع المستضافة الاستاذة ريمه الخاني والمتحاورين معها....

[ايوب صابر]

الاستاذة ريمه الخاني

- هل لك ان تعرفينا على نفسك؟ من هي ريمه الخاني؟
- ما اسمك الحقيقي ان كان هذا الاسم اسم ادبي؟
- من اي قطر عربي انت؟
- ما هو تاهيلك الدراسي؟ و ما هو مجال التخصص؟
- واين تقيمين الان؟
- هل لك ان تعطينا نبذة عن طفولتك؟ وكيف تصفيها؟ صعبة ام سهلة سعيدة تعيسه قاسية ؟ وهل واجهت في طفولتك فقد او احداث مأساوية ومن اي صنف هي؟ وما هو هذا الفقد ومتى حصل؟

طبعا سيكون لدينا وقت لطرح المزيد من الاسئلة ويمكنك ان تجيبي على واحد او اكثر من هذه الاسئلة في كل مرة ثم العودة لاستكمال الاجابات فنحن لسنا في عجلة من امرنا...وهذه الاسئلة غايتها ان نتعرف على الهوية الشخصية للكاتبة والاديبة ريمه الخاني...كبداية لهذا اللقاء المفتوح..

اهلا وسهلا ...

[ريمه الخاني]

هل لك ان تعرفينا على نفسك؟ من هي ريمه الخاني؟

شكرا بداية على المساحة التي منحتموني إياها في منتداكم العامر بالثقافة وبعد:
كاتبه عربية سوريه
مدرسة ابتدائي سابقا
درسَتْ : Msce(هندسة شبكات)
دكتوراه في الأدب الإنساني
عضو اتحاد كتاب الانترنيت
عضو اتحاد الكتاب الفلسطينيين
عضو الجمعية السورية للموهبة والإبداع
عمري عبر النت16سنة حتى تاريخ 2014-
أشارك في معظم المواقع الأدبية القيمة
صاحبة موقع فرسان الثقافة.
لدي نصوص منشورة عبر عدة من الصحف المحلية والعربية:
أكتب :المقالة والقصة والشعر بأنواعه, الخاطرة , والدراسات الأدبية .

[ريمه الخاني]

ما اسمك الحقيقي ان كان هذا الاسم اسم ادبي؟

هذا هو اسمي الحقيقي: ريمه عبد الإله الخاني.

[ريمه الخاني]

من اي قطر عربي انت؟

من الجمهورية العربية السورية
ولنقل :شام شريف

ما هو تاهيلك الدراسي؟ و ما هو مجال التخصص؟
- وان تقيمين الان؟

في دمشق: والتأهيل العلمي ورد سابقا: دكتور اه في الأدب العربي الإنساني.

[ريمه الخاني]

- هل لك ان تعطينا نبذة عن طفولتك؟ وكيف تصفيها؟ صعبة ام سهلة سعيدة تعيسه قاسية ؟ وهل واجهت في طفولتك فقد او احداث مأساوية ومن اي صنف هي؟ وما هو هذا الفقد ومتى حصل؟

بالنسبة لما تفضلت به أظن أن هذا الفيلم الوثائقي عن موقعي يكفي وإلا فأنا ارحب بمزيد من الأسئلة:

[ايوب صابر]

مرحبا استاذة ريمه

س- دراستك الجامعية الاولى في هندسة الشبكات بينما الدراسة العليا في الادب العربي الانساني ؟ كيف نفم هذا التحول في مجال التخصص ؟ ولماذا قمت على تغيير مجال دراستك ؟ وهل هذا يعني بانك تجدين نفسك اقرب الى عالم الادب ؟ وما هو هذا التخصص ؟ هل لك ان تعطينا نبذة عنه او تعريف اي ما هو مجال بحثه ؟ وما هو موضوع بحثك لرسالة الدكتوراه ؟

[الحمداني]

نرحب بالكاتبة
ريمه الخاني
كل التراحيب
وكل الشكر لك
القدير / أيوب صابر
لإتاحة الفرصة لنا بالتعرف عن قرب ومشاركة الحوار

س1. باعتبارك قاصة والقصة القصيرة والرواية ازدهرت في الشام ولها نكتها الخاصة بها هل تأثر هذا الأدب الجميل بالحرب الدائرة حالياً من ناحية الكم والكيف ؟

س2. كثير ما نقرأ ونشاهد حوارات ولقاءات وكذلك أبحاث عن جدل دائر حول الشعر العمودي والشعر الحديث أو الشعر الحر ، أين أنت من هذا الجدل ؟

س3. في قصيدتك ( مساحات حرة ) جاء :
منذ غاب الوصل عنا كالهباء.....
منذ قربنا النوايا...
منذ نابذنا المرايا...
جاء في معجم لسان العرب ( نابذناهم الحرب ونبذنا إِليهم الحرب على سواء. قال أَبو منصور: المنابذة أَن يكون بين فريقين مختلفين عهد وهدنة بعد القتال )

لماذا جاءت نابذنا ولم تكن نبذنا ؟ ورأيك في تسويغ الكلمات لمرافقة السجع في القصيدة ؟

س4. في قصتك ( همس الحبيب ) كانت النهاية بهروب الطفلة ، هل كان الهروب ذاك خروج من مرحلة الطفولة أم نهاية مأساة طفلة ؟ وهل ترين أن الهروب في نهاية عمل أدبي يعتبر خاتمة الحبكة أم هي بوابة مفتوحة لذهن القاريء ليضع نهاية تتفق مع فهمه للحدث ؟

[ريمه الخاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب صابر

مرحبا استاذة ريمه

س- دراستك الجامعية الاولى في هندسة الشبكات بينما الدراسة العليا في الادب العربي الانساني ؟ كيف نفم هذا التحول في مجال التخصص ؟ ولماذا قمت على تغيير مجال دراستك ؟ وهل هذا يعني بانك تجدين نفسك اقرب الى عالم الادب ؟ وما هو هذا التخصص ؟ هل لك ان تعطينا نبذة عنه او تعريف اي ما هو مجال بحثه ؟ وما هو موضوع بحثك لرسالة الدكتوراه ؟

أهلا بكم من جديد:
أما عن دراستي هندسة شبكاتMcse:
فقد كانت من خلال ميكروسوفت ولاتعتبر شهادة جامعية،بقدر ماهي اختصاصية عالمية:
موقع الامتحانات:
http://www.testking.com/
وتنال الشهادة بالتقديم عبر الانترنيت لمقر الامتحانات التابعة لها، ومدة الدراسة سنتان، لم أعمل بتلك الشهادة بفاعلية، وإنما اقتصرت على إلمام شخصي وخبرة استخدمتها في خدمة مواقعي التابعة للموقع الأساس .
أما الأدب العربي:
فقد حصلت عليه أيضا بدراسة افتراضية وعبر الانترنيت، من جامعة معروفة، وهي دراسة جامعية وعليا أيضا.(جميل ان يكون عالم الانترنيت مستخدما بإيجابية).
فعلا وجدت نفس في عالم الأدب منذ البداية، ولكن كنت أفضل الدراسة العلمية لسعة عالمها ، ولأنني ربة منزل لاأعمل خارجا، لم اجد لها فاعلية كبيرة،( ربما لأن الاستعانة بالعنصر الرجالي أكبر في هذا العالم)، بينما عالم الأدب كان لي متعة وتفريغا للشحنة الفكرية التي تزدحم في نفسي وعقلي، لذا مازالت سلسلة مقالاتي منذ عشر سنوات مستمرة حتى الآن بعنوان :
صباح الخير وللعام الثامن والحمد لله.
مجال دراستي هو الأدب الإنساني ، الذي أنادي به كثيرا، لجعل الأدب يحمل رسالة أعمق وأكثر إيجابية وفاعلية في إصلاح المجتمع.، أدب مسؤول يعرف ماذا يقول ومتى يقول ، وكيف يقول...
رسالة بحثي كانت بعنوان:
نيل الأدب في خصوصية الأدب : دراسة في خصوصية الإبداع الأدبي:
حقيقة سرني ماقدمته فيها من دراسات غير مسبوقة، مثل:
ماذا من كان قبل امرؤ القيس؟
هل فعلا أصل القصة القصيرة عربي المنشأ؟.الخ..
وإليكم المقدمة لبعض توضيح:

عندما فكرنا بهذا البحث، أحببنا أن نضيف حقائق أدبية تاريخية ومنطقية غائبة عن القراء نوعا ما، ومن خلال تجارب الأدباء أنفسهم وبقلمهم وانطلاقا من قناعاتهم ومن خلال أبحاثهم التي قاموا بها بإخلاص، لنصل لمرافئ معرفية جديدة ، ومن ثم تتجدد الصورة المألوفة لدينا، فنفتح أبواب دراسات أخرى للباحثين المجدّين ونبذر بذورا جديدة، تبحث عن زارع أدبي وباحث مخلص جديد، سيما عندما تتوفر في زماننا كثيرا من الدلائل والشواهد الهامة ،والمراجع والكتب الجديدة والقديمة ، سواء كانت ورقية أو الكترونية ، فوجدنا أنه من الواجب تقديمها كزكاة للعلم الذي وصلنا إليه، ورغبة منا في دفع عجلة الدراسات إلى الأمام .
وهذا أهم ما يميز بحثنا هذا، بحيث لم نوفر مصدرا هاما متاحا إلا وطرقنا بابه، عرفانا بجهود الباحثين القيمة ،و لنضيف ولا نكرر، نذكّر فلا ننسى.
ولقد قصدنا بمصطلح: " الخصوصية" هنا مفاهيم أدبية دقيقة جدا وجهناها للمختصين والمهتمين بقضايا الأدب وإشكالياته، تلك الشريحة الباحثة دوما عن العمق المعرفي والتي تضيف كل حين عصارة جهدها وفكرها النير.

[ريمه الخاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمداني

نرحب بالكاتبة
ريمه الخاني
كل التراحيب
وكل الشكر لك
القدير / أيوب صابر
لإتاحة الفرصة لنا بالتعرف عن قرب ومشاركة الحوار

س1. باعتبارك قاصة والقصة القصيرة والرواية ازدهرت في الشام ولها نكتها الخاصة بها هل تأثر هذا الأدب الجميل بالحرب الدائرة حالياً من ناحية الكم والكيف ؟

س2. كثير ما نقرأ ونشاهد حوارات ولقاءات وكذلك أبحاث عن جدل دائر حول الشعر العمودي والشعر الحديث أو الشعر الحر ، أين أنت من هذا الجدل ؟

س3. في قصيدتك ( مساحات حرة ) جاء :
منذ غاب الوصل عنا كالهباء.....
منذ قربنا النوايا...
منذ نابذنا المرايا...
جاء في معجم لسان العرب ( نابذناهم الحرب ونبذنا إِليهم الحرب على سواء. قال أَبو منصور: المنابذة أَن يكون بين فريقين مختلفين عهد وهدنة بعد القتال )

لماذا جاءت نابذنا ولم تكن نبذنا ؟ ورأيك في تسويغ الكلمات لمرافقة السجع في القصيدة ؟

س4. في قصتك ( همس الحبيب ) كانت النهاية بهروب الطفلة ، هل كان الهروب ذاك خروج من مرحلة الطفولة أم نهاية مأساة طفلة ؟ وهل ترين أن الهروب في نهاية عمل أدبي يعتبر خاتمة الحبكة أم هي بوابة مفتوحة لذهن القاريء ليضع نهاية تتفق مع فهمه للحدث ؟

كما سرني حضور الأستاذ أيوب صابر ، يسرني ان أراك هنا محاورا ومناقشا، وشتان مابين الحوار والنقاش فالحوار يبحث في ذات المجادل ليثبت ذاته فقط، بينما المناقش، من يبحث عن الحقيقة وانت كذلك بإذن الله:
السؤال الأول
نعم تأثر جدا ليس في بلادنا بل في العراق الحبيب وغيره من البلدان التي تربصت بها المصائب، لقد اخرجت مكنون كل نفس ، بين إيجاب وسلب، أخرجت إنسانيتنا، التي ستتغلب يوما ما على زيف وتخبط ، كل من يريد سرقة مقدراتنا وإحراق تاريخنا وعالمنا الجميل.
********
السؤال الثاني ، حقيقة دارت حوارات كثيرة، وفي مواقع شتى، كنت أتمنى لو احضرت مراجعي معي ، خاصة لمارون عبود، لكن أكتفي بالقول: الشعر الحقيقي يثبت ذاته بأوزانه، ومعانيه السامية، ونظمه المحكم.
بالنسبة لقصيدتي: مساحات حرة :
جاء في لسان العرب:
نبذ (لسان العرب)
النَّبْذُ: طرحك الشيء من يدك أَمامك أَو وراءك. نَبَذْتُ الشيء أَنْبِذُه نَبْذاً إِذا أَلقيته من يدك، ونَبَّذته، شدد للكثرة.
ونبذت الشيء أَيضاً إِذا رميته وأَبعدته؛ ومنه الحديث: فنبذ خاتمه، فنبذ الناس خواتيمهم أَي أَلقاها من يده.
وكلُّ طرحٍ: نَبْذٌ؛ نَبَذه يَنْبِذُه نَبْذاً.والنبيذ: معروف، واحد الأَنبذة.
والنبيذ: الشيء والمنبوذ: والنبيذ: ما نُبِذَ من عصير ونحوه.
*
بكل الأحاول الأديب مراحل، وقد كانت قصيدة من بداياتي ، حيث كانت عواطفي جياشة، اما وقد اتجهت للأبحاث والرواية والقصة، للوصول للحقيقة الإنسانية ، فقد بت في شاطئ أخر.
دمت بخير ونشاط.