طالع اليتيم من الفئة العمرية الحادية عشرة -- اليتم في السنة العاشرة من العمر:

[ايوب صابر]

طالع اليتيم من الفئة العمرية الحادية عشرة -- اليتم في السنة العاشرة من العمر:

من ضمن دراساتي التي أجريتها على عينة الأيتام الواردة أسمائهم في كتاب اعظم 100 شخصية في التاريخ دراسة رصدت الصفات المعيارية لليتيم حسب سن اليتم ...

فان اردت ايها اليتيم يا مشروع العبقري ان تتعرف على سمات الأيتام الذين أصيبوا بمنحة اليتم في نفس السنة التي اختبرت انت ايضا فيها هذه التجربة المريرة عند وقوعها فتفضل هنا حيث سأقوم على تدوين هذه الصفات المعيارية هنا لتكون مرجعية سهلة لكل يتيم يود ان يتعرف على تلك السمات والصفات الشخصية التي تتشكل لديه على اثر تجربة اليتم حسب مخرجات الدراسة المذكورة طبعا ،
كما ويمكنك ان تتعرف على المجال او المجالات التي يمكنك ان تبدع فيها ، حيث يبدو ان هناك ارتباط بين السن التي تقع فيها تجربة اليتم وطبيعة المخرجات الابداعية ...علما بان هذه الفئات تم تقسيمها الى 22 فئة
الفئة الاولى ... الأيتام قبل الولادة .

والى الفئة 22 وهم الأيتام في سن 21 سنة ( وهي اخر سنة يكون لليتم فيها تأثير كبير على الدماغ حسب علم النفس ) حيث يكتمل بعدها النمو ويقل اثر الصدمات على الدماغ المكتمل ...

فان كنت قد مررت بتجربة اليتم في سن الخامسة فعليك التعرف على السمات والصفات ومجالات الابداع والعبقرية للفئة السادسة وهكذا ...
يتبع

 

[ايوب صابر]

الصفات والسمات والمجالات الإبداعية عند الأيتام من الفئة العمرية الحادية عشرة من ضمن قائمة "الخالدون المائة"- اليتم خلال العام العاشر:

وتضم هذه الفئة العمرية: نيكولاس كوبرنيكوس.

وتشير خلاصة التمحيص في سيرة الحياة والسمات والأعمال والقدرات، ومجالات الإبداع لدى هذه الفئة العمرية الحادية عشرة والتي تغطي المدة ( خلال السنة العاشرة من العمر) كما تظهر عند أفراد هذه الفئة العمرية إلى مجموعة من السمات والصفات والتي يمكن تلخيصها بما يلي :

الصفات المعيارية التي يمكن ملاحظتها لدى الأيتام من الفئة العمرية الحادية عشرة (اليتم خلال العام العاشر):
- اليتيم من هذه الفئة العمرية يصبح رائدًا في الاكتشاف وبخاصة في مجال الفلك.
- يأتي بجديد غير مسبوق وجريء.
- يصبح رائدًا في وضع نظرية أو نظريات جديدة غير مسبوقة، وقد يتوصل إلى صياغة إحدى أهم النظريات في التاريخ.
- يكون لنظريته أهمية وأثر عظيم، وغالبًا ما تحدث ثورة في مجاله، وربما يمتد أثرها إلى العلم بشكل عام.
- يميل إلى أن يكون عمليًّا.
- الإبداع الذي يتوصل من خلاله إلى مكتشفاته يكون عبارة عن هواية.
- يكون غير متدين حتى ولو عاش في بيئة متدينة، بل هو عقلاني يغلب العقل على النقل.
- فيه نزعة قوية ضد القوانين السائدة.
- يظهر اهتمامًا شديدًا في الأمور الغامضة مثل الفلك، لكنه يتوسع في دراساته لتضم عدة حقول.
- متعدد المواهب، ويحب المعرفة والتعليم والتنوع في مجالهما.
- يقف صلبًا ضد العقائد الديماغوجية، وهو ما يشجع غيره من العلماء والباحثين على تحدي القوانين السائدة، وتقديم العلم على العقائد الديماغوجية.
- عالم مفكر عظيم ومعقد التفكير.
- لديه صبر وقدرة على جمع الأدلة لإثبات نظرياته.
- دبلوماسي، ويتجنب إيقاع نفسه في تناقض مع السلطة القائمة.
- يتردد في طرح ما يتوصل إليه من نظريات خوفًا من السلطة الدينية القائمة.
- لديه الشجاعة لرفض ما جاء قبله من طروحات ونظريات.
- يمكن أن يخطئ في جوانب من نظريته، فهو غير قادر على الوصول إلى المعرفة المطلقة حول اكتشافاته، ولا بد أن يتم استكمالها من قبل آخرين يأتون بعده.
- يكون أحد أعظم علماء عصره، ورغم ضخامة ما قد يتوصل إليه من نظريات عبقرية في ما تطرحه، لكنه قد لا ينجح في وضع طرح نظري متكامل...فهو يؤسس لغيره.
- لديه قدرة على وضع نظريات علمية مهمة رغم تعدد مواهبه ومجالات إبداعه.
- يعمل بكل جد ليجمع الأدلة التي تؤكد صحة نظريته، ويكون قادرًا على عرض ما توصل إليه من مبادئ دون إثارة المؤسسات الدينية.
- إنتاجه الإبداعي يثير اهتمامًا بالغًا.
- يكون له دورٌ مؤثرٌ في مجال التطور العلمي، وفي الغالب يضع نظرية علمية مفيدة، تؤسس لفهم مستقبلي لظواهر أو قوانين في غاية الأهمية.
- قد يموت دون أن يرى الأثر المهول لفكره أو نظرياته، لكنها تَخلُد من بعده، وتَكتَسبُ شهرة عظيمة.
- تكون اكتشافاته ثورية، وتثير اهتمامًا بالغًا، وقد تعارض ما هو سائد من نظريات تؤخذ على أنها مسلمات، كما يمكن أن تحفز الآخرين ليقتدوا به لاستكمال ما بدأه من ثورة فكرية أو عملية.
- يكون له الفضل في تحقيق اكتشافات غير مسبوقة.
- غالبًا ما تؤدي اكتشافاته إلى تبدل في النظرة إلى كثير من الأمور التي تعتبر مسلمات.
- يكون لنظريته أهمية حقيقية، وقد تكون خطوة لا بد منها ولا غنى عنها لتطورات مستقبلية.
- قد تمثل اكتشافاته حلقه مهمة في التطور العلمي، ويكون له الفضل على من يأتي من بعده من العلماء والمكتشفين.
- قد تشكل اكتشافاته نقطة البداية لعلم أو اكتشافات جديدة.
- خالد من حيث الإنتاج والشهرة.

المرجع كتابي " الايتام مشاريع العظماء"

[ايوب صابر]

نموذج من سيرة أحد الأيتام من بين قائمة "الخالدون المائة"، والذي ينتمي إلى الفئة العمرية الحادية عشرة وهي اليتم خلال السنة العاشرة:
نيكولاس كوبرنيكوس
اسمه : نيكولاس كوبرنيكوس (بالبولندية: Mikołaj Kopernik)
ولادته ووفاته: ولد في 19 فبراير1473م – وتوفي في 24 مايو1543م).
مكان ولادته: بولندا.
يتمه: فقد الأب في العاشرة من عمره.
مجاله: عالم فلك- كان فلكيًّا، ويُعتبر أول من صاغ نظرية مركزية الشمس، وكون الأرض جرمًا يدور في فلكها، في كتابه "في ثورات الأجواء السماوية". وكان راهبًا وعالمًا رياضيًّا وفلكيًّا وقانونيًّا وطبيبًا وإداريًّا ودبلوماسيًّا وجنديًّا.
ولد نيكولاس كوبرنيكوس في بلدة تورون- بولندا عام 1473م، كان أحد أعظم علماء عصره، وكان راهبًا وعالمًا رياضيًّا وفلكيًّا وقانونيًّا وطبيبًّا وإداريًّا ودبلوماسيًّا وجنديًّا. ولمسئولياته الجـِسـَام اعتبر الفلك شبه هواية، لكنه مع ذلك صاغ إحدى أهم النظريات في التاريخ، مـُحدثًا ثورة في علم الفلك، وبالتالي في العلم المعاصر، مشجعًا العلماء والباحثين على تحدي القوانين السائدة، وتقديم العلم على العقائد الدوغمائية.
ولد نيكولاس كوبرنيكس في بلدة «تورون» على حدود بروسيا في 19 فبراير 1473م، ونشأ في بيت تسوده الرفاهية، وفي جو مفعم بالوطنية. كان والده تاجرًا ناجحًا إلا أنه فقده وهو في العاشرة من عمره، لكن الأب ترك ما يكفي لأن تعيش العائلة حياة كريمة ومحترمة، وكانت والدته أختًا لأسقف «أرملاند»، الأمر الذي أفاد كوبرنيك الشاب، فيما بعد في مجال عمله. كان كوبرنيكس شابًّا جديًّا، متعدد المواهب، ذا ولع خاص باللغتين اليونانية واللاتينية، تابع دراسته في بيته إلى أن أصبح قادرًا على الانتساب إلى جامعة «كراكوف» لدراسة الطب. وخلال دراسته، وجد أنه على استعداد للتفوق في الرياضيات، والفلسفة الطبيعية، والرسم الهندسي. وكان أيضًا رجلاً شعبيًّا، وتواصل مع أبناء بلاده، وغالبًا ما كان يشكو الناس له همومهم، وعلى سبيل المثال، نشط كوبرنيك بالتحقيق في أوزان رغيف الخبز، ومواصفاته وتحديد أسعاره، نزولاً عند رغبة المستهلكين والخبّازين على حد سواء، وكذلك التحقيق في أسعار المواد الغذائية المختلفة، وفي الأجور، وفي شكاوى الفلاحين بشأن تراجع أسعار الحبوب والمنتَجات الزراعية، وحقق جدولاً متحولاً بأسعار الخبز، حسب أسعار الحبوب، وأجور العمل، وأوصى باتخاذ كيل موحدًّ للحبوب.
بعد أن تخرج كوبرنيك في دراسة الآداب والطب، توجه إلى روما، وهناك اكتسب مقامه، بمستوى رياضي وفلكي، ولم تمضِ فترة وجيزة حتى أصبح معروفًا إلى درجة أنه مُنِح أستاذية الرياضيات في جامعة روما، ولم يبق طويلا في ذلك المنصب، لأن خاله، أسقف «أرملاند» طلب منه العودة إلى وطنه بروسيا، وتسلم منصب كاهن الكاتدرائية في فراونبرغ. بعد تسلمه المنصب الجديد، رأى كوبرنيك أنه بحاجة إلى العلم أكثر، فالتحق بدائرة الطب في جامعة «بادوا» وبقي هناك حتى سنة 1505م، وبعدها توجه إلى قصر «هايلزبورغ»، وقام بخدمة تمرينية إضافية كطبيب خاص للأسقف، إلى حين وفاة خاله، فأصبح سيدًا دون منازع، وكان يُستشار في قضايا دولته، وعندها قام بترتيب حياته إلى ثلاثة أثلاث: الأول للعبادة، والثاني لتقديم المعونة الطبية للفقراء، والثالث كرًسه لممارسة هوايته وهي دراسة الفلك والتأمل الفلسفي. منذ البداية، كان اهتمام كوبرنيك منصبًا على حركة الكواكب السابحة في الفضاء، ثم اتجه إلى دراسة مفصلة عن المريخ، وأثبت بُطلانَ نظرية بطليموس التي تقول إن «الأرض ثابتة وإن الكواكب السيارات والشمس والقمروالنجوم تدور حول الأرض". وعلل ذلك بكون الناس يُحمَلون على سطح الأرض بالطريقة نفسها التي يَحمل بها الإنسان رداءه، وقال: أليس من الأسهل على الأرض أن تدور مع بقية السيارات حول الشمس، بمدار يقع بين الزُهرةوالمريخ، من أن يدور كل ذلك النظام المعقد من الدوائر حول الأرض؟ وقد بقيت ملاحظاته موضع شك إلى أن وجه غاليليو منظاره نحو السماء، فأثبت بذلك النظرية الكوبرنيكية، بصورة قاطعة.
إن الثورة العلمية التي أحدثها كوبيرنيك تقوم على نقض مفهوم النظرية التاريخية القائمة، وهي نظرية مركزية الأرض، وهي النظرية القائلة بأن الأرض هي مركز الكون (المجموعة الشمسية) وأن كل الكواكب تدور في فلكها، وكانت هذه النظرية قائمة على ملاحظات الإنسان بأن الشمس شكليًّا هي التي تدور حول الأرض وتبدأ دورتها من الشرق إلى الغرب، وقد أسس لهذه النظرية العالم اليوناني بطليموس. وكان كوبيرنيك هو أول من عمل في هذا الوقت المعاصر على نموذج مركزية الشمس في المجموعة الشمسية. وقد أسس نظريته على ما كان معروفًا من حركة الكواكب، وبفضل الحسابات الجديدة التي قام بإجرائها ومراقباته الفلكية تأسست نظريته على عنصرين هامين هما: أولاً، تدور الكواكب في فلك حول الشمس. وثانيًا، الأرض واحدة من هذه الكواكب، وتدور حول محورها. وأصبحت هذه النظرية هامة للغاية ليس فقط لأنها أساس لعلم جديد، بل حطمت بعض الأفكار التي كانت سائدة ومحاولة للوقوف ضد الأفكار الثابتة التي كانت سائدة في هذا المجال. ويمكن القول بأن كوبيرنيك قد ساهم في نشأة علم متحرر من الأيدلوجيات والعقائد الدينية، وقد أثرت نظرية كوبيرنيك على نظرة الإنسان بالنسبة لوضع الأرض في هذا الكون. هذا وقد قام كوبيرنيك بوضع الشكل العام لنظريته في سنة 1510م في عمله تحت عنوان " تعليق صغير" والذي لم ينشر بشكل رسمي. وتأسست نظريته وتبلورت بالكامل بعد خمسة عشرعاما من هذا الوقت بعد قيامه بعدة أبحاث فلكية. وكان عمله الأساسي " عن دوران الأجرام السماوية" المنشور في عام 1543م عبارة عن محاضرة له عن نظرية الفلك والخاصة بدوران الأرض وكواكب أخرى حول الشمس. وقد أسس نظريته على الحسابات الفلكية. هذا وقد تغيرت نظرة الإنسان إلى الكون المحيط به، بصورة جذرية، بظهور الثورة الكوبرنيكية -نسبة إلى كوبرنيكوس، كما أدى النهج العلمي المميز لعلماء الثورة الكوبرنيكية إلى ظهور اكتشافات عظيمة على يد علماء تلك الحقبة، أمثال كيبلر وغاليليو ونيوتن، التي بيَّنتْ أن الكون كتلة هائلة في الفضاء والزمن، وأن حركة دوران الكواكب حول الشمس يمكن شرحها بقوانين مبسَّطة، مثل تلك المتعلقة بالظواهر الطبيعية على أرضنا، فظاهرة المد والجزر، مثلاً، تحدث عندما تتم عملية سحب ماء البحر، بفعل تأثير جاذبية القمر. وقد وسعت هذه النظرية والاكتشافاتُ الأخرى المماثلة مداركَ المعرفة لدى البشر، وما زال جوهر المنهج الفكري الإسلامي والثورة الكوبرنيكية يتجسد في أشياء أساسية أكثر من تراكم الاكتشافات، بعامة، والروائع العلمية منها، بخاصة. وتعد «الثورة الكوبرنيكية» إنجازًا عظيمًا، حيث قادت إلى فهم الكون على أنه مادة في حركة مستديمة محكومة بقوانينَ إلهيةٍ تستطيع أن تُقدِّم تفسيرًا منطقيًّا لحدوث الظواهر الطبيعية، وبالتالي يمكن التنبؤ بالظاهرة الطبيعية والتأثير عليها، بكل ثقة، كلما كانت الأسباب معروفة على النحو الكافي، وأصبحت العلوم وتطبيقاتها الأسلوبَ الناجح لتقصي الحقائق وحل المشاكل.

[ايوب صابر]

نموذج من سيرة أحد الأيتام المشهورين والذي ينتمي إلى الفئة العمرية الحادية عشرة وهي اليتم خلال السنة العاشرة من العمر من خارج قائمة الخالدون المائة:

أمل دنقل
مولده ووفاته: ولد عام 1940م – وتوفي في 21 مايو 1983م.
مكان الولادة: مصر.
يتمه: مات أبوه وعمره عشر سنوات.
مجاله:شاعر مصري مشهور، وقومي، عربي.
هو محمد أمل فهيم أبو القسام محارب دنقل. ولد في عام 1940م بقرية القلعة، على مسافة قريبة من مدينة قنا في صعيد مصر، وقد كان والده عالمًا من علماء الأزهر الشريف، مما أثر في شخصية أمل دنقل وقصائده بشكل واضح. سمي أمل دنقل بهذا الاسم لأنه ولد في السنة التي حصل فيها والده على إجازة العالمية، فسماه باسم أمل تيمنًا بالنجاح الذي حققه.
كان والد أمل عالمًا في الأزهر الشريف، وكان يكتب الشعر العمودي، وأيضًا كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي، مما أثر كثيرًا في أمل دنقل وساهم في تكوين اللبنة الأولى لهذا الأديب. وقد فقد أمل دنقل والده وهو في العاشرة من عمره، مما أثر عليه كثيرًا، وأكسبه مسحة من الحزن تظهر في كل أشعاره.
رحل أمل دنقل إلى القاهرة بعد أن أنهى دراسته الثانوية في قنا، وفي القاهرة التحق بكلية الآداب، ولكنه انقطع عن الدراسة منذ العام الأول لكي يعمل. حيث عمل موظفًا بمحكمة قنا وجمارك السويسوالإسكندرية، ثم بعد ذلك موظفًا في منظمة التضامن الأفروآسيوي، ولكنه كان غالبا ما يترك العمل، وينصرف إلى كتابة الشعر. وكمعظم أهل الصعيد، شعر أمل دنقل بالصدمة عند نزوله إلى القاهرة أول مرة، وأثر هذا عليه كثيرًا في أشعاره، ويظهر هذا واضحًا في أشعاره الأولى. وفي مخالفة لمعظم المدارس الشعرية في الخمسينيات استوحى أمل دنقل قصائده من رموز التراث العربي، وقد كان السائد في هذا الوقت التأثر بالميثولوجيا الغربية بعامة واليونانية بخاصة. وقد عاصر أمل دنقل عصر أحلام العروبة والثورة المصرية مما ساهم في تشكيل نفسيته، وقد صدم ككل المصريين بانكسار مصر في عام 1967، وعبر عن صدمته في رائعته "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" ومجموعته "تعليق على ما حدث ".
كما شاهد أمل دنقل بعينيه نصر عام 1973م، ومن ثم ضياعه، وصرخ مع كل من صرخوا ضد معاهدة السلام، ووقتها أطلق رائعته "لا تصالح" والتي عبر فيها عن كل ما جال بخاطر كل المصريين، ونجد أيضًا تأثير تلك المعاهدة وأحداث شهر يناير عام 1977م واضحًا في مجموعته "العهد الآتي". وكان موقف أمل دنقل من عملية السلام سببًا في اصطدامه في كثير من المرات بالسلطات المصرية، ولا سيما أن أشعاره كانت تقال في المظاهرات على ألسن الآلاف. وقد عبر أمل دنقل عن مصر وصعيدها وناسها، ونجد هذا واضحًا في قصيدته "الجنوبي" في آخر مجموعة شعرية له "أوراق الغرفة 8"، حيث عرف القارئ العربي شعره من خلال ديوانه الأول "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" الصادر عام 1969م، والذي جسد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967م، وأكد ارتباطه العميق بوعي القارئ ووجدانه.
صدرت لأمل دنقل ست مجموعات شعرية هي: " البكاء بين يدي زرقاء اليمامة - بيروت 1969"، و" تعليق على ما حدث - بيروت 1971"، و"مقتل القمر - بيروت 1974"، و"العهد الآتي- بيروت 1975"، و"أقوال جديدة عن حرب بسوس - القاهرة 1983"، و" أوراق الغرفة 8 - القاهرة 1983".
أصيب آمل دنقل بالسرطان، وعانى منه مدة تقرب من ثلاث سنوات، وتتضح معاناته مع المرض في مجموعته "أوراق الغرفة 8" وهو رقم غرفته في المعهد القومي للأورام والذي قضى فيه ما يقارب الأربع سنوات، وقد عبرت قصيدته السرير عن آخر لحظاته ومعاناته، وهناك أيضًا قصيدته "ضد من" التي تتناول هذا الجانب، والجدير بالذكر أن آخر قصيدة كتبها دنقل هي "الجنوبي". هذا ولم يتمكن المرض أن يوقف أمل دنقل عن الشعر حتى قال عنه أحمد عبد المعطي حجازي:-انه صراع بين متكافئين، الموت والشعر-.
رحل أمل دنقل في 21 مايو عام 1983م .