شاعر عشق الحرية في القرن السابع

[الخضيري]

ابن هتيمل الضمدي ولد في العقد الثاني أو الثالث من القرن السابع الهجري وهو أحد كبار شعراء تلك الحقبة المنسية التي شغلت فيها الأمة بتوالي النكبات وتمزقها وتكالب أعدائها عليها .

عاش في عصر الدولة الرسولية و مدح المظفر الرسولي ورجال دولته وأحمد بن الحسين القاسمي وبعض أشراف مكة وأمراء المخلاف السليماني ، كان كثير السفر والتنقلات ، امتاز بالثقافة الواسعة والبديهة الحاضرة والبيان المحلق , تميز شعره بالصور الرائعة المحلقة والبديع الجميل كما كتب في أغراض كثيرة أظهرها المدح والغزل وكان على عادة الشعراء الأقدمين يبدأ بالغزل وصولا به إلى غرضه خصوصا عن خوضه في غرض المدح .


قال القاسم بن علي بن هتيمل (القرن السابع الهجري) يندب شبابه، ويصف المشيب:

رمت المتاب ولات حين متاب
وصباي بعد الأربعين تصابي
أهوى وقد نضت السنون نضارتي
عني وقد سلب المشيب شبابي
بدلت كافوراً بمسك أذفر
في لمتي وحمامة بغراب
أفلا يعزيني الرفاق بغائب
كالميت لا يقضى له بإياب



أبدعَ القاسم بن علي بن هتيمل الضمدي قصيدةً مشابهه تعتمدُ أيضاً على الإشاره الحسيّه فكانت أكثرُ إثارةً وتشويقا..

يميسُ قوامُ الرمحِ كالغصنِ هكذا
ومبسمُهُ البـراقُ يلمـعُ هكـذا
وألفاظهُ بالسحرِ ترشـقُ مهجتـي
فاجعلُ كفّي فوقَ رأسيَ هكـذا
وأطلبُ منهُ الوصلَ سِرّاً فيستحي
ويومي بتركِ الوصلِ بالرأسِ هكذا
وأكتمُ دمعي من عذولـي مخافـةً
وأمسحهُ من فوقِ خدّيَ هكـذا
وإن لاحَ لي برقٌ بجازان لم يـزل
فؤادي من الأحزانِ يخفقُ هكـذا
وللهِ يومـاً إذ ترانـي منـكـمُ
يسيرُ على أطرافِ رجليهِ هكـذا
وصلِّ إلهي كل يومٍ على الـذي
لهُ خرّتِ الأصنامُ في الأرضِ هكذا


وقال أيضا في " السيد الرئيس سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور ابن نعمة "الله الصغرى " ممدوح الشاعر ابن هتيمل الخزاعي الضمدي ومن قوله فيه :ـ

أراك تروح ما ودعت نجدا
ولا أحدثت بالعلمين عهـدا
ولا صافحت أهل الزند كفا
فكفا فيه أوخـذا فخـدا
نبوت عن الديار وكان رأيا
وقوفك بينها خطأ وعمـدا
ضلال ما أتيت من التجافي
الا بعـدا لما أضمرت بعدا
سقى الله الحيا كف ابن يحيى
علي العلات لا برقاً ورعداً
فراحة سالم العلم ابن يحيى
أبرّ من الحيا غيثاً واندا
فتى فضل الورى عما وخالا
وابنا سيداً وأبا وجــدا


ومن شعره أيضا

انا من ناظري عليك اغار
وار عين مازال عنه الخمار
يا قضيبا من فضة يقطف
النرجس من وجنتيه والجلنار
قمر طوقه الهلال ومن شمس
الدياجي في ساعديه سوار
صن محياك بالنقاب والا
نهبته القلوب والابصار
فمن الغبن ان يماط لتام
عن محياك او يحل ازار
عجبا منك تحت برقعك النار
وفيه الجنات والانهار
لك في الخيار من القتل والمن
جميعا وما عليك خيار
من معيري قلبا صحيحا ولو
طرفة عين ان كان قلبي يعار


.

[الخضيري]

قصيدة للقاسم بن هتيمل الضمدي مرثي بها زوجته فاطمه :





يعز علـــــي أن عظم المصــاب * ولا صبر لــدي ولا احتساب

فتخسر صفقتي دنيا وأخـــــرى * فلا ذات الوشاح ولا الثواب

عـــــرفت النائبات فكــــل حين * أعاتبها فمـــــــا نفع العتاب

إذا إستفتحتهــــا للخير بابـــــــا * تعـــــــرض دونه للشر باب

يئوب الغائبون وكــــــــــل ميتٍ * يشيع مـــــــــــا لغيبته إياب

بنفس عصر يوم السبت نعيش * تداوله المناكب والـــــرقاب

تسل علــى الحفيرة منه شمس * تبلج فــــــي جوانبها شهاب

مــــن الخفرات يبدو الليل منها * إذا ما جـــــن ما لا يستراب

تكفن في التراب فليت جلــــدي * لها كفن وليت دمــي خضاب

أوسدك التراب وكنت أحفــــــى * عليـــــــه أن يباشره التراب

فما فعل الثرى ويــــــــد الليالي * بجسم كــــانت تؤلمه الثياب

ومـــا فعلت محاجرك السواجي * ومـــــــا فعلت ثناياك العذاب

يهون لـــــــــــوعتي الا حساب * عليك من الإله ولا عقـــــاب

فما خلد الفــــــــواطم فيه قديما * ولا سكنت سكينة والـــرباب

[الخضيري]

انا من ناظري عليك اغار ... وار عين مازال عنه الخمار
يا قضيبا من فضة يقطف ... النرجس من وجنتيه والجلنار
قمر طوقه الهلال ومن شمس.. الدياجي في ساعديه سوار
صن محياك بالنقاب والا.... نهبته القلوب والابصار
فمن الغبن ان يماط لثام.... عن محياك او يحل ازار
عجبا منك تحت برقعك النار.... وفيه الجنات والانهار
لك في الخيار من القتل والمن... جميعا وما عليك خيار
من معيري قلبا صحيحا ولو... طرفة عين ان كان قلبي يعار
لا الزمان الزمان فيما عهدنـــاه قديما و لا الديار الديـــــار
بعض هذا يبلي الجديد و يفني الـــــمرء لو أن عمره أعمــار
و الليالي الطوال تنحت في جنــبي ما أبقت الليالي القصــار
أمـلالا نوى نـوار فـمــا كـــــان جميلا أن تجـتـوينـا نــــوار
أبصرت مفرقي فأفـزعها لـيـــــل تمشى في جـانبيه نهـــــار
إنما العيش و الهوى قبل أن ينــــجم نهد أو أن يدب عـــــذار
وغرام الشباب أشهى إلى النفـس وإن كان في المشيب الوقـار


في الغزل : على الجزع


على الجزع من وادي العقيق سلام ... و إن مر عام لا أراه وعام
ولا انفك سقي الغيث من كل وجهه ... على الرفه طرفا هامعا وبشام
أصم عن الناهين فيه وتارة ... ألوم على من حله وألام
وما كلفي بالجزع إلا لأنني ... أقمت به مع أهله وأقاموا
مكلف نفسي خطة لا ينالها ... ورايم أمر ما إليه مرام
فيا بانتي سفح العميم سقاكما ... ولو من دمي يا بانتان غمام
أوامكما لا من أوام تراكما ... أخوه لمن أحببتماه أوام
كأن قوام المالكية فيكما ... لهذا قوام أو لتلك قوام
أما منك يا ذات الوشاح على الوفا ... لمام خيال إن عداك لمام
بخلت بماعون الكلام على امرئ ... وحللت قتل الصيد وهو حرام
وما زلت حتى شاب وهو مموه ... شبابا وحتى شاخ وهو غلام
أما زورة يا علو في أخرياتها ... يحل نطاق أو يماط لثام
وما ليلة الرمل العقيقي إن مضت ... بمذمومة إن ذم منك ذمام

[الخضيري]

ابن هتيمل شاعر ومثقف وعشق الحرية فلم ينحاز الى احد ولم يمدح احدا لايستحق المدح وربما قد تكسب بشعره الاان ذلك لم يكن ديدنه
وقد عاش الفقر والعوز
الاانه لم يسخر ابداعه ولشعره لذلك
ولقد كان
مبدعا وعاشقا للحرية

[الخضيري]

القاسم بن علي بن هتيمل الضمدي
بابن هتيمل الضمدي ولد في العقد الثاني أو الثالث من القرن السابع الهجري وهو أحد كبار شعراء تلك الحقبة المنسية التي شغلت فيها الأمة بتوالي النكبات وتمزقها وتكالب أعدائها عليها

نشأشاعرنا في ضمد وهي على حد أقوال من كتبوا عنه : ( ضمد واد باليمن تسكنه خزاعة ) وهذا قول علامة ضمد أحمد بن حسن عاكش نقلا عن جده الحسن بن أحمد عاكش وبذا نلمح أن ابن هتيمل خزاعي ضمدي

حياته

عاش في عصر الدولة الرسولية و مدح المظفر الرسولي ورجال دولته وأحمد بن الحسين القاسمي وبعض أشراف مكة وأمراء المخلاف السليماني ، كان كثير السفر والتنقلات ، امتاز بالثقافة الواسعة والبديهة الحاضرة والبيان المحلق


شعره

تميز شعره بالصور الرائعة المحلقة والبديع الجميل كما كتب في أغراض كثيرة أظهرها المدح والغزل وكان على عادة الشعراء الأقدمين يبدأ بالغزل وصولا به إلى غرضه خصوصا عن خوضه في غرض المدح

توفي في أواخر القرن السابع الهجري عن عمر قارب المائة

ابن هتيمل في عيون المؤلفين

· قال علي بن الحسن الخزرجي المتوفى سنة812هـ ( القاسم بن علي بن هتيمل ... شاعر المخلاف السليماني رحمه الله كان فصيحا حسن الشعر مداحا ، له في السلطان المظفر عدة قصائد من المشهورات ) أنظر : العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية

· وقال العلامة أحمد بن صالح بن أبي الرجال المتوفى سنة 1092هـ : " البليغ الذي يعد من البلغاء بالخنصر والسابق الذي يطول على الكل ولا يقصر ، تصبو له المعاني إذا دعاها

· وقال الحسن بن أحمد عاكش المتوفى سنة 1290هـ : " ضمد القديم كان بموضع مختارة التي بنى بها الوزير الحسن بن خالد الحازمي قلعته وهو الذي سماها بهذا الاسم وزالت أراضيها وكان فيما سلف يسمى نجران وبه الأديب ( ابن هتيمل ) وغيره من أولئك الأعلام " انظر : الديباج الخسرواني في أعيان المخلاف السليماني

· وقال عنه خير الدين الزركلي : القاسم بن علي بن هتيمل الخزاعي شاعر المخلاف السليماني في عصره وكان كثير التنقل بين اليمن والحجاز مدح المظفر الرسولي ورجال دولته وأحمد بن الحسين القاسمي وبعض أشراف مكة وأمراء المخلاف السليماني عاش ما يقرب من مائة عام ومات فقيرا ) انظر : الأعلام ج5ص178

[الخضيري]

ت من قصائد الشاعر -- القاسم بن علي بن هتيمل الضمدي
هــــــــــب الــنــســـيـــم مــعــنـــبـــر الــنــفـــحـــات
وشــــــــدا الــحـــمـــام بــأطـــيـــب الــنــغــمــاتئ
وتــضـــوع الـيــمــن الـخـصـيــب بـــــأ ســــــرها
بالـطــيــب مـــــــن عـــــــدن الـــــــى عـــرفــــات
ان رشـــتـــنـــي فـــزهـــيــــر راش جـــنـــاحــــه
هــــــــــرم وريــــــــــش جـــنـــاحــــه مــتــفـــاقـــد
والــخــالـــد بـــــــن يــــزيــــد فــاضـــلـــه أ بــــــــوتـــمــــام
فــــــــا حــتـــمـــل الــمــشــقــة خــــالــــد
والــبــحــتــري أ نــــــــا لــــــــه ابــــنــــا صــــاعـــــد
مـــــــــالا يــكــفــيـــه الـــحـــســــاب فـــصـــاعــــد
وعـــــمـــــارة الـــحـــدقــــي قــــــــــام بـــحــــالــــه
فـــي مـصــر مـــن ولـــد الحـسـيـن الـعـاضــد
ولـــقــــد عــلــمـــت بــــراشــــد بــــــــن مــظـــفــر
مـــاكـــان يــصــنــع لا بــــــن حــمــيــر راشـــــــد
أســــــــــرى بــــــــــه الله اســـــــــــراء وكـــلــــمــــه
مــــن قــــاب قـوســيــن أ دنـــــى بـــــا صـــــرار
و أم مــــــــن أم مــــــــن صـــــــــف الــمــلائــكـــةالابــرار
فــأعــجــب عــــلـــــى بـــــــــر وأبـــــــــرار
عــــزت بــــه الــعـــرب الـعــربــاء اذ
نــصـــرتعـــلـــى جـــمـــوع لــكــســرى يــــــوم ذا قــــــار
ويـــــــــوم بـــــــــدر أ مــــدتـــــه مــــــــــلا ئـــــكـــــة
فـــــي جـحــفــل كـبــيــاض الـصــبــح جـــــرار
وفي البراق وفي ظل الغمامة
والمعراج
نــــــــــــــــــص أ حـــــــــاديــــــــــث و أخـــــــــبــــــــــار
غـيـر بـــدع
ان أخـلــدت فـــرق الـكـفـر الـــىزخـــــــــــــــــــرف الــــــحــــــيـــــــاة اغــــــــــتــــــــــرار
قــوم مـوسـى مــن بـعـده اتـخـذوا العـجـل الـــــــــهـــــــــأ واســـتـــعــــجــــلــــوه خــــــــــــــــــوارا
و أصـــمــــو الأذان عـــــــن نـــهــــي هــــــــارون
وضــلـــت عـــــن ديـــــن عـــيـــس الــنــصــارى
ودعــــــــا نــــــــوح قـــــــــوم نـــــــــوح جــــهـــــارأفــــــــأ صـــــــــرو ا واســتــكــبـــرا اســتــكــبـــارا
وبــــــمــــــا أســــــرفــــــوا فــــــلــــــن يــــــــــــذرالله
عــــــــلـــــــــى الارض مـــــنــــــهــــــم ديــــــــــــــــــارا
وتـحــســب ذا الـقـرنــيــن صــــــب عـلـيـهـمــا
طــــلا الــــروم أو داودقـــــدر فـــــي الــســـرد
فـبـلـقـيـس لـــــم تـــؤمـــن بــــــا يــــــات ربـــهـــا
ولا أ سـلـمــت لــــولا سـلـيـمـان والــصـــرح
اذا جــــئــــت الـــغـــضـــا ولـــــــــك الـــســـلامــة
فـــــطــــــارح بــالــتــحــيـــة ريـــــــــــم رامــــــــــــه
حـــلـــلــــت تـــهــــامــــة وحـــلــــلــــت نـــــجــــــدا
فـــأيــــن وأ يــــــــن نــــجــــد مـــــــــن تـــهـــامـــه
وخـــفـــت مــــــن الـــكـــوا شــــــح أن تــلــمـــيبــــنـــــا
فــــمـــــري خـــيـــالـــك يـــــــــا أ مــــامـــــه
أغــــــــــــار عــــــلـــــــى ثــــنــــيـــــاك الــــلــــواتـــــي
الــــلــــواتـــــي
تقـــبـــلـــهــــا الأ راكـــــــــــــــــة والــــبــــشــــامـــــه
ومـــــــن لـــــــي ان حـــرمــــت لــــمــــاك أنــــــــي
أشـــــــــم الـــلـــثـــم مـــــــــن لـــثـــمـــي لـــثـــامـــه
ومــــالـــــي والـــمـــدامـــة وهـــــــــي حـــــجـــــر
ومــــفـــــســـــدة وريـــــقـــــتـــــك الـــــمـــــدامـــــه
ومـــرهـــفـــة الـــمـــوشــــح بـــــنـــــت عـــــشـــــر
لـــهــــا صـــــــدر الــــغــــلام عــــلــــى الــغـــلامـــه

أ مـــهـــديــــة الـــمــــلامــــة مـــــــــــا لــنـــفـــس
وحـــســـرتــــهــــا ومـــــــالـــــــك والـــــمـــــلامـــــه
عـــــــلام وفـــيــــم أ مـــنــــح خـــيــــر عـــمــــري
أ ضـــالـــيــــل الـــمـــنــــى ســـفـــهــــا عـــــلامـــــه
عـــــلـــــيـــــك بــــــــأحــــــــزم الاراء تـــــســـــلــــــم
فــــــــكــــــــم ر أ ي عـــــواقـــــبــــــه نــــــــدامـــــــــه