كيد النساء في القديم والحديث ((((قوله تعالى : إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ .))

[الخضيري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني ... اخواتي

لاشك ان النساء ضعيفات في ابدانهن لكنهن لسنا ضعيفات في تفكيرهن
وفي دهائهن
وقد قال الله تعالى عنهن (( إن كيدهن عظيم))

هل هذا القول ينسب لعزيز مصر أم أنه يؤخذ على حقيقته ونستنبط منه أن النساء إجمالاً كيدهن عظيم ؟
بمعنى آخر هل يؤخذ هذا القول على عمومه وإطلاقه فنقول أن النساء كيدهن عظيم ؟ أم أنه نص خاص بزوجة عزيز مصر لا ينطبق عليه القاعدة ( العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) ؟


في أضواء البيان للشنقيطي :
((قوله تعالى : إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ .
هذه الآية الكريمة إذا ضمت ، لها آية أخرى حصل بذلك بيان أن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان ، والآية المذكورة هي قوله : إِنَّ كَيْدَ الشيطان كَانَ ضَعِيفاً [ النساء : 76 ] لأن قوله في النساء إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ [ يوسف : 28 ] ، وقوله في الشيطان إِنَّ كَيْدَ الشيطان كَانَ ضَعِيفاً [ النساء : 76 ] يدل على أن كيدهن أعظم من كيده .
قال القرطبي : قال مقاتل عن يحيى بن أبي كثير ، عن ابي هريرة قال : قال رسول الله : « إن كيد النساء أعظم من كيد الشيطان . لأن الله تعالى يقول : إِنَّ كَيْدَ الشيطان كَانَ ضَعِيفاً . وقال إن إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ » اه .
وقال الأديب الحسن بن أيه الحسني الشنقيطي :
ما استعظم الإله كيدهنه ... إلا لأنهن هن هنه ))

سوف أورد هنا الأاقوال والقصص في هذا الجانب

 

[الخضيري]

وفي روح المعاني للألوسي :
(( وأياً مّا كان فالخطاب عام للنساء مطلقاً وكونه لها ولجواريها كما قيل ليس بذاك ، وتعميم الخطاب للتنبيه على أن الكيد خلق لهن عريق :
ولا تحسبا هنداً لها الغدر وحدها ... سجية نفس كل غانية هند
إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ فإنه ألطف وأعلق بالقلب وأشد تأثيراً في النفس ولأن ذلك قد يورث من العار ما لا يورثه كيد الرجال ، ولربات القصور منهن القدح المعلى من ذلك لأنهن أكثر تفرغاً من غيرهن مع كثرة اختلاف الكيادات إليهن فهن جوامع كوامل ، ولعظم كيد النساء اتخذهن إبليس عليه اللعنة وسائل لإغواء من صعب عليه إغواؤه ، ففي الخبر « ما أيس الشيطان من أحد إلا أتاه من جهة النساء » وحكي عن بعض العلماء أنه قال : أنا أخاف من النساء ما لا أخاف من الشيطان فإنه تعالى يقول : إِنَّ كَيْدَ الشيطان كَانَ ضَعِيفاً [ النساء : 76 ] وقال للنساء : إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ [ يوسف : 82 ] ولأن الشيطان يوسوس مسارقة وهن يواجهن به ))
ثم قال :
(( وما قيل : إن ما ذكر لكونه محكياً عن قطفير لا يصلح للاستدلال به بوجه من الوجوه ليس بشيء لأنه سبحانه قصه من غير نكير فلا جناح في الاستدلال به كما لا يخفى .))


يتبع للحديث بقية انتظرونا

[الخضيري]

وفي فتاوى الشبكة الاسلامية :

السؤال
ما هو الكيد؟ وهل كيد النساء أعظم من كيد الشيطان؟.
وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالكيد: هوالمكر والاحتيال، قال الفيروزأبادي: الكَيْدُ: المَكْرُ والخُبْثُ.
وقال ابن منظور: والكَيْدُ الاحتيالُ والاجتهاد.

وأمّا عن كون كيد النساء أعظم من كيد الشيطان، فقد ذكر ذلك بعض المفسرين، قال القرطبي: إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ وإنما قال ـ عظيم ـ لعظم فتنتهن واحتيالهن في التخلص من ورطتهن. الجامع لأحكام القرآن. 9 ـ175.
وقيل إنّ ذلك لكون كيدهن مواجهة، وكيد الشيطان وسوسة، قال السمرقندي: وقال بعض الحكماء: سمى الله كيد الشيطان ضعيفا وسمى كيد النساء عظيما، لأن كيد الشيطان بالوسوسة والخيال، وكيد النساء بالمواجهة والعيان.
وذهب بعض المفسّرين إلى أنّ الآيتين لا يلزم منهما كون كيد النساء أعظم من كيد الشيطان على الإطلاق وإنّما يمكن أن يكون عظم كيد النساء بالنسبة لكيد الرجال، وضعف كيد الشيطان بالنسبة لكيد الله تعالى، قال النيسابوري: فالمراد إن كيد الشيطان ضعيف بالنسبة إلى ما يريد الله تعالى إمضاءه وتنفيذه، وكيد النساء عظيم بالنسبة إلى كيد الرجال، فإنهم يغلبنهم ويسلبن عقولهم إذا عرضن أنفسهن عليهم.
وقال الشيخ رشيد رضا: وههنا يذكرون قوله تعالى: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً النساء: 76.
يستدلون به على أنّ كيد النساء أعظم من كيد الشيطان، ولا دلالة فيه، وإن فرضنا أنّ حكاية قول هذا إقرار له فالمقام مختلف، وإنّما كيد النسوان بعض كيد الشيطان.
والله أعلم.

[الخضيري]

ويستأنس لذلك بما روي عن علي رضي الله تعالى عنه بلفظ : استعيذوا بالله من شرارهن ، وكونوا على حذر من خيارهن ، وبلفظ : "عقولهن في فروجهن"
وبما روى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أسماء بن عبيد الله بلفظ قال قال لقمان لابنه يا بني استعذ بالله من شرار النساء ، وكن من خيارهن على حذر فإنهن لا يسارعن إلى خير ، بل هن إلى شر أسرع .
وحكى القرطبي في التذكرة عن علي أنه قال أيها الناس لا تطيعوا النساء أمرا ، ولا تدعوهن يدبرن أمر عشير ، فإنهن إن تركن وما يردن أفسدن الملك وعصين الملك ، وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ، ولا ورع لهن عند شهواتهن ، اللذة بهن يسيرة ، والحيرة بهن كثيرة ، فأما صوالحهن ففاجرات وأما طوالحهن فعاهرات ، وأما المعصومات فهن معدومات ، وبهن ثلاث خصال من اليهود : يتظلمن وهن الظالمات ، ويحلفن وهن كاذبات ، ويتمنعن وهن راغبات ، فاستعيذوا بالله من شرارهن ، وكونوا على حذر من خيارهن. كشف الخفاء - (2 / 133)
وهذا كله حكم أغلبي ، وإلا فإن فيهن الصالحات القانتات والطيبات .

[الخضيري]

قصة واقعية

تزوج رجل غيور جدا ونكدي الطبع من امرأة جميلة

وبدل ان يحافظ عليها ويوليها رعايته كان يهملها ويتركها وحدها في المنزل

ويقفل عليها بقفل ويذهب للتنزه مع اصحابه

وذات يوم ثارت الزوجة علي هذا الوضع المهين

وطلبت منه ان يترك الباب مفتوح كسائر الرجال مع زوجاتهم

فقال انا لااثق في اي أمرأة الا بهذه الطريقة

فبكت و لانها كانت علي مشارف الجنون فماذا فعلت؟

طلبت من زوجها ان يحضر لها بطيخ

ففعل واشتري لها مايزيد عن عشرة بطيخات

كي تخزنهم وياكلوا منهم وقتما يشاؤن

وكان بائع السمك المتجول في الحي الذىكانت تسكن فيه

ينادي كعادته علي السمك فنادته واشترت منه سمك بعدد البطيخ

ووضعت السمك في قلب البطيخ

وعندما رجع زوجها من العمل

قالت له اني قطعت بطيخة ووجدت داخلها سمكة

استغرب الزوج وقال لها هاتي البطيخ كله

واوهمته انها كل ماتشق بطيخة تجد في قلبها سمكة

لغاية ماقطعت البطيخ الا بطيخة احتفظت بها سليمة

وقالت لزوجها هذا رزق من الله وفرح الزوج وقال اذن اقلي لنا غدا السمك

وفي اليوم التالي ندهت الزوجة علي بائع السمك ودعته للغداء معها

وقفز من الشباك واكلا الاثنين السمك ورحل البائع وهو فرحان

وعندما رجع الزوج طلب من الزوجة احضار السمك المقلي

فقالت له انت لم تشتري سمك من اين اتي به

فقال لها السمك الي كان في البطيخ

وثار الزوج وغضب وسمعه الجيران والناس المارة في الشارع

وكان يضرب زوجته

واخذ يحكي لهم قصة السمك الي في البطيخ ولم يصدقه احد

وعندما اتت الزوجة بالبطيخة السليمة اكدت انه مجنون

وطلبوا له سيارة مستشفي المجانين

وهو يردد السمك في البطيخ و العنب جواه فسيخ

وقضي مدة كبيرة بمستشفي المجانين

وهي تمتعت بحريتها وهيا دى النهاية الحتمية لكل رجل نكدي وشكاك

يعني تربس علي زوجتك بس اديها المفتاح حتي لاتلقي نفس المصير


قبل ان تقرؤا هذه القصة خاصة معشر الرجال

اود ان اقول لكم ان المرأة لايمنعها اي شيء تريد فعله

ولو اغلق عليها الف باب وباب وعليه اغلظ الاقفال

تزوج رجل غيور جدا ونكدي الطبع من امرأة جميلة

وبدل ان يحافظ عليها ويوليها رعايته كان يهملها ويتركها وحدها في المنزل

ويقفل عليها بقفل ويذهب للتنزه مع اصحابه

وذات يوم ثارت الزوجة علي هذا الوضع المهين

وطلبت منه ان يترك الباب مفتوح كسائر الرجال مع زوجاتهم

فقال انا لااثق في اي أمرأة الا بهذه الطريقة

فبكت و لانها كانت علي مشارف الجنون فماذا فعلت؟

طلبت من زوجها ان يحضر لها بطيخ

ففعل واشتري لها مايزيد عن عشرة بطيخات

كي تخزنهم وياكلوا منهم وقتما يشاؤن

وكان بائع السمك المتجول في الحي الذىكانت تسكن فيه

ينادي كعادته علي السمك فنادته واشترت منه سمك بعدد البطيخ

ووضعت السمك في قلب البطيخ

وعندما رجع زوجها من العمل

قالت له اني قطعت بطيخة ووجدت داخلها سمكة

استغرب الزوج وقال لها هاتي البطيخ كله

واوهمته انها كل ماتشق بطيخة تجد في قلبها سمكة

لغاية ماقطعت البطيخ الا بطيخة احتفظت بها سليمة

وقالت لزوجها هذا رزق من الله وفرح الزوج وقال اذن اقلي لنا غدا السمك

وفي اليوم التالي ندهت الزوجة علي بائع السمك ودعته للغداء معها

وقفز من الشباك واكلا الاثنين السمك ورحل البائع وهو فرحان

وعندما رجع الزوج طلب من الزوجة احضار السمك المقلي

فقالت له انت لم تشتري سمك من اين اتي به

فقال لها السمك الي كان في البطيخ

وثار الزوج وغضب وسمعه الجيران والناس المارة في الشارع

وكان يضرب زوجته

واخذ يحكي لهم قصة السمك الي في البطيخ ولم يصدقه احد

وعندما اتت الزوجة بالبطيخة السليمة اكدت انه مجنون

وطلبوا له سيارة مستشفي المجانين

وهو يردد السمك في البطيخ و العنب جواه فسيخ

وقضي مدة كبيرة بمستشفي المجانين

وهي تمتعت بحريتها وهيا دى النهاية الحتمية لكل رجل نكدي وشكاك

يعني تربس علي زوجتك بس اديها المفتاح حتي لاتلقي نفس المصير

ذكــــــــــــــــــــــــاءأمرأة

قبل ان تقرؤا هذه القصة خاصة معشر الرجال

اود ان اقول لكم ان المرأة لايمنعها اي شيء تريد فعله

ولو اغلق عليها الف باب وباب وعليه اغلظ الاقفال

تزوج رجل غيور جدا ونكدي الطبع من امرأة جميلة

وبدل ان يحافظ عليها ويوليها رعايته كان يهملها ويتركها وحدها في المنزل

ويقفل عليها بقفل ويذهب للتنزه مع اصحابه

وذات يوم ثارت الزوجة علي هذا الوضع المهين

وطلبت منه ان يترك الباب مفتوح كسائر الرجال مع زوجاتهم

فقال انا لااثق في اي أمرأة الا بهذه الطريقة

فبكت و لانها كانت علي مشارف الجنون فماذا فعلت؟

طلبت من زوجها ان يحضر لها بطيخ

ففعل واشتري لها مايزيد عن عشرة بطيخات

كي تخزنهم وياكلوا منهم وقتما يشاؤن

وكان بائع السمك المتجول في الحي الذىكانت تسكن فيه

ينادي كعادته علي السمك فنادته واشترت منه سمك بعدد البطيخ

ووضعت السمك في قلب البطيخ

وعندما رجع زوجها من العمل

قالت له اني قطعت بطيخة ووجدت داخلها سمكة

استغرب الزوج وقال لها هاتي البطيخ كله

واوهمته انها كل ماتشق بطيخة تجد في قلبها سمكة

لغاية ماقطعت البطيخ الا بطيخة احتفظت بها سليمة

وقالت لزوجها هذا رزق من الله وفرح الزوج وقال اذن اقلي لنا غدا السمك

وفي اليوم التالي ندهت الزوجة علي بائع السمك ودعته للغداء معها

وقفز من الشباك واكلا الاثنين السمك ورحل البائع وهو فرحان

وعندما رجع الزوج طلب من الزوجة احضار السمك المقلي

فقالت له انت لم تشتري سمك من اين اتي به

فقال لها السمك الي كان في البطيخ

وثار الزوج وغضب وسمعه الجيران والناس المارة في الشارع

وكان يضرب زوجته

واخذ يحكي لهم قصة السمك الي في البطيخ ولم يصدقه احد

وعندما اتت الزوجة بالبطيخة السليمة اكدت انه مجنون

وطلبوا له سيارة مستشفي المجانين

وهو يردد السمك في البطيخ و العنب جواه فسيخ

وقضي مدة كبيرة بمستشفي المجانين

وهي تمتعت بحريتها وهيا دى النهاية الحتمية لكل رجل نكدي وشكاك

يعني تربس علي زوجتك بس اديها المفتاح حتي لاتلقي نفس المصير

قبل ان تقرأو هذه القصة معشر الرجال

اود ان اقول لكم ان المرأة لايمنعها اي شيء تريد فعله

ولو اغلق عليها الف باب وباب وعليه اغلظ الاقفال

تزوج رجل غيور جدا ونكدي الطبع من امرأة جميلة

وبدل ان يحافظ عليها ويوليها رعايته كان يهملها ويتركها وحدها في المنزل

ويقفل عليها بقفل ويذهب للتنزه مع اصحابه

وذات يوم ثارت الزوجة علي هذا الوضع المهين

وطلبت منه ان يترك الباب مفتوح كسائر الرجال مع زوجاتهم

فقال انا لااثق في اي أمرأة الا بهذه الطريقة

فبكت و لانها كانت علي مشارف الجنون فماذا فعلت؟

طلبت من زوجها ان يحضر لها بطيخ

ففعل واشتري لها مايزيد عن عشرة بطيخات

كي تخزنهم وياكلوا منهم وقتما يشاؤن

وكان بائع السمك المتجول في الحي الذىكانت تسكن فيه

ينادي كعادته علي السمك فنادته واشترت منه سمك بعدد البطيخ

ووضعت السمك في قلب البطيخ

وعندما رجع زوجها من العمل

قالت له اني قطعت بطيخة ووجدت داخلها سمكة

استغرب الزوج وقال لها هاتي البطيخ كله

واوهمته انها كل ماتشق بطيخة تجد في قلبها سمكة

لغاية ماقطعت البطيخ الا بطيخة احتفظت بها سليمة

وقالت لزوجها هذا رزق من الله وفرح الزوج وقال اذن اقلي لنا غدا السمك

وفي اليوم التالي ندهت الزوجة علي بائع السمك ودعته للغداء معها

وقفز من الشباك واكلا الاثنين السمك ورحل البائع وهو فرحان

وعندما رجع الزوج طلب من الزوجة احضار السمك المقلي

فقالت له انت لم تشتري سمك من اين اتي به

فقال لها السمك الي كان في البطيخ

وثار الزوج وغضب وسمعه الجيران والناس المارة في الشارع

وكان يضرب زوجته

واخذ يحكي لهم قصة السمك الي في البطيخ ولم يصدقه احد

وعندما اتت الزوجة بالبطيخة السليمة اكدت انه مجنون

وطلبوا له سيارة مستشفي المجانين

وهو يردد السمك في البطيخ و العنب جواه فسيخ

وقضي مدة كبيرة بمستشفي المجانين

[الخضيري]

توضيح حول قوله تعالى (( ان كيدهن عظيم))

وهذا توضيح بسيط لما تضمنته الأيتان ..

نسأل الله للجميع النفع والفائدة ... إليكم ..

من الأيات القرآنية التي أساء الناس فهمها ومن ثم أخطأوا في الإستدلال بها

قوله تعالى : { إن كيدكن عظيم }

و إذا ما أرادوا المبالغة في الإستشهاد لقولهم فإنهم يقولون : إن الله تعالى وصف

كيد الشيطان بالضعف بقوله : { إن كيد الشيطان كان ضعيفا }

وعلى هذا نجد أن كيد النساء أشد من كيد الشيطان . : (184):
: (156):

في البداية لابد أن نفهم الجملة كما وردت ضمن سياقها القرآني حتى تُفهم فهماً صحيحاً ..

هذه الجملة جزء من الأية الكريمة { فلما رأى قميصه قُدًّ من دبرٍ قال إنه من كيدكن

إن كيدكن عظيم }

وهذه الآية حكيت على لسان العزيز - عزيز مصر - حينما راودت امرأتُه يوسف عليه السلام

عن نفسه فقال : { معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون }

فهرب منها يوسف الصِّدِّيق فلحقته

{ واستبقا الباب وقدًّت قميصه من دبر ٍوألفيا سيدها لدا الباب

قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً }

تقصد يوسف عليه السلام { إلا أن يسجن أو عذاب ٌ أليم . قال هي راودتني عن نفسي }

وعندها { وشهد شاهدٌ من أهلها } وشهادته أنه قال : { إن كان قميصه قُدًّ من قُبُل ٍ} من أمامه

{ فصدقت } أي صدقت أنه أراد بها سوءاً { وهو من الكاذبين } في قوله أنها راودته عن نفسه .

{ وإن كان قميصه قُدًّ من دُبر ٍ} أي من ورائه { فكذبت} في دعواها عليه { وهو من الصادقين }

في دعواه عليها .

{ فلما رأى } أي العزيز { قميصه } أي قميص يوسف ٍ{ قُدًّ من دبر } قال مقولته تلك

{ إنه من كيدكن }

أي أن هذا البهت ناشىء من إحتيالكن أيتها النساء ومكركن ، { إن كيدكن عظيم }

أي أن مكركن مما دبرتن شيءٌ عظيم .

إذن هذه الجملة حكيت في القرآن الكريم على لسان عزيز مصر ، وليس في الآية ما يدل

على تقرير الله تعالى وتوكيده لهذه الجملة ولكن حكاه الله تعالى عنه .

ويقول إبن المنير في حاشيته على ( الكشاف ) أن الآية التي ذكر فيها كيد الشيطان هي

من قول الله تعالى غير محكي ، وأن كيد الشيطان المذكور في الآية مقابلاً لكيد الله تعالى

فكان ضعيفاً بالنسبة إليه كما جاء في أول الآية { الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله
و الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان
إن كيد الشيطان كان ضعيفا . } ( النساء - 76 ) (156):

وبهذا لا يصح الإستدلال بالآية الكريمة على أن
كيد النساء يفوق كيد سائر خلق الله ومن ضمنهم الشيطان .

شرح : د/ عدنان خليفات
أستاذ مساعد في كلية المعلمين بجدة سابقاً . .

وهذا التوضيح يضع حداً لكل من يتهم النساء بالكيد ويستشهد بالأية الكريمة في اثبات ذلك ،
و ورود الامر في القرآن الكريم لا يعني أنه مسلّمه من المسلّمات فهو من باب قول فرعون ((أنا ربكم الأعلى)).
فهذا كلام إنسان وثني يخاطب به نسوة وثنيات صدر منهن امر سئ في زمن سابق
و ليس كلام الله عز وجل في وصف النساء و كيدهن.

منقوووووول

[الخضيري]

قصه عن كيد النساءء ˛
‏‏​فـِ♡ـيْ منتهى الروعه
وحده تقول ان بنات اخوها كبر بناتها
وصديقات مرره
ودايم مع بعض
جت الصيفيه وسافر اخوي ببناته لمكه
وحطهم بشقه
وسافر لسفراته مع الشباب كالعاده
عشرين يوم ويرجع لهم
المهم
بناتي صاحوا يبون الروحه لمكه معهم
ورجلي اللي هو ابوهم مافيه امل يوديهم
بخيل ولا عمره سافر بهم لشي
وكل يوم يهددني بالعرس
المهم قررت اني احتال عليه عشان بناتي
قلت له ان مرة اخوي راحت لمكه
ۆ معها اختها مطلقه وموظفه وجميله مرا
ياعمري عمرها كل هالزين ولا بعد جاها نصيبها
تقول وهو ساكت
بعدين قالت وحده من البنات
يبااه بنروح معهم تكفى
قال ان شاء ٱللّھ
تقول اول مره يفكر يسافر بنا
ومن بكرا وحنا عندهم في مكه
ورحت لمرة اخوي
قلت يالله لبسي الشغاله عباة زينه وغطيها
بنقول هذي اختك سعاد المطلقه
ولبسوها وقالوا للشغاله لا تحكين
ترى هالرجال ان درا انك شغاله بيذبحك تراه مطوع ولا يحب الشغالات
تقول الرجال طار بنا طيره
من مكه لجده للطايف
حنا ومرة اخوي وشغالتهاا
تقول كل التمشيات يتميلح
قدام سعاد( الشغاله )
وانه سنع واجودي وكررررررريم
يوم رجعوا للرياض
قال لزوجته: الصراحه آنــــ į ąɱ ــآاعجبتني سعاد
وهدؤها
وابيك تخطبينها لي
وانَـَy̷̳̜̩̐̌̋o̷̳̜̩̐̌̋u̷̳̜̩̐̌̋ ـَتَي ام العيال الغاليه
وتصيرون انتي واياها مثل الاخوات
قالت تستاهل يابوفلان
بس مب انا اللي اخطب لك
دق على اختها وشاورها
قال زين واخذ الرقم ودق
قالت
والله حسافه يابو فلان
البنت البارح ملكتها ليتك متقدم

(( ان كيدهن عظيم ))
‏​سلمان بن فهد العوده

[الخضيري]

دخل خالد بن صفوان على السفاح في مجلسه وجرى ذكر النساء فقال خالد 00 يا امير المؤمنين لقد ملكت على نفسك إمرأه واحده واقتصرت عليها فأن مرضت مرضت و ان غابت غبت وان غضبت حرمت فإين انت يا امير المؤ منين من الطويله البيضاء والسمراء اللفاء
والغنجه الكحلاء ذات الأ لسن العذبه والقدود المهفهفه اخذ خالد بعذوبة لفضه يشرح ويطول ثم انصرف0
وبقى السفا ح عامة نهاره فد خلت عليه ام سلمه المخزوميه زوجته فانكرت عليه ذلك والحت عليه ولم تزل به حتى حدثها حديث ابن صفوان فغضبت غضبا شديدا ورسلت الى خالد بجماعةمن مواليها وغلمانها وامرتهم الايتركو فيه عضوا صحيحا فمكثا خالد اياما مستترا في منزله ثم دعاه السفاح يوما فمثل بين يديه ونضره فإذاخلف ظهره باب عليه ستوروأحس
بحركه خلفه فقال السفاح يا خالد لقد وصفت لي يوم كنت عندي من امر النساء والجواري
ما لم يخرق سمعي قط فأعده لي 0
قال خالد نعم اعلمتك ان العرب اشتقت اسم ضرتين من الضر وان احدهم لم يكن عنده من النساء اكثر من واحده الاوكان في جهد و كد
واعلمتك ان ثلاث من النساء كأثا في القدر تغلي عليهن واخبرتك ان الاربع من النساء
شر مجموع لمن كن عنده انهن يهرمونه وينغصنى عليه ويشيبنه قبل حينه قال00ويحك
والله ما سمعت هذا قط منك ولا من غيرك قال 00 وقد سمع ضحكا شديدا وراء الستر نعم يا امير المؤ منين واعلمتك ان عندك ريحانة قريش وانه لا يجب ان تطمع نفسك الى شيء من النساء غيرها ثم خرج من حضرته فما ان وصل منزله حتى وجهتن اليه ام سلمه ثلاثة تخوت



جاءت امرأه الى مجلس لتجمع التجار الذين يأتون من كل مكان لوضع وتسويق بضائعهم وهي استراحة لهم .

فأشارت بيدها فقام أحدهم إليها ولما قرب منها
قال : خيرا ان شاء الله.
قالت : اريد خدمة والذي يخدمني سأعطيه عشرين دينار.
قال : ماهي نوع الخدمة؟
قالت : زوجي ذهب الى الجهاد منذ عشر سنوات ولم يرجع ولم يأتي خبر عنه.
قال : الله يرجعه بالسلامة ان شاء الله.
قالت : اريد احد يذهب الى القاضي ويقول انا زوجها ثم يطلقني فانني اريد ان اعيش مثل النساء الاخريات .
قال : سأذهب معك .
ولما ذهبوا الى القاضي ووقفوا أمامه .
قالت المرأة : ياحضرة القاضي هذا زوجي الغائب عني منذ عشر سنوات والان يريد ان يطلقني.
فقال القاضي : هل أنت زوجها ؟
قال الرجل: نعم.
القاضي : أتريد أن تطلقها؟
الرجل : نعم.
القاضي للمرأة: وهل انتي راضية بالطلاق؟
المرأة : نعم ياحضرة القاضي.
القاضي للرجل : اذن طلقها .
الرجل : هي طالق .
المرأة : ياحضرة القاضي رجل غاب عني عشر سنوات ولم ينفق علي ولم يهتم بي ؛ اريد نفقة عشر سنوات ونفقة الطلاق.
القاضي للرجل : لماذا تركتها ولم تنفق عليها ؟
الرجل : يحدث نفسه لقد اوقعتني بمشكلة ؛ ثم قال للقاضي : كنت مشغولا ولا استطيع الوصول اليها.
القاضي : ادفع لها الفين دينار نفقة.
الرجل : يحدث نفسه لو انكرت لجلدوني وسجنوني ولكن امري لله ؛ سأدفع ياحضرة القاضي.
ثم انصرفوا وأخذت المرأة الالفين دينار وأعطته 20 دينار
الرجل اراد فعل يظنه خيرا ولكنه وقع في مشكلة لا يستطيع ان يبوح بشيء والا السياط نزلن بظهره وسمعته بين التجار ايضا تسقط

[الخضيري]

قصص من كيد النساء
دخل خالد بن صفوان على السفاح في مجلسه وجرى ذكر النساء فقال خالد 00 يا امير المؤمنين لقد ملكت على نفسك إمرأه واحده واقتصرت عليها فأن مرضت مرضت و ان غابت غبت وان غضبت حرمت فإين انت يا امير المؤ منين من الطويله البيضاء والسمراء اللفاء
والغنجه الكحلاء ذات الأ لسن العذبه والقدود المهفهفه اخذ خالد بعذوبة لفضه يشرح ويطول ثم انصرف0
وبقى السفا ح عامة نهاره فد خلت عليه ام سلمه المخزوميه زوجته فانكرت عليه ذلك والحت عليه ولم تزل به حتى حدثها حديث ابن صفوان فغضبت غضبا شديدا ورسلت الى خالد بجماعةمن مواليها وغلمانها وامرتهم الايتركو فيه عضوا صحيحا فمكثا خالد اياما مستترا في منزله ثم دعاه السفاح يوما فمثل بين يديه ونضره فإذاخلف ظهره باب عليه ستوروأحس
بحركه خلفه فقال السفاح يا خالد لقد وصفت لي يوم كنت عندي من امر النساء والجواري
ما لم يخرق سمعي قط فأعده لي 0
قال خالد نعم اعلمتك ان العرب اشتقت اسم ضرتين من الضر وان احدهم لم يكن عنده من النساء اكثر من واحده الاوكان في جهد و كد
واعلمتك ان ثلاث من النساء كأثا في القدر تغلي عليهن واخبرتك ان الاربع من النساء
شر مجموع لمن كن عنده انهن يهرمونه وينغصنى عليه ويشيبنه قبل حينه قال00ويحك
والله ما سمعت هذا قط منك ولا من غيرك قال 00 وقد سمع ضحكا شديدا وراء الستر نعم يا امير المؤ منين واعلمتك ان عندك ريحانة قريش وانه لا يجب ان تطمع نفسك الى شيء من النساء غيرها ثم خرج من حضرته فما ان وصل منزله حتى وجهتن اليه ام سلمه ثلاثة تخوت



جاءت امرأه الى مجلس لتجمع التجار الذين يأتون من كل مكان لوضع وتسويق بضائعهم وهي استراحة لهم .

فأشارت بيدها فقام أحدهم إليها ولما قرب منها
قال : خيرا ان شاء الله.
قالت : اريد خدمة والذي يخدمني سأعطيه عشرين دينار.
قال : ماهي نوع الخدمة؟
قالت : زوجي ذهب الى الجهاد منذ عشر سنوات ولم يرجع ولم يأتي خبر عنه.
قال : الله يرجعه بالسلامة ان شاء الله.
قالت : اريد احد يذهب الى القاضي ويقول انا زوجها ثم يطلقني فانني اريد ان اعيش مثل النساء الاخريات .
قال : سأذهب معك .
ولما ذهبوا الى القاضي ووقفوا أمامه .
قالت المرأة : ياحضرة القاضي هذا زوجي الغائب عني منذ عشر سنوات والان يريد ان يطلقني.
فقال القاضي : هل أنت زوجها ؟
قال الرجل: نعم.
القاضي : أتريد أن تطلقها؟
الرجل : نعم.
القاضي للمرأة: وهل انتي راضية بالطلاق؟
المرأة : نعم ياحضرة القاضي.
القاضي للرجل : اذن طلقها .
الرجل : هي طالق .
المرأة : ياحضرة القاضي رجل غاب عني عشر سنوات ولم ينفق علي ولم يهتم بي ؛ اريد نفقة عشر سنوات ونفقة الطلاق.
القاضي للرجل : لماذا تركتها ولم تنفق عليها ؟
الرجل : يحدث نفسه لقد اوقعتني بمشكلة ؛ ثم قال للقاضي : كنت مشغولا ولا استطيع الوصول اليها.
القاضي : ادفع لها الفين دينار نفقة.
الرجل : يحدث نفسه لو انكرت لجلدوني وسجنوني ولكن امري لله ؛ سأدفع ياحضرة القاضي.
ثم انصرفوا وأخذت المرأة الالفين دينار وأعطته 20 دينار
الرجل اراد فعل يظنه خيرا ولكنه وقع في مشكلة لا يستطيع ان يبوح بشيء والا السياط نزلن بظهره وسمعته بين التجار ايضا تسقط

[الخضيري]

(ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ) .
ﻗﺒﻞ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺃﻭ ﻳﺰﻳﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ
ﺷﺎﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﺃﺧﺒﺮ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺑﺮﻏﺒﺘﻪ
ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﺍﻓﻖ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﺒﺤﺚ
ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎﻫﻮ (ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ) .
ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﻪ ﻭﻟﻢ
ﻳﺠﺪ ﺟﻮﺍﺏ ﻭﺧﺮﺝ ﻟﻘﺮﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻪ
ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺴﺄﻝ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺻﺎﺩﻑ ﻋﻦ ﻛﻴﺪ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﻭﺩﺧﻞ ﻟﻠﺴﻮﻕ ﻭﻭﺟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﻛﺎﻥ
ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﻤﺤﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﺎﻫﻮ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
ﻭﻓﺮﺡ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻛﺜﻴﺮﺍ .
ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ ﻟﻠﺸﺎﺏ : ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺌﺮ
ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺘﻲ ﻭﻭﺻﻒ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺫﻫﺐ
ﻟﻠﺒﺌﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻠﺴﻘﺎﻳﺔ
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺟﻠﺲ ﻭﻏﺎﺯﻝ
ﻣﺎﺗﺼﺎﺩﻓﻪ ﻣﻨﻬﻦ ﻭﺳﺘﻌﺮﻑ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﻃﺒﻌﺎ ﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻳﺴﺘﻬﺰﻱﺀ ﺑﺎﻟﺸﺎﺏ .
ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﺌﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪ
ﻧﺴﺎﺀ ﻭﺟﻠﺲ ﻣﺪﻩ ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ ﺇﻣﺮﺃﻩ ﻭﺃﺧﺬ
ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺑﻤﻌﺎﻛﺴﺘﻬﺎ ﻭﺇﺳﺘﻐﺮﺑﺖ ﻣﻦ
ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﻣﺎﻟﺬﻱ ﺗﻔﻌﻠﻪ ؟؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺑﺒﺮﺍﺀﻩ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﻛﻴﺪ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .. ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ
ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ . ﻗﺎﻝ : ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﻛﺎﻥ
ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ (ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ) ..ﻭﻳﺎﻟﻠﺼﺪﻓﻪ ﻃﻠﻊ
ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﺯﻭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ
ﺃﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ
ﻣﺎﻫﻮ (ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ) >> ﺷﻜﻞ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ
ﻏﺎﺛﻬﺎ ﻭﻣﻄﻠﻊ ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ﻭﺣﺒﺖ ﺗﻨﺘﻘﻢ ﻣﻨﻪ .
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻟﻠﺸﺎﺏ : ﺇﺗﺒﻌﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻲ
ﻷﻋﺮﻓﻚ ﻣﺎﻫﻮ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺫﻫﺐ
ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻪ ﻟﻠﻤﻨﺰﻝ ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻤﺎﺭﺱ
ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ .
ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﺇﺫﻫﺐ ﻷﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺃﻧﻚ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﻟﻠﺒﺌﺮ ﻧﻔﺬﺕ ﻣﺎﻃﻠﺒﺘﻪ ﻣﻨﻲ
ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺇﻣﺮﺃﻩ ﻭﺃﺧﺬﺗﻨﻲ ﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﻭﻭﻫﺒﺘﻲ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺯﻭﺝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻳﻤﻠﻚ ﺩﻛﺎﻧﺎ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ .
ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺩﺏ ﺍﻟﺮﻋﺐ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ
(ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ) ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ
ﻣﻦ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺾ ﺣﺴﺐ
ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ .
ﻃﻠﻊ ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﻟﺒﻴﺘﻪ ﻛﺎﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻭﺩﺧﻞ
ﻭﻭﺟﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﻌﺪ ﻭﺟﺒﺔ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ
ﻭﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﺗﺤﻮﻡ ﺣﻮﻝ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻩ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻠﻤﺮﺃﻩ
ﻭﻣﺎﺭﺱ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﻪ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﻗﻞ
ﻷﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﺲ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻭﺟﺎﺀ
ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺟﻠﺲ ﻳﻔﺘﺶ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖ
ﻣﻄﻮﻱ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺵ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻣﺎﺷﺎﻓﻨﻲ .
ﺍﻧﻬﺒﻞ ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻲ ﻳﺠﻲ ﻛﻞ
ﺿﺤﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﺩﻛﺎﻧﻪ ﻳﻔﺘﺶ ﻭﻃﺒﻌﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ
ﻣﻮ ﻣﻮﺟﻮﺩ.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺭﺟﻊ ﺍﺑﻮﻋﻠﻲ ﻣﻦ
ﺩﻛﺎﻧﻪ ﻭﺟﻠﺲ ﻳﻔﺘﺶ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺵ
ﻭﻣﺎﻟﻘﻰ ﺷﻲﺀ ﻭﺭﺟﻊ ﻟﺪﻛﺎﻧﻪ .
ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻭﻣﺎﺭﺱ
ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﺭﺡ ﻷﺑﻮ ﻋﻠﻲ
ﻭﻗﻞ ﻟﻪ : ﺗﻮﻧﻲ ﺟﺎﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﺘﺶ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻛﻠﻪ ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﻣﺘﻮﺯﻱ
ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﺭ .
ﻃﺎﺭ ﻋﻘﻞ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻭﺟﺎﺀ ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻭﺧﺬ ﺳﺐ ﻭﺷﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻋﻲ
ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﻩ ﻭﺳﻤﻌﻮﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻪ ﺻﺮﺍﺧﻪ ﻭﺟﻮﺍ
ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﺗﺼﺎﺭﺥ ﻷﻧﻪ ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ ﻭﺗﺪﺧﻠﻮﺍ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﻩ
ﻭﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﻃﺎﻳﺮﻥ ﻋﻘﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻄﻮﻉ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻭﺵ
ﻓﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﻩ ..ﻗﺎﻝ : ﻳﺠﻴﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ
ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﻪ . ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺃﻧﺖ
ﺷﺎﻳﻔﻪ ..ﻗﺎﻝ : ﻻ ..ﻣﺎﺷﻔﺘﻪ ﺑﺲ ﺃﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ
ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺎﺭﺥ ﻭﻳﻜﺴﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ .
ﺗﺸﺎﻭﺭﻭﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻄﻮﻉ ﻭﻭﺻﻠﻮﺍ
ﻟﻨﺘﻴﺠﻪ ﺇﻥ (ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ) ﻓﻴﻪ ﻣﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ
ﻭﻻﺯﻡ ﻳﻌﺎﻟﺠﻮﻧﻪ ﻭﻓﻌﻼ ﻣﺴﻜﻮﺍ ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ
ﻭﺭﺑﻄﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﺎﺭﺥ ﻭﻳﺼﻴﺢ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ
ﺗﺪﻋﻲ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻃﺮ ﺑﺮﺍﺀﻩ .
ﻭﻓﻌﻼ (ﺗﺴﻮﻭﻭﻩ ﻣﻊ ﻋﻠﺒﺎﺗﻪ ﻭﻣﻊ ﺭﺍﺳﻪ )
ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺗﺴﻮﻭﻭﻩ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻻﺯﻡ
ﺗﺮﺑﻄﻮﻥ ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻮﺩ ﺃﻧﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﻣﻨﻪ
ﻳﺬﺑﺤﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻧﺎﻳﻤﻪ ..ﻭﻓﻌﻼ ﺭﺑﻄﻮﻩ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻮﺩ ﺑﺴﻠﺴﻠﻪ ﻃﻮﻟﻬﺎ
ﻣﺘﺮﻳﻦ .
ﻭﻃﻠﻌﻮﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﺑﻮﻋﻠﻲ
ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﺪﻋﻲ ﻟﻬﻢ .
ﻭﻳﻮﻡ ﻃﻠﻌﻮﺍ ﻭﺭﺍﺣﻮﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺩﺧﻞ
ﻟﻠﺒﻴﺖ ﻭﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﻳﻨﺎﻇﺮﻩ ﺑﻌﻴﻮﻧﻪ ﻭﺷﻮﻓﻮﺍ
ﺍﻟﺰﻭﺟﻪ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻘﺴﻮﻩ ﻓﺮﺷﺖ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ
ﻗﺪﺍﻡ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻋﺎﻧﻘﺖ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﻳﺸﻮﻑ
ﻭﻳﺠﻠﺲ ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﻳﺼﺮﺥ ﺑﻌﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ
ﻭﻳﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ
(ﻻﺣﻮﻝ ﻭﻻﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ..ﺃﺑﻮﻋﻠﻲ ﺇﻧﻬﺒﻞ )
ﻭﻣﺎﺭﺱ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﺸﻮﻑ
ﻭﻃﺎﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺭ ﻋﻘﻠﻪ .
ﻭﻳﻮﻡ ﺧﻠﺼﻮﺍ .ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﻪ ﻟﻠﺸﺎﺏ :
ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺷﻮ (ﻛﻴﺪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ) .ﻗﺎﻝ :
ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻭﻟﻴﺘﻨﻲ ﻣﺎﻋﺮﻓﺘﻪ ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﺏ
ﻟﻘﺮﻳﺘﻪ ﻭﻭﺻﻞ ﻭﺃﺧﺒﺮ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻻﻳﺮﻳﺪ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺣﺎﻟﻴﺎ .
ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺇﻧﻬﺒﻞ ﻭﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﻃﻠﺒﺖ
ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﺗﺰﻭﺟﺖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻫﻮ
ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻬﺒﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﻳﻪ ﻭﺍﻟﺒﺰﺭﺍﻥ ﻳﺮﻛﻀﻮﻥ
ﻭﺭﺍﻩ .