طالع اليتيم من الفئة العمرية الثامنة -- اليتم في السنة السابعة من العمر:

[ايوب صابر]

طالع اليتيم من الفئة العمرية الثامنة -- اليتم في السنة السابعة من العمر:

من ضمن دراساتي التي أجريتها على عينة الأيتام الواردة أسمائهم في كتاب اعظم 100 شخصية في التاريخ دراسة رصدت الصفات المعيارية لليتيم حسب سن اليتم ...

فان اردت ايها اليتيم يا مشروع العبقري ان تتعرف على سمات الأيتام الذين أصيبوا بمنحة اليتم في نفس السنة التي اختبرت انت ايضا فيها هذه التجربة المريرة عند وقوعها فتفضل هنا حيث سأقوم على تدوين هذه الصفات المعيارية هنا لتكون مرجعية سهلة لكل يتيم يود ان يتعرف على تلك السمات والصفات الشخصية التي تتشكل لديه على اثر تجربة اليتم حسب مخرجات الدراسة المذكورة طبعا ،
كما ويمكنك ان تتعرف على المجال او المجالات التي يمكنك ان تبدع فيها ، حيث يبدو ان هناك ارتباط بين السن التي تقع فيها تجربة اليتم وطبيعة المخرجات الابداعية ...علما بان هذه الفئات تم تقسيمها الى 22 فئة
الفئة الاولى ... الأيتام قبل الولادة .

والى الفئة 22 وهم الأيتام في سن 21 سنة ( وهي اخر سنة يكون لليتم فيها تأثير كبير على الدماغ حسب علم النفس ) حيث يكتمل بعدها النمو ويقل اثر الصدمات على الدماغ المكتمل ...

فان كنت قد مررت بتجربة اليتم في سن الخامسة فعليك التعرف على السمات والصفات ومجالات الابداع والعبقرية للفئة السادسة وهكذا ...
يتبع

 

[ايوب صابر]

الصفات، والسمات، ومجالات الإبداع عند الأيتام من الفئة العمرية الثامنة من ضمن قائمة "الخالدون المائة"- اليتم خلال العام السابع من حياة الطفل:

وتضم هذه الفئة العمرية كلاً من: فولتير، فلمنج، ميكلو أنجلو، بوذا، وليم الفاتح.

وتشير خلاصة التمحيص في سيرة الحياة والسمات والأعمال والقدرات، ومجالات الإبداع لدى هذه الفئة العمرية الثامنة، والتي تغطي المدة ( خلال السنة السابعة من العمر) كما تظهر عند أفراد هذه الفئة العمرية إلى مجموعة من السمات والصفات التي يمكن تلخيصها بما يلي :

الصفات المعيارية التي يمكن ملاحظتها لدى الأيتام من الفئة العمرية الثامنة (اليتم خلال العام السابع):

- الأيتام من هذه الفئة العمرية مبدعون أفذاذ، وتكون إبداعاتهم عظيمة، وقويه بشكل عام، ويكون لهم أثرًا عظيمًا على تاريخ البشرية.

- غالبًا ما يأتون بجديد لم يسبقهم إليه أحد، وتوصف أعمالهم الإبداعية بالعظيمة، وقد يكون لها تأثير عظيم على البشرية ككل.

- يكونون روادًا في مجالاتهم رغم تعددها.

- تنوع مجالات الإبداع لديهم، وقد ينتج يتمهم في هذه السن طبيبًا، أو عالمًا، أو فيلسوفًا، أو مفكرًا، أو فنانًا، أو نحاتًا.

- تتشكل لديهم عبقرية عظيمة في عدة مجالات، وليس بالضرورة في مجالات متجانسة.

- تكون أفكارهم رائدة، ولها وزن وشأن عظيم، وينظر إليها على أنها منظومة فكرية متكاملة.

- ثائرون، ويأتون بفكر جديد، قد ينال شهرة عظيمة.

- يؤمنون بحرية الفكر، ويرفضون السائد والمألوف.

- شخصياتهم بارزة، ويمتلكون أساليب اتصال رائعة، ومؤثرة.

- إنتاجهم الفكري غزير جدًّا، وينتشر انتشارًا واسعًا، ويكون له أثر عميق، وعظيم.

- قد يصبح فكرهم القوة المحركة للتفكير في زمانهم.

- أثرهم قد يمتد إلى مناطق شاسعة خارج حدود الوطن القومي.

- متعددو المواهب، وحاضرو البديهة، ولاذعو النقد، ويمتازون بأسلوبهم الساخر.

- ذكاؤهم مبهر، ويصبحون محاورين عباقرة.

- لديهم كبرياء، وينقصهم الشعور بالتواضع، وقد يوقعهم ذلك في مشاكل مع الأنظمة القائمة في عصرهم.

- فكرهم، وكبرياؤهم وطبيعة شخصياتهم وسماتها، ووقوفهم الحازم ضد السائد والمألوف قد يؤدي بهم إلى السجن.

- يبرعون في جمع المال.

- لديهم قدرة على الإقناع، وتسلية من يسامرونهم بروحهم المرحه.

- يؤمنون بالتسامح الديني، وقد يهاجمون رجال الدين بعنف، وربما يحرمون من الطقوس الدينية عند الوفاة.

- يؤمنون بحرية الرأي، وفي الغالب يكونون على استعداد لدفع حياتهم ثمنًا ليقول الآخرون رأيهم بحرية.

- يؤمنون بالله، لكنهم يؤمنون أيضًا بحرية العقيدة، فهم بعيدون عن التعصب، بل يحاربون التعصب الديني، مما يتسبب في نقمة رجال الدين عليهم.

- غالبًّا ما يُكَّرَمون من أتباعهم، ومريديهم، وتصبح أيام ولادتهم وموتهم مناسبات يحتفي بها هؤلاء الأتباع والمريدين، وقد تصبح قبورهم مزارات.

- واقعيون ويؤمنون بالتجريب العلمي، وليس بالخرافة أو العواطف.

- يرون أن الحاكم يكتسب الحق في الحكم من الشعب، ويهتمون بالشعوب أكثر من الحكام والحاشية.

- مقلدون في إنتاجهم، وإبداعاتهم، ويعتمدون كثيرًا على إنتاج من سبقهم، لكنهم يمتلكون قدرة هائلة على التعبير عن الآخرين، ويكونون أحيانًا أبعد أثرًا من المفكرين الأصيلين.

- عقلانيون في تفكيرهم، وليسوا عاطفيين.

- العلماء منهم يحققون إنجازات عظيمة، باكتشافاتهم وملاحظاتهم النبيهة.

- غالبًا ما يتوصلون إلى اكتشافات عظيمة يكون لها فؤائد مهولة وخطيرة.

- قد تظل بعض اكتشافاتهم منقوصة إلى أن يأتي من يستكمل العمل عليها وينجحون في تبسيط وسائل استخدامها، لكنهم يظلون متقدمين في دورهم في الاكتشاف.

- قد تساهم اكتشافاتهم في إنقاذ ملايين الأرواح، ولذلك يصبحون من الشخصيات الهامة في التاريخ الإنساني.

- يكون لاكتشافاتهم أثرٌ بعيد المدى ينتفع منه كثير من الناس، وقد يكون متعدد الأغراض وواسع الانتشار.

- تُظهر الأيام أن اكتشافاتهم في غاية الأهمية، وقد يحصلون على الجوائز المرموقة لهذه الاكتشافات السحرية.

- في الغالب نجدهم يتزوجون ويحيون حياة عادية.

- الأيتام الفنانون من هذه الفئة العمرية يبدعون في مجالات متعددة قد تشمل الرسم والنحت وكتابة الشعر.

- يتحولون إلى أصحاب شخصيات مرموقة وبارزة وعظيمة.

- تكون أعمالهم لامعة، وتترك أعظم الأثر في كل الأعمال الفنية اللاحقة على المستويات الوطنية والعالمية.

- قد يعزف بعض أيتام هذه الفئة عن الزواج، وربما نجدهم يتنقلون كثيرًا.

- قد يصلون القمة في النجاح في أكثر من مجال إبداعي.

- الفنانون من هذه الفئة تكون أعمالهم الفنية من أعظم الأعمال الفنية على الإطلاق، وقد تبلغ بعض أعمالهم من الجمال ما لم يبلغه أحد قبلهم.

- قد تكشف أعمالهم الفنية عن الملامح الحقيقة لشخصياتهم.

- الفنان منهم قد لا يصل إلى العالمية في فنه، لكن خصوبته الفنية تكون مدهشة.

- قد يكون الفنان اليتيم من بينهم رائدًا، أصيلاً في بعض جوانب إبداعاته، أي أنه يأتي بجديد لم يسبقه إليه أحد.

- قد تملأ التعاسة حياتهم، ويهجرون الحياة الطبيعية في سن الشباب.

- قد يعتزل ليتفرغ للتأمل في هذه الدنيا، والبحث عن الحقيقة، وقد توصلهم هذه العزلة إلى الحكمة والفطنة والاستنارة، وقد يضعون تصورًا وحلولاً لمعضلة الحياة تختلف عما سبقهم، لكنهم يعزفون عن حياة العزلة وتعذيب الذات في النهاية.

- بعضهم يعيش حياة زهد، ويأكلون ويشربون قليلاً، ولا يبالون لو عاشوا حياة تسول.

- يستهدفون في أفكارهم كل الناس، وقد تنتشر إلى مناطق خارج مناطقهم الوطنية.

- يأتي اليتيم في هذه السن بعبقرية مهولة، لكنها تظل أقل عمقًا وأصالة من العبقرية المتأتية عن اليتم في المراحل المبكرة.

- الأيتام من هذه السن، يمتلكون طاقات هائلة تجعلهم يعارضون السائد والمألوف، ويأتون بما هو جديد، ويكون لهم أثرٌ عظيمٌ على قطاع كبير من الناس.

- هم حتمًا رواد في مجالاتهم، وأثرهم واضح في التاريخ.

- هم أيضًا حملة لواء في مجالاتهم أنى كانت هذه المجالات، ويتركون بصمة واضحة على كثير من جوانب الحياة.

- يكون لأفكارهم أثر خالد.

[ايوب صابر]

نموذج من سيرة أحد الأيتام من بين قائمة "الخالدون المائة"، والذي ينتمي إلى الفئة العمرية الثامنة وهي اليتم خلال السنة السابعة:

ميكيل انجيلو بوناروتي

الاسم: ميكيل انجيلو بوناروتي بالإيطالية MichelangeloBuonarroti.

مكان الولادة: إيطاليا.

مولدة ووفاته: ولد في 6 مارس 1475م - وتوفي في 18 فبراير 1564م.

يتمه: توفيت الأم وهو في سن السابعة.

مجاله: هو رسام، ونحات، ومهندس، وشاعر إيطالي، كان لإنجازاته الفنية الأثر الأكبر على محور الفنون ضمن عصره، وخلال المراحل الفنية الأوروبية اللاحقة.

ولد ميكيل انجيلو في قرية كابريزيبتوسكانا في عام 1475، وترعرع في فلورنسا، التي كانت مركز النهضة الأوروبية آنذاك، ومنمحيطها المليء بمنجزات فناني النهضة السابقين إلى تحف الإغريق المذهلة. واستطاع أن يتعلم ويستقي منها كثيرًا من فن النحت والرسم. وعندما كان صغيرًا كان يفضّل درس الرسم بالمدرسة على عكس رغبة أبيه "لودفيكو دي ليوناردو دي بوناروتي دي سيموني" الذي كان قاضيًا على بلدة كابريزي. وفي النهاية وافق الأب على رغبة ولده، وسمح لهذا الصبي ذوي الثلاثة عشر ربيعًا أن يعمل لدى رسام جص يدعى دومينيكو غيرلاندايو. إلا أن ميكيل انجيلو لم يستطع التوافق مع هذا المعلم، وكثيرًا ما كان يصطدم معه مما حدا به لينهي عمله لديه بعد أقل من سنة. وفي الفترة الممتدة بين عامي 1490 و1492 أمضى وقته في منزل لورينزو دي ميديشي، المعروف بلورينزو العظيم الراعي الأهم للفنون في فلورنسا وحاكمها، حيث كان المنزل مكانًا دائمًا لاجتماع الفنانين والفلاسفة والشعراء. ويبدو أنه تعلم من المعلم الكهل بيرتولدو الذي كان قد تدرب مع دوناتلو فنان القرن الخامس عشر في فلورنسا. وفي وقت لاحق أخذ ميكيل انجيلو ينخرط في معتقدات مجموعات النخبة الثقافية التي كانت تجتمع في منزل لورينزو شيئًا فشيئًا ويتبناها، فتزايد اهتمامه بالأدب والشعر، كما اهتم بأفكار تدور حول "النيوبلاتونيسم"، وهو نظام فلسفي يجمع ما بين الأفكار الأفلاطونية والمسيحية ويدور حول فلسفة تعتبر أن الجسد هو مخزن الروح التي تتوق إلى العودة إلى بارئها، وكثيرًا ما فسر النقاد أعمال ميكيل انجيلو على أساس هذه الأفكار وبخاصة أعماله التي تصور الإنسان وكأنه يسعى إلى أفق حر يخلصه من السجن أو الحاجز الذي يعيشه.

كانت أمنية لورينزو دي ميديشي هي إحياء الفن الإغريقيواليوناني، وهذا ما جعله يجمع مجموعة رائعة من هذه التحف التي أصبحت مادة للدراسة لدى ميكيل انجيلو، ومن خلال هذه المنحوتات والرسوم، استطاع ميكيل انجيلو أن يحدد المعايير والمقاييس الحقيقية للفن الأصيل، وبدأ يسعى ليتفوق على نفسه من خلال الحدود التي وضعها بنفسه، حتى أنه قام مرة بتقليد بعض الأعمال الكلاسيكيةالرومانية بإتقان، لدرجة أنه تم تداولها على أنها أصلية.

كان ميكيل انجيلو يبحث دائمًا عن التحدي، سواء كان تحديًا جسديًّا أو عقليًّا، وأغلب المواضيع التي كان يعمل بها كانت تستلزم جهدًا بالغًا سواء كانت عبارة عن لوحات جصية أو لوحات فنية، وكان ميكيل انجيلو يختار الوضعيات الأصعب للرسم، إضافة لذلك كان دائمًا ما يخلق عدة معاني من لوحته من خلال دمج الطبقات المختلفة في صورة واحدة، وأغلب معانيه كان يستقيها من الأساطير، والدين، ومواضيع أخرى. وقد كان نجاحه في قهر العقبات التي وضعها لنفسه في صنع تحفة مذهلاً إلا أنه كثيرًا ما كان يترك أعماله دون إنجاز، وكأنه يُهزم بطموحهِ نفسه. ويعتبر "تمثال داوود" و"تمثال بيتتاالعذراء تنتحب" اثنين من أعظم أعماله النحتية، وقام بإنجازهما وهو دون سن الثلاثين.

رغم كون ميكيل انجيلو من الفنانين شديدي التدين، فقد عبر عن أفكارهالشخصية فقط من خلال أعماله الأخيرة. فقد كانت أعماله الأخيرة من وحي الديانة المسيحية واستلهامها. وقد تعرف ميكيل انجيلو، خلال مسيرة عمله، على مجموعة من الأشخاص المثقفين يتمتعون بنفوذ اجتماعي كبير.

من صفات ميكيل انجيلو أنه كان يعتبر الفن عملاً يجب أن يتضمن جهدًا كبيرًا، وعملاً مضنيًا فكانت معظم أعماله تتطلب جهدًا عضليًّا وعددًا كبيرًا من العمال، وقلّما ما كان يفضل الرسم العادي الذي يمكن أداؤه بلباس نظيف. وتُعتبر هذه الرؤية من إحدى تناقضاته التي جعلته يتطور في نفسه من حرفي إلى فنان عبقري قام بخلقه بنفسه. هذا وقام ميكيل انجيلو في فترة من حياته بمحاولة تدمير كافة اللوحات التي قام برسمها، ولم يبق من لوحاته إلا بضعة لوحات، ومنها لوحة باسم "دراسة لجذع الذكر"، التي أكملها عام 1550، والتي بيعت في صالة مزادات كريستي بنحو أربعة ملايين دولار، وكانت هذه اللوحة واحدة من عدة رسومات قليلة للأعمال الأخيرة لميكيل انجيلو الذي توفي عام 1564، والتي تبدو أنها تمت بصلة إلى شخصية المسيح.

بالرغم من اعتبار رسم اللوحات من الاهتمامات الثانوية عند ميكيل انجيلو، إلا أنه تمكن من رسم لوحات جدارية، عملاقة، أثرت بصورة كبيرة على منحى الفن التشكيلي الأوروبي، مثل تصوير قصة سفر التكوين في العهد القديم على سقف كنيسة سيستاين، ولوحة يوم القيامة على منبر كنيسة سيستايت في روما. وما يُعتبر فريدًا في حياة فناني عصر النهضة أن ميكيل انجيلو كان الفنان الوحيد الذي تم كتابة سيرته على يد مؤرخين، بينما كان على قيد الحياة حيث قام المؤرخ جورجو فازاري بكتابة سيرته، ووصف الأخير ميكيل انجيلو بذروة فناني عصر النهضة. ومما لا شك فيه أن ميكيل انجيلو قد أثر على من عاصروه، ومن لحقوه بتأثيرات عميقة، فأصبح أسلوبه بحد ذاته مدرسة، وحركة فنية تعتمد على تضخيم أساليبه ومبادئه بشكل مبالغ فيه حتى أواخر عصر النهضة، فكانت هذه المدرسة تستقي مبادئها من رسوماته ذات الوضعيات المعقدة، والمرونة الأنيقة. ومن أعماله المشهورة: تمثال بيتتا، و تمثال داوود، ومنحوتة قبر يوليوس الثاني، وسقف كنيسة سيستاين.

كان ميكيل انجيلو إنسانًّا يتعامل بطريقة متعجرفة مع الآخرين، وكان غير راض عن منجزاته الشخصية. وكان يعتبر مصدر الفن أحاسيس داخلية متأثرة بالبيئة التي يعيش فيها الفنان، على النقيض من أفكار ليوناردو دا فينشي، فقد رأى ميكيل انجيلو الطبيعةعدوًا للفن، ويجب القضاء عليه، لذلك يُلاحظ أن منحوتاته تظهر على هيئة شخصيات قوية ديناميكية منعزلة تمامًا عن البيئة المحيطة بالشخصية الرئيسة. وكانت فلسفة ميكيل انجيلو الإبداعية تكمن في تحرير الشخصية المحبوسة في رخامالتمثال، وكان هو نفسه مقتنعًا أن لكل صخرة تمثالاً مسكونًا بداخلها وإن وظيفة النحات هو اكتشاف التمثال في ثنايا الصخر.

[ايوب صابر]

نموذج من سيرة أحد الأيتام المشهورين، والذي ينتمي إلى الفئة العمرية الثامنة، وهي اليتم خلال السنة السابعة من العمر من خارج قائمة "الخالدون المائة":

إميل فرانسوا زولا

ولادته ووفاته: ولد في 2 أبريل1840م - 29 سبتمبر1902م.

مكان الولادة: فرنسا.

يتمه: توفي والده وعمره سبع سنوات.

مجاله: أديب وروائي- هو كاتب فرنسي مؤثر يمثل أهم نموذج للمدرسة الأدبية التي تتبع الطبعانية، وكان مساهمًا هامًّا في تطوير المسرحية الطبيعية، وشخصية هامة في المجالات السياسية، وبخاصة في تحرير فرنسا.

ولد إميل زولا في باريس في عام 1840م. والده فرانسوا زولا وهو ابن مهندس إيطالي. انتقلت أسرة الوالد الايطالي وزوجته الفرنسية إميلي أوبرت، إلى مقاطعة آيكس أون بروفينس، في جنوب شرق البلاد، عندما كان يبلغ إميل زولا من العمر ثلاث سنوات. وبعد أربع سنوات، أي في عام 1847م، توفي والده، تاركا والدته تقتات على معاش ضئيل. وفي عام 1858م انتقلت العائلة مرة أخرى، ولكن هذه المرة إلى باريس حيث كون إميل صداقة مع الرسام بول سيزان، وبدأ الكتابة مستخدمًا أسلوبًا رومانسيًّا، و كانت الأم الأرملة قد خططت لزولا أن يمتهن القانون، وأن يعمل في أي وظيفة في هذا المجال، لكنه رسب في اختبار البكالوريا. وقبل انطلاقته ككاتب، عمل زولا ككاتب في شركة للنقل البحري، ثم في قسم المبيعات للناشر هاتشيت. كما كتب مقالات عن الأدب والفن للصحف. وعمل صحفيا يكتب في السياسة، ولم يخفِ زولا كراهيته لنابليون الثالث، والذي نجح في ترشيح نفسه لمنصب الرئيس بموجب دستور الجمهورية الفرنسية الثانية، إلا أنه أساء استخدام هذا المنصب، وقام بالانقلاب الذي جعله الإمبراطور فيما بعد. وكان زولا متسلط الرأي كما أظهرت كتاباته.

خلال سنوات حياته الوظيفية الأولى، كتب إميل زولا كثيرا من المقالات والقصص القصيرة، وأربع مسرحيات، وثلاث روايات. ومع نشره لرواية السيرة الذاتية الفجة "اعترافات كلود" في عام (1865م) جذب انتباه الشرطة، وسرحته دار هاشيت من العمل. أما روايته "الأحداث الغامضة في مرسيليا" فقد ظهرت كقصة متسلسلة في عام 1867م. وبعد إصدار أول رواية له بعنوان تريز روكين في عام 1867م، بدأ زولا سلسلة قصصية طويلة تدعى Rougon Macquart، عن أسرة تعيش في عهد الإمبراطورية الثانية، وكان أكثر من نصف روايات زولا جزءًا من هذه المجموعة، وهي تتكون من عشرين قصة، وعلى خلاف بلزاك الذي جمع في خضم حياته المهنية الأدبية، وركز أعماله في عمل بعنوان "الكوميديا الإنسانية" فإن زولا ومن البداية في سن الثامنة والعشرين من عمره قام بالتفكير في تصميم كامل سلسلته القصصية. ابتداء من عام 1877م، ومع نشر رواية l' Assommoir ، أصبح إميل زولا من الأثرياء. وأصبح زولا ممثلاً للأدباء البرجوازيين، فكان ينظم ولائم ثقافية يلتقي فيها غي دي موبسان ويوريس وكارل هوسمان، وغيرهم من الكتاب، في فيلا فاخرة في ميدان بالقرب من باريس بعد عام 1880.

أصدر زولا رواية "الجرثومي" في عام 1885م، ثم رواية لوردات الثلاث مدن في عام 1894م، ثم رواية روما في عام 1896م، و"باريس" في عام 1897، وبذلك اشتهر زولا كمؤلف ناجح. وقد نصبته أعماله زعيما لمنهج الطبيعية في فرنسا، كما استوحت الأوبرا بعض أعماله لا سيما أوبرا لويز المقدمة في عام 1890م. كما أوحت أعماله مفاهيم مثل مفهوم الوراثة كما هو الحال في كتابات كلود برنار، ومفهوم الشر الاجتماعي، ومفهوم المثالية الاجتماعية، والاشتراكية التي يتردد صداها في أعمال ندار مانيه وفلوبير.

توفي زولا مختنقًا بأول أكسيد الكربون الذي انبعث عندما توقفت إحدى مداخن المنزل. وكان عمره حينها 62 عامًا، وقد شك البعض في اغتياله على يد أعدائه، لمحاولاتهم السابقة لاغتياله، ولكن لم يتمكن أحد من إثبات ذلك. وقد اعترف ساكن من سكان باريس بعد عشرات السنين أنه هو الذي أغلق فوهة المدخنة لأسباب سياسية. ودفن زولا في البداية في مدافن مونتمارتر في باريس، ولكن في 4 يونيو 1908 ،أي بعد ما يقرب من الست سنوات بعد وفاته نُقلت رفاته إلى البانثيون (مقبرة العظماء) بباريس، حيث دفن في سرداب مع فيكتور هوغو.