حوار ادبي حول رواية "موت صغير" الفائزة بالبوكر لمحمد علوان

[ايوب صابر]

Apr 22, 2016أشرف فقيه rated it really liked it
"الحب موتٌ صغير"
-محيي الدين بن عربي

في هذا العمل يأخذ محمد حسن علوان منعطفاً حاداً -وناجحاً بنظري- في مشواره الروائي.. فهو يختبر هنا نوعاً روائياً جديداً؛ الرواية التأريخية. لكن (موت صغير) تعد بأكثر من مجرد سرد لسيرة ابن عربي.

لاشك بأن المؤلف محظوظ لأن سيرة زاخرة لهذا المتصوف الشهير موجودة وموثقة بل وحافلة بالتفاصيل -الصادمة حقاً-. لكن استخراج المادة الروائية يظل تحدياً لأي كاتب. ويظهر مقدار الجهد والبحث الذي بذله العلوان في صنع مساق لأحداث، وفي اختلاق مسار مواز متجاوز للأزمنة بأبطال وسيطين يبرر من خلالهم وصول المخطوط (السيرة الابن عربية) لنا في هذا الزمان.

غير أن هذا العمل لم ينجُ من التطويل. ولعل هذه إشكالية حاصرت الكاتب الذي وجد نفسه أصلاً أمام حياة ومرجلة تاريخية مترعة بالأحداث العظام.. ما يجعل إهمال أي من تلك الأحداث مخلاً في نظر أي مؤلف يهمه أن يقدم عملاً مبهراً ومتكاملاً سردياً.

الرواية تظل ممتعة وشيقة برغم طولها. ويخفف من وطأة التطويل بلغتها السهلة التي استلهمت بذكاء روح المرحلة ومصطلحاتها ونجحت في نقل تعقيداتها الفكرية والسياسية. سيرة ابن عربي هي سيرة الأندلس والحجاز والشام في ذاك الزمان. سيرة البحث عن الله والبحث عن الذات في زمن اجتمع فيه ببلاط خليفة أندلسي واحد كل من ابن رشد وابن الطفيل وابن عربي.. رواية جديرة بالقراءة وبالترجمة كذلك. (less)
flag23 likes*·*Like *·*see review

[ايوب صابر]

Mar 27, 2017Ibrahim Arab rated it it was amazing
الحب هو موت صغير يقول ابن عربي.. وهذه الرواية تنتشل قلوبنا إلى الحياة حباً وعشقاً وتصوفاً.. سيرة ابن عربي في رواية يعجز لساني عن وصفها لجمالها ومتانتها وسحرها من الأندلس إلى فاس ومراكش وتونس والقاهرة ومكة وبغداد وملطية وحلب ودمشق حيث المثوى الأخير للشيخ الأكبر وسلطان العارفين. أربعة أوتاد يبحث عنها ابن عربي بينهم امرأة فارسية هام بحبها وعشقها وبالغ محمد حسن علوان في إبداعه في الوصف وقدح شرارة مخيلات القارئ. يقلد علوان أسلوب إليف شفق في رواية قواعد العشق الأربعون عن الرومي وتوأمه شمس التبريزي. ويا للمفارقة فإن التبريزي هو الوتد الرابع لابن عربي الذي يثبت قلبه على عشق الله. الرواية هي روايتان.. سيرة ابن عربي وسيرة مخطوطه الذي ارتحل مع تلاميذه ومريديه وأتباعه وعشاقه منذ مئات السنين متوارثاً وراحلاً ومسافراً وهارباً وناجياً من حروب وكوارث مثل حال مؤلفه محي الدين بن علي الأندلسي الدمشقي. رواية تقرأ وتقرأ وتعشق. (less)

[ايوب صابر]

Mar 20, 2017Entisar rated it it was ok
كل شيء يخلو من جاذبية الدهشة لا يعول عليه..هكذا أقول أنا
النص عالق في السرد..أسوق الصبر لأقع في دهشة مفاجئة تستحوذ على اهتمامي،لركلة خفية تبوح بعظيم سر الحكاية بإحتمالات العارفين..جف الجوف،اسحب السناء القديم..العقل والصبر شاخصان في موت صغير !
.أشبه حكواتي ..ربما هذا ليس طريقا لعلوان أن يسلكه
flag10 likes*·*Like *·*see review

[ايوب صابر]

Mar 21, 2017Sanaa Shaltout rated it really liked it
سبحان الله! ماذا نقموا منّا إلا حبنا الإلهي. عجزت عقولهم عن إدراك الباطن فأخذونا بالظاهر. وأنّى لي أن أقنع أحدهم في كلمات قليلة بما تطلّبني سنواتٍ طويلة من الخلوة والعزلة والتدبر والسفر حتى يفيض الله عليّ به. وأنّى لهم أن يعوا أن العلم اللدنيّ لا يؤتى بالتعلم ولا يُفهم بالمنطق، بل ينزله الله على أصحاب الذوق فتتشرّبه قلوبهم قبل عقولهم، وأرواحهم قبل أبصارهم.

هذه المقولة تذكرة لي بعد ذلك في محاولتي لفهم الصوفية، التي حيرتني كثيرًا بين عقل رافض لها ولشطحاتها، وبين قلب يحاول أن يتقبلها لتهدئته وتسكينه بعض الشيء مما أعاني منه؛ فاللهم ارزقنا الفهم ونور البصيرة والقلب. (less)

[ايوب صابر]

Amani AL-Qahtani added it *·* review of another edition
كنت متحمسه جداً ل هالرواية...وتوقعت الغير متوقع..
لكن للأسف لم تعجبني ابداً ..
القصة والاحداث مافيها اي تشويق او حماس ..
ماادري ليه حسيت الكاتب يحاول ان يكتب بنفس اُسلوب يوسف زيدان في رواية عزازيل ..او مثل رواية قواعد العشق الأربعون للكاتبة اليف شافاق..
حلو ان الكاتب يجرب يكتب ب أساليب مختلفة في كتبة..
لكن للأسف لم تعجبني هذه الرواية..بالرغم من اعجابي بكل إصداراته السابقة ..

[ايوب صابر]

Mar 21, 2016Shogkarim rated it it was ok
بعد الصفحة 227 قدرتي على مواصلة القراءة تعطلت (الرواية متخيلة بالكامل باستثناء القليل من سيرة ابن عربي) على حجم الرواية تمنيت بأن يزيد معدل السيرة عن الخيال أو يساويه أو يتفوق عليه
ولكن الاسترسال شتتني وجاء بالملل من حيث أدري ولا أدري
flag8 likes*·*Like *·*see review

[ايوب صابر]

Mar 02, 2017Mai Muhammad rated it it was amazing
{كانت الأرحام أوطاننا فاغتربنا عنها بالولادة..}
.
موتٌ صغير
.
محمد حسن علوان.
.
صدف مرّة وكنت في معرض للكتاب أن وجدْت "الرسائل الإلهية" لمحيي الدين بن عربي، وكنت قد سمعت بابن عربيّ مسبقاً وقرأت عنه نذراً يسيراً فحملتُ ذلك الكتاب -كتيّب تقريباً وليس كتاب، وأحضرته بحماس شديد لقراءته.
أذكر أنّه، وبعد بضع وريقات توقّفت عن القراءة:
لا أحبّ التصوّف ولا اتّفق مع المتصوّفة، ولا أحبّ ابن عربيّ..
كان ذلك قراراً ما لا أظنّه عن طيش أو تهوّر فلازالت أفكاري كما هي غالباً. إنّما هنا، وفي رواية علوان "موت صغير" اختلف الأمر قليلاً.
تتحدّث رواية "موت صغير" ، الواردة ضمن قائمة جائزة البوكر العربيّة، القصيرة، عن محيي الدين بن عربيّ، ليس بوصفه الشيخ الأكبر، بل بوصفه الإنسانيّ كإنسان له عمقٌ وأبعاد وتجارب مجرّدة عاشها وعاشت معه في كتبه وميراثه الصوفيّ الضخم.
الرواية هذه عبارةٌ عن مزيج من التاريخ بنكهة رائعة زادها الإسلوب السرديّ السلس والمتقن ألقاً وروعة.
.

تتألف هذه الرواية من اثني عشر سفراً كما قسّمها الكاتب،
تبتدئ من لحظة متأخرة ومشهد قديم ليس هو بالنهاية ولا بالبداية. ثمّ يتمازج فيها ببراعة خارقة محوران تاريخّيان يسير أحدهما بالتوازي مع الآخر وجهة معاكسة:
المحور الأوّل حياة ابن عربيّ من المهد إلى اللحد، مترافقاً في ختام كل سِفر، مع قصّة انتقال أحد مخطوطات ابن عربي الأصليّة منذ القديم إلى أيامنا هذه وتنقّله بين الأفراد حتّى اليوم.
لا يتداخل الحدثان أبداً، كلّ في طريقه.
ولادة ابن عربي في مرسية، والده والدته بيته وشقيقاته، تدرّجه في أزقّتها صداقاته الأولى أفكاره ورغباته متفاعلاً مع المحيط السياسيّ المضطرب هناك. الحصار، النزوح الأوّل، مجالس القراءة والأصدقاء وتنوّع المشارب. ثمّ النزوح الثاني ثمّ ترحاله في بلاد المشرق ولقاءاته مع "أوتاده" في الصوفيّة حيث التقى آخرهم في ملطية وكان شمس التبريزي، كلّ هذا في قالب سرديّ رائع حقّاً.

لا أعلم إن كانت الوقائع التاريخيّة الواردة في هذه الرواية صحيحة لكنّك لن تستطيع مقاومة الاستمرار في القراءة وكأنك مشدوه ومشدود للغاية تطاردُ شيئا عميقا في الجمال يرسمه أمامك الكاتب بكلماته المعتنى بها بشدّة وبحرفيّة قلّ نظيرها يجعل خيالك يسرح في البعيد.
وجهة نظر السارد وصوت السرد في هذه الرواية هي لمحيي الدين بن عربي أي أن الراوي هو صانع الحدث وبطل الرواية بلسان ابن عربيّ، و تظهر بقيّة الشخوص أمامك تماماً وكأنك تراها، الأماكن أيضاً، المواقف والمشاهد الأخرى.
أمّا مقاطع المخطوطة وتنقّلها يسردها شخصٌ ثالث غير مرئيّ ولا معلوم.
لغة النص قد تراها صعبة في البداية، وجزلة لكنّها تتبسّط تدريجيّا محافظةً على ألقها رغم هذا.
.
* يقولُ السالك: المقام واسعٌ وربُّ الدارِ*كريم*
يا للجمالِ حين يأسرك ويسكنك، والإبداع حين يصحبك في رحلة إنسان يجوب أطراف الحياة، لتجوب معه كظلّه وتحبّه كإنسان رغم افتراضاتك السابقة وأحكامك الثابتة.
رواية رائعة حقّاً.
(less)
flag6 likes*·*Like *·*see review

[ايوب صابر]

لتحميل الرواية :

http://www.ketab4pdf.com/2017/02/pdf...san-Alwan.html

[ايوب صابر]

ابن عربى فى «موت صغير».. الظلال والمرايا
إيهاب الملاح
| طباعة
نشر فى : الجمعة 28 أبريل 2017 - 95 م | آخر تحديث : الجمعة 28 أبريل 2017 - 95 م
كما توقعت وتوقع كثيرون غيرى، توجت رواية «موت صغير» للكاتب والروائى الشاب محمد حسن علوان بالجائزة العالمية للرواية العربية (بوكر 2017)، فى دورتها العاشرة. وكما تصورت، فإن الرواية التى تميزت فنيا وحققت هدفا صعب المنال، وهو الرواج الجماهيرى دون الإخلال بشرط الفنية، كانت ــ كما أكدت فى غير مناسبة ــ هى الأوفر حظا والأقرب للجائزة لاعتبارات كثيرة قد تدفع بلجنة التحكيم إلى منحها الجائزة، وعلى رأسها الاعتبار الفنى والاشتغال الحقيقى والجهد المبذول فى تضفير سيرة متخيلة لواحدة من أكثر الشخصيات الإشكالية فى التراث العربى والإسلامى بل التراث الإنسانى كله.
فى «موت صغير» يقارب كاتبها محمد حسن علوان موضوعا شائكا وملتبسا، تُنزَع فيه هالة الأسطرة عن الصوفى الأشهر الشيخ الأكبر محيى الدين بن عربى، لنتعرف إلى صاحب «الفتوحات المكية» الإنسان، الذى من لحم ودم: يتزوج ويطلق، يبكى ويضحك، يحب ويعشق.. واستيحاء من مقولة ابن عربى الشهيرة «الحب موت صغير»، جاء عنوان الرواية.
سعى ابن عربى من الأندلس إلى مكة بحثا عن مفتاح روحه، ولم يكن يدرى أن «نظام» هى هذا المفتاح، أثناء حضورهما دروس عمتها «فخر النساء»، هام بها ابن عربى عشقا وهامت به، يغمزها وتغمزه، تتلامس أيديهما ويغرقان فى قبلةٍ مختلسة فى غفلةٍ من العمة؛ ليكتشف أن فى القلب أركانا موحشة، وغرفا موصدة، وسراديب تراكمت فيها مشاعر لم يتسنَ له اختبارها فى حياة الصوفية التى يعيشها.
والحقيقة أن الرواية بموضوعها وشكل كتابتها وما تطرحه من أسئلة تتصل بالراهن، تشير إلى حزمة دلالات متداخلة وأظن أن من المهم الإشارة إليها. أولا كاتب هذه الرواية، ابن ثقافة تتعامل مع التصوف والمتصوفة وبخاصة ابن عربى بتحوط واحتراز بل فى الأغلب بارتياب شديد واتهامات صريحة بالمروق من الدين والخروج عن الملة! لكن ولأن محمد حسن علوان قرر أن يخرج على المألوف وأن يستثمر أقصى ما أتيح له من معرفة وعلم وثقافة واتصال بالعلوم والمنهجيات الحديثة فى كندا فقد نجح تماما فى تجاوز هذه النظرة وتخطى الآراء المنقولة والسماعية فى ما يتصل بتراثنا.
تعلم علوان فى كندا وحاز درجة الدكتوراه فى الإدارة الحديثة! يجيد الإنجليزية وربما الفرنسية، ولهذا فهو بات مثقفا عصريا حقيقيا يقرأ وفق رؤية منظمة واختار طريق الإبداع بوعى ورهافة وقدم قبل «موت صغير» أربع روايات منها واحدة «القندس» وصلت إلى القائمة القصيرة للبوكر عام 2013 ونافست بقوة الروايات الخمس الباقية.
أيضا كان استدعاء الشخصية التراثية من مجال التصوف الذى شهر بانفتاحه وسماحته وقبوله للآخر يحمل دلالات ضمنية ورسائل «صامتة» (إذا جاز التعبير!) ينطقها بإرادته كل من قرأ الرواية! احتشد علوان لكتابة هذه الرواية بقراءة كل ما عنَّ له واستطاع الوصول إليه من مؤلفات ابن عربى وأعماله المخطوطة والمنشورة وكذلك ما كتب عنه، واستوعب جيدا مفردات العصر وعلاماته الثقافية والمعرفية والتاريخية واختزن ذلك كله فى وعيه وتركه ليختمر ثم يعمل قوته التخييلية فى الكتابة فيظهر النص قويا متماسكا تمثل معلوماته التاريخية وإطاره المرجعى أقل من عشرة فى المائة من المتن الروائى بينما يمثل المتخيل النسبة الباقية.
أراد علوان أن يكتب رواية عن «ابن عربى الإنسان» وليس المقدس الذى يغالى أتباعه وأنصاره والمولعين به عبر العصور فى تقديسه ولا «المدنس» الذى يغالى أعداؤه فى تكفيره و«شيطنته» واتهامه بالزندقة! بحث علوان عن السيرة الإنسانية التى لم تكتب، عن ذلك يقول علوان نفسه: «أردتُ أن أجعل ابن عربى يتحدث كما كان يتحدث ويفكر مثلما كان يفكر، ويكتب كما أراد أن يكتب، وكان طبيعيا أن تأتى لغة الرواية محملة بظلالها التراثية واللغوية المتصلة بتلك الفترة التى دارت فيها أحداث الرواية».
ورغم حجم الرواية الضخم (اقتربت صفحاتها من الستمائة!!) فإن قراءتها لم تكن مزعجة أو مملة، بل نجح مؤلفها فى الحفاظ على إيقاعها السردى ودرجة التشويق المطلوبة لعدم إفلات قارئها، وكان دائما (هذا القارئ) على موعد مع ترصيعات نصية مضفورة فى شبكة السرد الروائى من كلام الشيخ الأكبر و«جواهره الإشارية الرمزية»: «كل بقاء يكون بعده فناء لا يعول عليه».. «ما حياتى بعدكم إلا الفن».. «الإنسان عالم صغير، وأن العالم إنسان كبير».. إلخ.
أظن أن رواية «موت صغير» تستحق الجائزة بجدارة ويستحق كاتبها كل حفاوة وتقدير، وأنها أيضا تمثل استكمالا ناضجا بحيوية مدهشة لنصوص روائية رادت الطريق ذاته، مثل «لا تسقنى وحدى» لسعد مكاوى أو رواية سالم بن حميش «العلامة». هنيئا للرواية العربية وهنيئا لجمهور القراء وتحية تقدير لكاتبها المبدع محمد حسن علوان.