The SecreT ..

[شادي الثريا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



خالد ..ان كنت من الذين لا يحبون التحليق في ابعاد الفلسفه فلا انصحك بأقتاء هذا الكتاب
وان كنت ممن يؤمنون بالفلسفة فهذا هو مرادك

بداية سأحدثك عن قناعتي الشخصية بهذا الكتاب

\
/
هذا الكتاب يتحدث عن المباديء الميتافيزيقة والتي تتحدث عن طرق العلاج لتطوير الذات وتأثر الفكر بالماديات
ومضمون الكتاب يدور حول مفهومٍ يسمى (قانون الجذب) وليس المقصود هنا بالجذب هو الجاذبية
وانما الشبيه يجذب إليه الشبيه، وأن ما يقع بالإنسان من خير وشر فهو نتاج أفكاره
اي بمعني انه ان سيطرت عليك الأفكار السلبيه ستمضي قدماً نحو السلبية
وان جعلت الأفكار الأيجابيه هي المسيطرة على طريقة تفكيرك حتماً ستجد مخرجاً من عنق الزجاجه ,
قاس هذا الكتاب عدة امثلة واقعية مر بها الكثير من الناس ونجحوا من خلال تطبيق قواعد قانون الجذب
في كثير من امورهم الحياتيه بعد ان طبقوا القواعد الأساسية لقانون الجذب

هذه فكرة سريعه عن مضمون الكتاب
::
الأخت العزيزة المنى تقول مضمون الكتاب هو ( .. تفائلوا بالخير تجدوه ..)
وهذا كلام صحيح 100% ولكن مع وجود الطرق العلاجية لكيفية جعل الأنسان متفائل
وقادر على تجاوز الأزمات والرسو بسفينة الحياة نحو بر الأمان
::
الكتاب وجد رواجاً كبيراً على المستوى العالمي ليس لمضمون الكتاب فحسب فهناك الكثير من الكتب العربية
التي تحمل نفس الفكر ونفس الفلسفة بل على العكس مرتكزةً على اساس ديني متين
ولكن هذا الكتاب سقط في يد اكبر شركة دار نشر وتسويق على مستوى العالم فستطاعت هذه الشريكه
ان تسوق هذا الكتاب اعلامياً قبل ان تسوقة مادياً لذالك وجد كل هذا الرواج

وهنا اكون قد جاوبت على تساؤل المنى لماذا كتبنا العربيه لا يلتفت لها كمثل الألتفاته لأمثال هذا الكتاب

::

من المعروف جداً ان لكل قاريء طريقتة في الأستيعاب والتفكر والتدبر في بحر الكتاب
لذالك ستجد الكثيرين لم يستوعبوا فحوى الكتاب وستجد ايضاً من هم استطاعوا ان يدركوا خبايا الكتاب.
عنى شخصياً قرأت هذا الكتاب عدة مرات وفي كل مرة اخرج فيها بانطباع يختلف عن الذي قبلة
ولكن في النهاية كل انطباعاتي كانت تصب في نفس المجرى فقد كنت اشعر بالتفاؤل المطلق وانا اقرأ
هذا الكتاب من خلال التجارب التي ذكرت في هذا الكتاب,

الجميل في هذا الكتاب انه يعلمك كيف تصبح متفائل وكيف تطبق هذا التفاؤل على ارض الواقع
وليس مجرد تفاؤل يزول بنهاية اخر صفحة للكتاب وما اود قوله هذا الكتاب بالذات بحاجة لقاريء
صافي الذهن تماماً يستوعب كل كلمة يقرأها اي بمعنى ان يجعل المادة المقروءه ماده علمية بحاجة لكثير من الأستيعاب

اصعب تطبيق لفحوى هذا الكتاب هو كيف تتجاوز حالتك النفسية كي تجعل الفكر الأيجابي هو المسيطر على تفكيرك
من المعروف ان الحالة النفسية لها دور كبير في تسير حياة اي انسان وسأعطيك مثل على ذالك من خلالك انت ياخالد


انت تقول ان جميع افراد بعثتك او اغلبهم بات يمقت الغربه وبات يعد ايام العوده الي ديار الوطن
وباتت ايامهم مملة ورتيبة عكسك انت تماماً حين بدأت تدرك انة لا مناص من هذه الغربة وانها كتبت
عليك شئت ام ابيت . هنا وجدتك ياخالد تطبق احد اهم اساسيات للكتاب الا وهي كيف تنظر للنصف
المملؤ من الكوب وكيف تنظر ايضاً الي الجانب المضيء من الغربه من خلال التطبيق العملي فبدأت
تخالط الناس وتكون علاقات وتسافر الرحلات وتبحث في الأسواق وتتأمل في الطبيعه فأستغليت
وقتك بالشكل الذي ابعد عنك هاجس الغربة وتأثيرها النفسي عليك




خالد .. ان عدتم عدنا للتوضيح بشكل اكبر واعتذر عن التاخير

[الــمُــنـــى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وأسعد الله صباح العابرين من هنا .
أتيتكم بشيء جديد / ليس والله من باب منع الآخرين من شراءه
لكن ما وددتُ قوله وقبل وضع ما قرأت هنا هو أن كتاب السر بحد ذاته يعتبر سرا
لا يحتاج لقاريء عادي بل إلى قاريء فطن يُمحص الحروف جيدا ويُقلبها على جنبيها قبل
أن يتخذها منهجا يسير عليه ..
هناك الكثير من الكتب التي تسير على نهج كتاب السر وتتحدث بطريقة أو بأخرى عن قانون الجذب
لذا وجب الحذر عزيزي القاري من كل حرف يتقع عينيك عليه
فليس كل ما جاء في كتاب السر أو غيره من ذات الكتب ينفع أن نُطبقه في حياتنا ..
وإليكم الفتوى التالية ( من موقع / طريق الإسلام ) وهي ليس لأقناعكم بعدم جدوى الكتاب أبدأ والله
بقدر ما هي فتح العقول والعيون والتنبيه ( والله على ما أقول شهيد ) لنجني جميعا فوائد الطرح هنا
والنقاش ووجهات النظر لا غير :

لقد سمعت عن كتاب واسع الانتشار يسمى "السر" (the Secret)، وقرأته فوجدته يدور حول مفهومٍ يسمى (قانون الجذب) والذي ينص على أن الشبيه يجذب إليه الشبيه، وأن ما يقع بالإنسان من خير وشر فهو نتاج أفكاره، فما رأيكم في كتاب السر، وما الموقف الشرعي الصحيح من قانون الجذب؟

الحمد لله، كتاب "السر" من تأليف منتجة الأفلام الأسترالية (روندا بايرن)، والتي تنتمي لحركة الفكر الجديد، والتي يؤمن أصحابها بمجموعة من المبادئ "الميتافيزيقية" والمختصة بطرائق العلاج، وتطوير الذات، وتأثير الفكرة في الماديات، وكتاب "السر" يدور حول هذه المفاهيم، ويروج لها وفق منظومة هذه الحركة، والكتاب كما ذكرتَ كُتب له الانتشار الواسع على المستوى العالمي، وترجم مؤخراً إلى اللغة العربية، وبالنظر في الكتاب، وتأمل ما فيه تبين وجود جملة من الانحرافات العقدية والعلمية الخطيرة، أهمها:

1- دعوة الكتاب إلى ترك العمل، والإعراض عن تحصيل الأسباب لنيل المطلوب، والاتكال على الأماني والأحلام، وذلك وفق قانون -مزعوم- يسمونه (قانون الجذب)، والذي ينص على (أن الشبيه يجذب إليه شبيهه)، وأن (كلَّ شيءٍ يحدث في حياتك فأنت من قمت بجذبه إلى حياتك، وقد انجذب إليك عن طريق الصور التي احتفظت بها في عقلك، أي ما تفكر فيه، فأياً كان الشيءُ الذي يدور بعقلك فإنك تجذبه إليك).

وأصحاب هذا المبدأ يعتقدون أن الفكرة الواقعة في العقل تؤثر بذاتها في محيط الإنسان وما حوله، وأن الإنسان يستطيع بفكرته المجردة أن يجتذب إليه ما يريد من الخيرات من غير عمل، ويزعمون أن الفكرة لها تردد، وأنها تنطلق من عقل الإنسان على شكل موجة كهرومغناطيسية، وأنها تجتذب من خير الكون وشره مما هو على نفس الموجة، فإذا كنت تفكر تفكيراً إيجابياً فأنت تطلق موجة ذات تردد إيجابي تجذب إليك الإيجابيات، وإذا كنت تفكر بفكرة سلبية فأنت تطلق موجة سلبية تجذب إليك السلبيات، ولا شك أن هذا الكلام مصادم للعلوم التجريبية وبديهة العقل، وأن اعتقاده أو العمل بأفكاره مصادم للشرع.

أما مصادمته للشرع ، فلأن الله تعالى أمر بالعمل والسعي في الأرض، ورتب الرزق على بذل الأسباب، وليس على الأماني والخيالات قال تعالى: {هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه} (الملك15).

وأما مصادمته للعقل فلأن الاعتماد على الأماني والأحلام يعني خراب العالم، وتعطل مصالح أهله، وإهدار ما أنجزته البشرية خلال قرون من معارف وعلوم وحضارات، إذ مقتضى هذه النظرية، أن المريض لا يطلب الدواء ولا يحتاج إليه، والناس لا يحتاجون إلى مهندسين وبنائين وعمال، فما على المحتاج إلا أن يفكر تفكير إيجابياً فيما يريد، ثم يطلب من الكون -عياذا بالله- تحقيق مراده، دون عمل أو بذل.

وأصحاب هذه الدعوة يتناقضون حين يقولون للمريض المشرف على الموت لا تتوقف عن الدواء، وإلا فمقتضى فكرتهم ترك التداوي وإغلاق المستشفيات، وتحويل كليات الطب إلى مقاعد للتفكير والاسترخاء لطلب الأماني والأحلام أو ما يسمونه الأفكار الايجابية، وقس على هذا غيره من الأعمال ؛ فظهر بهذا أنها دعوة مصادمة للعقل، مخالفة للحس، لا تستقيم عليها حياة الناس، وصدق القائل :

إذا تمنيتُ بتُّ الليل مغتبطاً

إن المُنى رأس أموال المفاليسِ

2- غلو الكتاب في تعظيم ذات الإنسان، وإعطائه هالة من القداسة والعظمة، واعتقاد أنه ذو قدرات مطلقة، وطاقات هائلة، تبلغ به حد القدرة على الإيجاد والخلق، فكل ما يقع بالإنسان من خير وشر فهو من خلقِه وإيجاده، يقول الكتاب مثلاً: (أي شيءٍ نركز عليه فإننا نخلقه) [السر 141] ، ولا شك أن هذا انحراف كبير، وشرك بالله تعالى في ربوبيته ، وصدق الله تعالى: {فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون}.

3- الدعوة إلى عقيدة وحدة الوجود الباطلة بالقول أن الخالق والمخلوق شيء واحد، وأن الإنسان هو الله في جسد مادي، تعالى الله، وقد ترددت هذه الدعوى في أكثر من مكان، وبأساليب مختلفة.

4- إحياء جملة من العقائد الشرقية والفلسفات الوثنية، كديانات البوذيين والهنادكة وغيرهم، وقد رأينا احتفاء أصحاب هذه الملل والأديان بكتاب "السر" هذا لما قام به من نشر لمبادئ هذه الأديان وترويج لها.

5- الدعوة إلى التعلق بالكون رغبة وسؤالاً وطلباً، فإذا أردت شيئاً فما عليك إلا أن تتوجه بطلبك للكون، والكون سيلبي طلبك ولا بد، والإسلام إنما يدعو لتعليق القلب بالله جل وعلا فإليه الرغبة والتوجه، والسؤال والطلب، والتوجه إلى غيره فيما لا يقدر عليه إلا هو سبحانه من الشرك، أعاذنا الله منه.

6- معارضة الكتاب لعقيدة القضاء والقدر، حيث ينكر الكتاب أن الله قد كتب مقادير الخلائق، وأنه سبحانه قد قدّر المقادير، فهو يرى كما يرى غلاة القدرية ممن ينكر القضاء والقدر أن ما يقع في الكون لم يدخل في علم الله من قبل، ولم يسبق به كتاب ولا شك أن الإيمان بالقضاء والقدر ركن من أركان الإيمان لا يصح إيمان العبد إلا به.

7- دعوة الكتاب إلى الأنانية، والتمحور حول الذات، والانسلاخ من مختلف القيم الشرعية والضوابط الخلقية، واللهث خلف شهوات النفس وملذاتها، فمعيار الفعل أو الترك هو في مقدار ما يجلبه ذلك الشيء من البهجة واللذة، وبمقدار محبته، فما كان محبوباً فليفعل وما كان مبغوضاً فليجتنب، دون مراعاة للخلق والدين، ولا شك أن هذا معارض للقيم الشرعية والخلقية، فالمسلم مضبوط بإطار ديني وخلقي لا يصح له أن يخرج عنه ولا أن يتجاوزه، فما أمر الله به فهو الواجب، وما نهى عنه فهو المحرم، وما أباحه فهو المباح، والواجب الالتزام بأحكام الشريعة والدين.


هذا والله ولي التوفيق
والسموحه للإطالة والتي أتمنى
من المولى أن تكون إطلالة خير
أختكم / منى

[شادي الثريا]

يال هذا الجاهل الغال

اكاد اجزم ان هذا الجاهل الذي خرج بتلك الفتوى قد قراء الكتاب من الاصل
فمن هم امثاله هم من خرجوا لنا بفتوى ارضاع الكبير , وغيرها من الفتاوي التي ماانزل الله بها من سلطان
واستغرب يامنى من اتيانك بهذه الفتوى كأستشهاد لأنك قرأت الكتاب , فما ذكر بلأعلى لا يمت للكتاب بصله
لا من قريب ولا من بعيد وفحوى الكتاب تحث على العمل والاجتهاد وليس كما ذكر هذا الجاهل ان تنتظر رزقك وانت نايم في البيت والله حتى كلام هذا الشيخ يخالف منطق العقل

عجبي .. كيف استوعب هذا الشيخ هذا الكتاب كيف استنتج هذه الأستنتاجات ..؟؟
الكتاب في طريق وكلام هالشيخ في طريق ثاني .. بس احب اسأل اختى العزيزة المنى..؟؟
بما انك قرأت هذا الكتاب وكما قلت استوعبت مضمونه هل ماذكرة هذا الشيخ هنا يوافق مضمون الكتاب ..؟؟
اريد اجابة شافية من بطن الكتاب لكي نقنع خالد بأن كلام هذا الشيخ صحيح وان هذا الكتاب حرام شرعاأ
وان مقنيه سيدخل النار..؟؟


منى بما انك اقتنعت بهذه الفتوي تعالي هنا كي نناقش الست محاور التي ذكرها شيخنا الجليل
كي اقتنع مثلك والا اكون بقرائتي لهذا الكتاب قد ارتكبت احد المحظورات الشرعيه
واريد ان نناقشها نقطه نقطه ..

- غلو الكتاب في تعظيم ذات الإنسان، وإعطائه هالة من القداسة والعظمة، واعتقاد أنه ذو قدرات مطلقة، وطاقات هائلة، تبلغ به حد القدرة على الإيجاد والخلق، فكل ما يقع بالإنسان من خير وشر فهو من خلقِه وإيجاده، يقول الكتاب مثلاً: (أي شيءٍ نركز عليه فإننا نخلقه) [السر 141] ، ولا شك أن هذا انحراف كبير، وشرك بالله تعالى في ربوبيته ، وصدق الله تعالى: {فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون}.

اموت وافهم شي هنا .. كيف يفهم هذا
( .. اي شيء نركز علية فأننا نخلقه ..) ذهب المفتي الي توحيد الربوبية والالوهيه واخذ من الجملة كلمة خلق
يعني فسرها كالتالي .. مثلا احط في راسي صورة ضفدع ام اركز خوش تركيزعلى هذا المخلوق
وشويه كذا واحصلي ضفدع يتط على الطاوله هههههههههههه
وتناسى ان فحوى الكلمة هنا معناها هو خلق الافكار الايجابيه داخلنا بشرط التركيز على تحقيق هذا الفكرة

- الدعوة إلى عقيدة وحدة الوجود الباطلة بالقول أن الخالق والمخلوق شيء واحد، وأن الإنسان هو الله في جسد مادي، تعالى الله، وقد ترددت هذه الدعوى في أكثر من مكان، وبأساليب مختلفة.

هذا افتراء مطلق وكلام عاري عن الصحة تماما ولو كلامة صحيح كان جاب الدلالت على كلامة من بطن الكتاب
لان هذي فتوى مو لعبه .. موبس مجرد كلام وطقها والحقها وانا هنا اطالب المنى ان تذكر لي من بطن الكتاب
اماكن الدعوه لعقيدة وحدة الوجود بأن الخالق والمخلوق شيء واحد ..؟؟

إحياء جملة من العقائد الشرقية والفلسفات الوثنية، كديانات البوذيين والهنادكة وغيرهم، وقد رأينا احتفاء أصحاب هذه الملل والأديان بكتاب "السر" هذا لما قام به من نشر لمبادئ هذه الأديان وترويج لها.

هههههههههههههههههه
قريت هالكتاب اكثر من 5 مرات ماشفت فية دعوة للتنصير او التبويذ وهنا اجزم ان المفتي يقصد كتاب اخر


اختى العزيزه منى .....انا اطالبك بالعوده كي نناقش هذه الست محاور التي ذكرها لنا هذا الشيخ
من بطن هذا الكتاب واريد منك التدليل من خلال جمل مكتوبه في الكتاب تطابق الفكر الذي استند اليه شيخنا من خلال فتواه

شكرأ ايها العزيزة وفي انتظارك

[شادي الثريا]

- دعوة الكتاب إلى الأنانية، والتمحور حول الذات، والانسلاخ من مختلف القيم الشرعية والضوابط الخلقية، واللهث خلف شهوات النفس وملذاتها، فمعيار الفعل أو الترك هو في مقدار ما يجلبه ذلك الشيء من البهجة واللذة، وبمقدار محبته، فما كان محبوباً فليفعل وما كان مبغوضاً فليجتنب، دون مراعاة للخلق والدين، ولا شك أن هذا معارض للقيم الشرعية والخلقية، فالمسلم مضبوط بإطار ديني وخلقي لا يصح له أن يخرج عنه ولا أن يتجاوزه، فما أمر الله به فهو الواجب، وما نهى عنه فهو المحرم، وما أباحه فهو المباح، والواجب الالتزام بأحكام الشريعة والدين.

يعني الحين لو ان هالشيخ قدامي كنت اعطيته كفين لجل يصحصح
من وين جايب هالكلام ابغى افهم , اي انا نيه واي انسلاخ للقيم الشرعيه التي يتحدث عنها


لا لا لا لا منى انا هنا فعلاً اطالبك بالعوده للنقاش

[الــمُــنـــى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شادي الثريا

يال هذا الجاهل الغال

اكاد اجزم ان هذا الجاهل الذي خرج بتلك الفتوى قد قراء الكتاب من الاصل
فمن هم امثاله هم من خرجوا لنا بفتوى ارضاع الكبير , وغيرها من الفتاوي التي ماانزل الله بها من سلطان
واستغرب يامنى من اتيانك بهذه الفتوى كأستشهاد لأنك قرأت الكتاب , فما ذكر بلأعلى لا يمت للكتاب بصله
لا من قريب ولا من بعيد وفحوى الكتاب تحث على العمل والاجتهاد وليس كما ذكر هذا الجاهل ان تنتظر رزقك وانت نايم في البيت والله حتى كلام هذا الشيخ يخالف منطق العقل

عجبي .. كيف استوعب هذا الشيخ هذا الكتاب كيف استنتج هذه الأستنتاجات ..؟؟
الكتاب في طريق وكلام هالشيخ في طريق ثاني .. بس احب اسأل اختى العزيزة المنى..؟؟
بما انك قرأت هذا الكتاب وكما قلت استوعبت مضمونه هل ماذكرة هذا الشيخ هنا يوافق مضمون الكتاب ..؟؟
اريد اجابة شافية من بطن الكتاب لكي نقنع خالد بأن كلام هذا الشيخ صحيح وان هذا الكتاب حرام شرعاأ
وان مقنيه سيدخل النار..؟؟


منى بما انك اقتنعت بهذه الفتوي تعالي هنا كي نناقش الست محاور التي ذكرها شيخنا الجليل
كي اقتنع مثلك والا اكون بقرائتي لهذا الكتاب قد ارتكبت احد المحظورات الشرعيه
واريد ان نناقشها نقطه نقطه ..



اموت وافهم شي هنا .. كيف يفهم هذا
( .. اي شيء نركز علية فأننا نخلقه ..) ذهب المفتي الي توحيد الربوبية والالوهيه واخذ من الجملة كلمة خلق
يعني فسرها كالتالي .. مثلا احط في راسي صورة ضفدع ام اركز خوش تركيزعلى هذا المخلوق
وشويه كذا واحصلي ضفدع يتط على الطاوله هههههههههههه
وتناسى ان فحوى الكلمة هنا معناها هو خلق الافكار الايجابيه داخلنا بشرط التركيز على تحقيق هذا الفكرة



هذا افتراء مطلق وكلام عاري عن الصحة تماما ولو كلامة صحيح كان جاب الدلالت على كلامة من بطن الكتاب
لان هذي فتوى مو لعبه .. موبس مجرد كلام وطقها والحقها وانا هنا اطالب المنى ان تذكر لي من بطن الكتاب
اماكن الدعوه لعقيدة وحدة الوجود بأن الخالق والمخلوق شيء واحد ..؟؟



هههههههههههههههههه
قريت هالكتاب اكثر من 5 مرات ماشفت فية دعوة للتنصير او التبويذ وهنا اجزم ان المفتي يقصد كتاب اخر


اختى العزيزه منى .....انا اطالبك بالعوده كي نناقش هذه الست محاور التي ذكرها لنا هذا الشيخ
من بطن هذا الكتاب واريد منك التدليل من خلال جمل مكتوبه في الكتاب تطابق الفكر الذي استند اليه شيخنا من خلال فتواه

شكرأ ايها العزيزة وفي انتظارك

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width0%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
/
\



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصباحكم عسل على شرف من سيربح كيلو العسل
أولنا لتدرك أخي الكريم أن اتياني بهذه الفتوى لم يكن من باب
العمل بها أو حتى الدعوة إلى تصديقها أو
كوني موافقة على ما جاء بها لأن المؤمن فطن ولله الحمد
ولديه الحكمة في التصديق والتكذيب ولديه حتما العقل
الذي يجعله يُميز ما بين الصواب والحق ..
ذكرت في مقدمة حديثي أن كتاب السر يحتاج
لفطنة المؤمن وحكمته وفهم ما جاء بين السطور
حتى لا يكون وكما قالت الفتوى مدعاة للكسل وطلب الرزق والتواكل لا سمح الله
هذا وللعلم
وحتما سأعود أخي الكريم
فقط أهملني لقراءة ما جاء في ردكم الكريم
مستمتعة والله لهذا الحوار
فهذا باب خير حتما للقسم ولنا أتمنى ان لا يُغلق
ومن قرأ الكتاب اتمنى أن يُدلي بدلوه
للوقوف على ما جاء فيه أو ما جاء بالفتوى
دمت راقيا بفكرك وقلبك
وكما عهدتك دوما
اختك / منى




[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[خالد العبدالله]

السلام عليكم

أخوي شآدي الثريـآ


عليك السلام ورحمة الله وبركاته

وصدقني .. أعشق بعض جمل الفلاسفه .. التي يكون لها مردود إيجابي
ورغم نسياني لكثير من المعلومات و ( حتى بعض سور القرآن )
إلا أني احاول التركيز على بعض الجمل وحفظها تطبيقا" على الأقل !

وانما الشبيه يجذب إليه الشبيه، وأن ما يقع بالإنسان من خير وشر فهو نتاج أفكاره

تماما" كالقصه اللي رديت فيها بآخر ردودي بالصفحة الأولى
وأنا أيضا" أحس كذلك .. إن كانت نظرتك للأمور سلبيه ستكون سلبي
وإن كانت نظرتك إيجابيه .. حتما" ستكون زواياك في كل أمر إيجابيـه

قاس هذا الكتاب عدة امثلة واقعية مر بها الكثير من الناس ونجحوا من خلال تطبيق قواعد قانون الجذب
في كثير من امورهم الحياتيه بعد ان طبقوا القواعد الأساسية لقانون الجذب

لا أدري ..
لكن فهمت من هذه النقطه أن الأمثلة الموجودة بالكتآب هي لأناس
ولاشك أنها ماكانت أمثله إلا لأنهم ( عملوا ) و اشتغلوا ..
تذكرت الآن الفتوى اللي تقول ( يدعون لترك العمل ) !

اصعب تطبيق لفحوى هذا الكتاب هو كيف تتجاوز حالتك النفسية كي تجعل الفكر الأيجابي هو المسيطر على تفكيرك

من خلال هالجزئيـه .. أحس بحاجتين

يا إني ما أحتآج أقرأ الكتآب
أو
إني أصلح أكون كاتب .. وإن كتابي بيضرب فوق



عودتك كانت ثريه يا أبو سلطآن .. و بيض الله وجهك











خ.ألـد

[خالد العبدالله]

السلام عليكم


أختي المنـى


عليك السلام ورحمة الله وبركاته


وصبآح النور ..



بالنسبة للفتوى اللي جبتيها .. رغم أني ماشفت الكتآب لكن ما أدري
أحس فيها شوي شبهـه ..
ولو كانت الفتوى بـ ( دليل قاطع ) من نفس الكتآب .. لكنا سمعنا و أطعنا

بإنتظار عودتك للتعليق على ماذكره الشآدي










خ.ألـد

[الوردة الظامية]

مازلت متابعة وبشغف خاصة بعد تغير دفة الحوار

زادكم الله بسطة في العلم والرزق ..

لي عودة ..

[خالد العبدالله]

السلام عليكم

أخوي شـآدي الثريـآ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شادي الثريا

يال هذا الجاهل الغال

اكاد اجزم ان هذا الجاهل الذي خرج بتلك الفتوى قد قراء الكتاب من الاصل
فمن هم امثاله هم من خرجوا لنا بفتوى ارضاع الكبير , وغيرها من الفتاوي التي ماانزل الله بها من سلطان

سأترك لكم مجال التحدث عن هذه الفتوى .. و فحوى الكتآب
لكني سأعلق على ما اقتبسته أنا من كلامك ..
نصيحه لـ ( وجه الله ) وليس دفاعا" عن ( أهل اللحى )
لأني مؤمن أنه ليس كل ملتحي .. يكون قدوه
أو يحق له الفتوى .. لا

لكن لأني أحبك جدا" .. فوق تصورك يا أبو سلطآن
لاتعود نفسك على ( رفض الفتوى ) لمجرد سماعها ..
فالنفس عندما تتعود على شيئ .. تدمن عليه كل وقت

لذلك .. بعد أن تسمع الفتوى و ( حيثياتها ) فقط قل ( سمعنا و أطعنا )
أنت رفضت الآن و إستشهدت بـ ( إرضاع الكبير ) وأنهم جهله
فما بآلك أن إرضاع الكبير .. كان في زمن الرسول عليه الصلاة و السلام !!


فقط .. لا تتسرع في رفض الفتوى .. خاصة من شخص لاتعرفه ولم تسأله أنت شخصيا"









خ.ألـد

[شادي الثريا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد العبدالله

السلام عليكم

أخوي شـآدي الثريـآ

سأترك لكم مجال التحدث عن هذه الفتوى .. و فحوى الكتآب
لكني سأعلق على ما اقتبسته أنا من كلامك ..
نصيحه لـ ( وجه الله ) وليس دفاعا" عن ( أهل اللحى )
لأني مؤمن أنه ليس كل ملتحي .. يكون قدوه
أو يحق له الفتوى .. لا

لكن لأني أحبك جدا" .. فوق تصورك يا أبو سلطآن
لاتعود نفسك على ( رفض الفتوى ) لمجرد سماعها ..
فالنفس عندما تتعود على شيئ .. تدمن عليه كل وقت

لذلك .. بعد أن تسمع الفتوى و ( حيثياتها ) فقط قل ( سمعنا و أطعنا )
أنت رفضت الآن و إستشهدت بـ ( إرضاع الكبير ) وأنهم جهله
فما بآلك أن إرضاع الكبير .. كان في زمن الرسول عليه الصلاة و السلام !!

فقط .. لا تتسرع في رفض الفتوى .. خاصة من شخص لاتعرفه ولم تسأله أنت شخصيا"

خ.ألـد

اولا ً // جزاك الله عنا الف خير واحبك في الله اكثر مما احببتنا فيه

ثانياً // معاذ الله ان اكون من القوم الجاهلين وان اتهكم على اصحاب الفضيله
الذين ذكرهم الله في كتابه الكريم ( .. وأنما يخشى الله من عباده العلماء .. )
هؤلاء التقاة الورعه الذين يخشون الله ويتقونه حق تقاته
ولا يخفاك اخي الكريم ان هناك من المشايخ الذي يصدر الفتوى دون استنادات
من كتب الحديث و الفقه والسنه

ثالثاً // اكاد اكون ملم جداً بأحداث ارضاع الكبير وقصة سهيلة بنت سهل مع ابنها بالتبني سالم
انا لا انكر الفتوى .. ولكن منطق الدين ومنطق الحياة ومنطق العقل يعارض مثل هكذا فتوى فأن كنت تريد ان ندير دفة الحوار نحو النقاش في هذا الموضوع فأنا معك حتى تقنعني ..؟؟