شاعر و قصيدة

[نسيان]

صاحب الحاجة ولو طالت لحوح

وراعي الحلم القديم يغازله

واعذاب القلب من كثر الجروح

كم سيف بالعذاب ينازله

اخفي الطعنات وعيوني تبوح

كن الاوجاع بهدبها نازله

غايتي برق على بعد يلوح

ينعش الحال السقيم الهازله

امشي بليل ظلامه ما يروح

بيني الايام وبينه عازله

كل ما مشيت له عني يروح

وعيت الخطوة تجي منازله

والهوى بالقلب وهاج يضوح

لو يسوقه للمنايا جاز له

كل ياس يطرده فيني طموح

وكل عزم خافقي ينحازله

للشاعر الامير خالد الفيصل

[نسيان]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width0%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الله يجازي.. من يسوّي سواتك
وبذنوب من سوّى سواتك.. يجازيك

مشيت درب الثقل.. وتحبّ ذاتك
ما تدري إنه.. للمهالك يوديك

وغرّك جمالك.. يا خسارة حلاتك
ما تدري.. إن ما غير طبعك يحليك

بتقول زينك.. يشفع لسيئاتك
الحسن ما هو عن وفاء الحب.. يعفيك

لو التواضع والوفاء.. من سماتك
بعت الحبايب كلهم دين.. وأشريك

لكن عجزت أغيرك.. يا جراتك
على الغياب.. اللي بلا عذر ينجيك

خطاي.. في توضيح وشّي غلاتك
وخطاك.. في توضيح وشّو تغليك

وشلون توصيني.. وتنسى وصاتك؟
وتصدّ عن صوت(ن).. تقطّع يناديك

ما فاتك التجريح.. والعذر فاتك
وتبغي رضاي الحين..؟ ما عاد يمديك

صحيح أحبّك.. بس هذي جزاتك
بعلمك درس(ن).. يفيدك ويحييك

تدري وش أبيض من خفوقك.. عباتك!
وتدري وش اللي غرني.. نظرتي فيك

أدري بتستغرب.. تصبّر وجاتك
قصيدة(ن) من واحد.. (كان) يبغيك

وتبغي تناظر وأنت عايش مماتك..؟
شف وحدتك.. والناس تجلس حواليك

وتبغي تشوف أشجع رجل في حياتك..؟
شفني.. وأنا راحل على كثر ما أغليك


للرائع/ محمد بن فطيس
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
بدأ مشواره فالساحة في 2001 تقريباً، وشارك في العديد من المهرجانات الخليجية والعربية منها مهرجان الدوحة الثقافي، مهرجان حائل، مهرجان الخالدية في الأردن، معرض الصيد والفروسية في (أبوظبي)، وشارك في أمسيات ليالي فبراير 2009 كما شارك في جميع أمسيات ملتقى الشعر النبطي في دبي عن عامي 2009 و 2010 وأخيرا ً شارك في أمسية ملتقى الطلبة الدارسين في المملكة المتحدة - الرابع في لندن - مارس 2011. له عدة من الأعمال التي عكف على تلحينها كبار الملحنين وشدى بها مجموعة من كبار الفنانين في الخليج وأشهرها عمله الوطني عن عام 2009 "للدار في قلبي وروحي ولا".

محمد بن فطيس شاعر من دولة قطر. لمع نجم محمد بن فطيس عندما فاز بتاريخ 20 مارس 2007 بجائزة برنامج شاعر المليون الذي أقيم في الإمارات العربية المتحدة وبذلك أصبح محمد بن فطيس أول شاعر يفوز بجائزة هذا البرنامج ويحظى بلقب شاعر المليون كما أطلق عليه عضو لجنة التحكيم حمد السعيد لقب المحيط الهادي لما يتميز به محمد بن فطيس من هدوء في طباعه وعمق في موهبته الشعرية، محمد بن فطيس شاعر بالفطرة. والده كذلك شاعر له مكانته في قطر وهو من قبيلة آل مرة التي تشتهر بشعرائها. وهو ينتمي إلى فخذ ال بحيح ال بشر
تبرعة بجائزة شاعر المليون




تبرعة بجائزة شاعر المليون[عدل]

بعد أن تم تتويجه باللقب سارع الشاعر محمد ،من على المنصة، بالإعلان عن تبرعه بكامل قيمة الجائزة وقدرها مليون درهم مناصفة بين ذوي الاحتياجات الخاصة في قطر وبين أطفال فلسطين

[نسيان]

فَرَضَ الحبيب ُ دَلالَهُ وتَمَنَّعَا	وَأَبَى بغيرِ عذابِنَا أَنْ يَقْنعا
ما حيلتي وأنا المكبّلُ بالهوى	ناديته فأصَرَّ ألاّ يسمعا
وعجبتُ من قلبٍ يرقُّ لظالمٍ	ويُطيقُ رغمَ إبائِهِ أنْ يَخْضَعَا
فأجابَ قلبي لا تَلُمني فالهوى	قَدَرٌ وليس بأمرِنَا أَنْ يُرْفَعَا
والظلمُ في شَرْعِ الحبيبِ عدالةٌ	مهما جَفَا كنتَ المُحِبَّ المُُولَعَا
ولقد طربتُ لصوتِه ودلالِهِ	واحتلّتْ اللفتاتُ فيّ الأضلُعَا
البدرُ من وجهِ الحبيبِ ضياؤه	والعطرُ من وردِ الخدودِ تضوَّعَا
والفجرُ يبزغُ من بهاءِ جَبينِهِ	والشمسُ ذابَتْ في العيونِ لتسطعَا
يا ربّ هذا الكون أنتَ خلقتَهُ	وكسوتَهُ حُسْنَاً فكنتَ المُبْدِعَا
وجعلته ملكاً لقلبي سيّداً	لمّا على عرشِ الجمالِ تربَّعَا
سارتْ سفينةُ حبِّنَا في بحرِهِ	والقلبُ كانَ شراعها فتلوَّعَا
لعبتْ بها ريحُ الهوى فتمايلتْ	ميناؤها المنشودُ باتَ مُضّيَّعَا
يا صاحبي خُذْ للحبيبِ رسالةً	فعسى يرى بينَ السطورِ الأدمُعَا
بَلِّغْهُ أَنِّي في الغرامِ متيّمٌ	والقلبُ من حرِّ الفراقِ تَصَدَّعَا
ما في النوى خيرٌ لنرضى بالنوى	بل أنّ كلَّ الخيرِ أن نحيا مَعَا مانع سعيد العتيبه

[نسيان]

مانع سعيد العتيبة شاعر إماراتي ولد في أبوظبي في الخامس عشر من مايو 1946 ليلة السابع والعشرين من رمضان . ينتسب إلى عائلة العتيبات ، وهي من أكبر وأهم العائلات في دولة الإمارات العربية المتحدة والخليج العربي ، وتنحدر من قبيلة المرر المنتسبة إلى مروان بن الحكم ، وقد كانت ضمن القبائل التي تشكل حلف بنو ياس.
يعتبر الدكتور مانع من إبراز شعراء الإمارات ودول الخليج العربي وكانت له مكانه عاليه في نفس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله . وكانت دائما بينهما مجارة شعرية أما شخيصااعتبره الشاعر الإماراتي الأول في الوقت الحالي ولولا مكانته العلمية لما وصل إلى رئاسة منظمه الأوبك وبعض المناصب الحساسة . واعتبره الأب الروحي للقصيدة الامارتيه إذ انه لا يرد طلب أحد في ينهل من خبرته الشعرية لتعليمهم خبايا هذا الفن الجميل وكم من شاعر تخرج من تحت يده ووصل إلى ما وصل إليه الآن.

نــشـأتـــه

منذ ولادته عاش المعاناة فقد كانت عائلته من كبار تجار اللؤلؤ ولكن في عام 1952 كسد سوق اللؤلؤ بعد اكتشاف اليابان طريقه صناعية جديدة لزراعه اللؤلؤ في المحار سنة 1947 ,مما اضطر عائلته للانتقال إلى قطر وهناك تدرج في المراحل الدراسية حيث التحق بمدارسها هناك وكان لظروف الحياة القاسية أكبر الأثر في ولادة هذا الشاعر الكبير فلم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب كغيره من شعراء العصر الحديث بل قاسى وعانى حتى درس وتعلم ووصل إلى ما وصل إليه فقد عاصر الدكتور مانع ظروف الحياة القاسية في دول الخليج وشاهد بأم عينيه كيف كان أهل الإمارات يكدون ويتعبون من أجل لقمة العيش فكانت التجربة وكانت المعاناة التي ولدت شاعراً كبيراً يشار إليه بالبنان.


أتم الثانوية في عام 1963 ثم التحق بإحدى الكليات العالية في بريطانيا وأمضى بها سنتين . عام 1969 تخرج من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة بغداد ، وبعد التخرج شغل منصب رئيس دائرة البترول في حكومة أبوظبي ، وفي عام 1974 حصل على الماجستير من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة القاهرة برسالة موضوعها " منظمة أوبك " وفي عام 1976 حصل من الكلية نفسها على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز وبمرتبة الشرف الأولى عن رسالته " البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة" . في عام 2000 حصل على درجة في الأدب العربي بتقدير حسن جداً من جامعة محمد بن عبد الله في فاس بالمغرب وكانت أطروحته بعنوان " خطاب العروبة في الشعر العربي" . منح العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية من عدة جامعات عالمية تقديراً لدوره البارز وجهوده الملموسة في خدمة اقتصاد الإمارات واقتصاد العالم مثل :

• الدكتوراه الفخرية في القانون الدولي من جامعة كيواليابانية .
• الدكتوراه الفخرية في القانون العام من جامعة مانيلا في الفلبين .
• الدكتوراه الفخرية في فلسفة الاقتصاد من جامعة ساوث بيلار الأمريكية في ولاية كاليفورنيا .
• الدكتوراه الفخرية في الاقتصاد من جامعة ساو بالو البرازيلية .

المناصب والمسؤوليات التي تقلدها

• في عام 1969م ترأس دائرة بترول أبوظبي.
• في عام 1971م أصبح وزيرا للبترول والصناعة في أول وزارة لإمارة أبوظبي.
• في عام 1972م أصبح وزيرا للبترول والصناعة في أول وزارة في دولة الإمارات.
• في عام 1990م أصبح المستشار الخاص لرئيس دولة الإمارات العربية المتحدة.

إلى جانب دوره السياسي عُرف الدكتور مانع سعيد العتيبة في الأوساط الأدبية كواحد من فرسان الشعر العربي، وقد أثرى المكتبة الشعرية العربية بالعديد من دواوين الشعر، وقد نظم الشعر في عدة أغراض، سواء كانت سياسية، اجتماعية، اقتصادية، غزلية، بالإضافة إلى كتب عدة وروايات.

انتاجاتــــه الأدبيــــة
للشاعر أكثر من 33 ديواناً في مختلف أغراض الشعر العامي والفصيح وأبدع الدكتور مانع في الاثنين أيما إبداع ومن أشهر دواوينه ديوان المسيرة.. تلك الملحمة الشعرية الرائعة وفيها يحكي العتيبة بلغة القصيد معاناة شعب الإمارات قبل ظهور النفط ويسطر بأحلى الأبيات مراحل تاريخية عاشها أبناء المنطقة ابتداء بالمرحلة الأولى التي تمثل عصر اللؤلؤ والتي أبرز من خلالها حياة الأجداد الذين كانوا يركبون البحر وأخطاره ويسابقون أمواج الخليج الدافئة نحو الخير الوفير الذي كانت تحمله دانات البحر النائمة في قاع الخليج فكان أجدادنا يغيبون عن أهلهم بالشهور ليعودوا محملين بالخير والنعمة وهنا صوّر الدكتور مانع حياة الكد والكفاح ورسم لوحة رائعة بها لحظات الوداع الحزينة وأيام الانتظار القاسية وساعات اللقاء الجديد التي يلتقي فيها البحارة الغائبون مع أهاليهم الواقفين على شاطىء الخليج في انتظارهم .. كما صوّر الدكتور مانع في هذه المرحلة معاناة البدو في الانتقال تحت لهيب الشمس الحارقة من أبوظبي إلى محاضر ليوا و واحات النخيل في مدينة العين على ظهور الجمال ..تحدث الدكتور مانع بعدها عن المرحلة الثانية وتمثل الفترة الزمنية التي فصلت بين عصر اللؤلؤ وعصر البترول وفي هذه المرحلة تفرق أبناء أبوظبي في الدول الخليجية المجاورة بسبب الكساد الاقتصادي الذي عم المنطقة في ذلك الوقت .. وبعدها ظهر البترول وأشرقت شمس الإتحاد وظهر في الأفق نجم ساطع .. إنه زايد ذلك الرجل العربي البدوي الأصيل الذي قاد بحكمته أبناء هذا البلد وجمعهم على كلمة واحدة حتى تحقق الإتحاد وعم الرخاء ليرفع الدكتور مانع مع أبناء الإمارات أكف الدعاء إلى المولى سبحانه شاكرين له النعمة والخير وطالبين منه الإطالة في عمر زايدا لخير وإخوانه حكام الإمارات وفي عمر الإتحاد. كان الدكتور مانع سعيد العتيبة مرافقاً دائماً لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في حلّه وترحاله وكان أحد الرجال الذين كان ومازال يضمهم مجلس الشيخ زايد فتعلم منه الكثير وسار على نهجه وخطاه وكان أحد أتباعه المخلصين الذين يذكرهم صاحب السمو الشيخ زايد بكل الخير فكانوا الرعيل الأول الذين أخرجوا شعب الإمارات من حياة الفقر والشقاء إلى حياة المتعة والرفاهية ، وتربط الدكتور مانع مع صاحب السمو الشيخ زايد علاقة وثيقة من المحبة والتقدير ولا ينسى كل منهما أن يشاكي الآخر في قصيدة ليرد عليه الآخر بأجمل منها وهكذا هي علاقة زايد الخير مع ابنائه .. علاقة حب لا نهاية لها ولذلك أحبه رجاله فكتبوا فيه ما كتبوا وعبروا من خلال قصائدهم عن هذا الحب العظيم وكان منهم الدكتور مانع الذي كان حبه لصاحب السمو الشيخ زايد عنواناً للقصائد في أغلب دواوينه الشعرية.. ومن آثاره الشعرية : ليل طويل، أغنيات من بلادي، خواطر وذكريات، المسيرة، قصائد إلى الحبيب، دانات من الخليج، واحات من الصحراء، نشيد الحبيب، همس الصحراء، أمير الحب، ليل العاشقين، على شواطئ غنتوت، مجد الخضوع، نسيم الشرق، محطات على طريق العمر، قصائد بترولية، سراب الحب، الرسالة الأخيرة، ضياع اليقين، ظبي الجزيرة، أغاني وأماني، الشعر والقائد، الغدير، الرحيل، بشاير، ريم البوادي، وردة البستان، لماذا، فتاة الحي، نبع الطيب، خماسيات إلى سيدة المحبة، لأن، أم البنات، بوح النخيل، الشروق. عرف الدكتور مانع العتيبة مع كل هذا النشاط الاقتصادي المتميز في الأوساط الأدبية كواحد من فرسان الشعر العربي المبرزين، حيث نظم الشعر في طفولته وبداية شبابه وتمكن رغم مشاغله الكثيرة من إثراء المكتبة الشعرية العربية بثماني وأربعين مجموعة شعرية، وله رواية بعنوان “كريمة" . وقد تأثر شعره بتوجهه الاقتصادي فكانت له عدة قصائد بترولية جمعها في ديوان سماه (قصائد بترولية) وبذلك يكون هو أول من صاغ الموضوعات البترولية في قالب شعري إلى حد جعل إحدى الرسائل الجامعية للماجستير تختار موضوع الاوبك من خلال شعر الدكتور مانع العتيبة.

[نسيان]

يا جارة الوادي
يا جارة الوادى طربت و عــــــادنى
ما يشبه الاحلام من ذكـــــــــراك

مثلت فى الذكرى هواك و فى الكرى
و الذكريات صدى السنين الحاكى

و لقد مررت على الرياض بــــربوة
غناء كنت حيالها القـــــــــــــــاك

لم ادر ما طيب العناق على الهــــوى
حتى ترفق ساعدى فطـــــــــــواك

و تأودت اعطاف بانك فى يــــــــدى
و احمر من خفريهما خـــــــــــــداك

و دخلت فى ليلين فرعك و الدجــــى
و لثمت كالصبح المـــــــــنور فاك

و تعطلت لغة الكلام و خاطــــــــبت
عينى فى لغة الهوى عـــــــــــيناك

لا امس من عمر الزمان و لا غــد
جمع الزمان فكان يوم رضــاك



كلمات: احمد شوقي

[نسيان]

سيرة حياته

ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في 20 رجب1287 هـ الموافق 16 أكتوبر1868 لأب کردي وأم من أصول ترکيةوشرکسية ^[6]، وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءةوالكتابة، ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه.

وهو في الخامسة عشرة من عمره التحق بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ = 1885م)، وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قد أنشئ بها حديثًا، وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ محمد البسيوني، ورأى فيه مشروع شاعر كبير.
بعدئذٍ سافر إلى فرنسا على نفقة الخديوي توفيق، وقد حسمت تلك الرحلة الدراسية الأولى منطلقات شوقي الفكرية والإبداعية. وخلالها اشترك مع زملاء البعثة في تكوين (جمعية التقدم المصري)، التي كانت أحد أشكال العمل الوطني ضد الاحتلال الإنكليزي. وربطته حينئذ صداقة حميمة بالزعيم مصطفى كامل، وتفتّح على مشروعات النهضة المصرية.
طوال إقامته بأوروبا، كان فيها بجسده بينما ظل قلبه معلقًا بالثقافة العربية وبالشعراء العرب الكبار وعلى رأسهم المتنبي. لكن تأثره بالثقافة الفرنسية لم يكن محدودًا، وتأثر بالشعراء الفرنسيين وبالأخص راسيناوموليير.
يُلاحظ أن فترة الدراسة في فرنسا وبعد عودته إلى مصر كان شعر شوقي يتوجه نحو المديح للخديوي عباس، الذي كان سلطته مهددة من قبل الإنجليز، ويرجع النقاد التزام أحمد شوقي بالمديح للأسرة الحاكمة إلى عدة أسباب منها أن الخديوي هو ولي نعمة أحمد شوقي وثانيا الأثر الديني الذي كان يوجه الشعراء على أن الخلافة العثمانية هي خلافة إسلامية وبالتالي وجب الدفاع عن هذه الخلافة.
لكن هذا أدى إلى نفي الإنجليز للشاعر إلى إسبانيا عام 1915؛ وفي هذا النفي اطلع أحمد شوقي على الأدب العربيوالحضارة الأندلسية هذا بالإضافة إلى قدرته التي تكونت في استخدام عدة لغات والاطلاع على الآداب الأوروبية، وكان أحمد شوقي في هذه الفترة مطلعا على الأوضاع التي تجري في مصر فأصبح يشارك في الشعر من خلال اهتمامه بالتحركات الشعبية والوطنية الساعية للتحرير عن بعد وما يبث شعره من مشاعر الحزن على نفيه من مصر، ومن هنا نجد توجها آخر في شعر أحمد شوقي بعيدا عن المدح الذي التزم به قبل النفي، عاد شوقي إلى مصر سنة 1920.
في عام 1927، بايع شعراء العرب كافة شوقي أميرا للشعر، وبعد تلك الفترة نجد تفرغ شوقي للمسرح الشعري حيث يعد الرائد الأول في هذا المجال عربيا ومن مسرحياته الشعرية، مصرع كليوباتراوقمبيزومجنون ليلىوعلي بك الكبير.



مميزات شعر شوقي

لشوقي الريادة في النهضة الأدبية والفنية والسياسية والاجتماعية والمسرحية التي مرت بها، أما في مجال الشعر فهذا التجديد واضح في معظم قصائده التي قالها، ومن يراجع ذلك في ديوانه الشوقيات لا يفوته تلمس بروز هذه النهضة، فهذا الديوان الذي يقع في أربعة أجزاء يشتمل على منظوماته الشعرية في القرن الثامن عشر وفي مقدمته سيرة لحياة الشاعر وهذه القصائد التي احتواها الديوان تشتمل على المديحوالرثاء والأناشيد والحكايات والوطنية والدين والحكمة والتعليم والسياسة والمسرح والوصف والمدح والاجتماع وأغراض عامة.
لقد كان الشاعر يملك نصيباً كبيراً من الثقافتين العربية والغربية، كما أفادته سفراته إلى مدن الشرق والغرب، ويتميز أسلوبه بالاعتناء بالإطار وبعض الصور وأفكاره التي يتناولها ويستوحيها من الأحداث السياسية والاجتماعية، وأهم ما جاء في المراثي وعرف عنه المغالاة في تصوير الفواجع مع قلة عاطفة وقلة حزن، كما عرف أسلوبه بتقليد الشعراء القدامى من العرب وخصوصاً في الغزل، كما ضمن مواضيعه الفخروالخمرة والوصف، وهو يملك خيالاً خصباً وروعة ابتكار ودقة في الطرح وبلاغة في الإيجاز وقوة إحساس وصدقا في العاطفة وعمقا في المشاعر.
منح شوقي موهبة شعرية فذة، وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة، فدائمًا كانت المعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.
كان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره، وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغةوالأدب، وكان ذا حافظة لاقطة لا تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم، وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لا يعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى "كبار الحوادث في وادي النيل" التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه.
وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفه العربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء.
وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونها والتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة المسرحية الشعرية لأول مرة.
وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أيادٍ رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: "عذراء الهند"، ورواية "لادياس"، و"ورقة الآس"، و"أسواق الذهب"، وقد حاكى فيه كتاب "أطواق الذهب" للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.
وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه "الشوقيات"، ثم قام الدكتور محمد السربوني بجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه "الشوقيات المجهولة".
اشتهر شعر أحمد شوقي كشاعرٍ يكتب من الوجدان في كثير من المواضيع، فهو نظم في مديح النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ونظم في السياسة ما كان سبباً لنفيه إلى الأندلسبإسبانيا وحب مصر، كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل الطلاب، والجامعات، كما نظم شوقيات للأطفال وقصصا شعرية، ونظم في المديح وفى التاريخ. بمعنى أنه كان ينظم مما يجول في خاطره، تارة الرثاء وتارة الغزل وابتكر الشعر التمثيلي أو المسرحي في الأدب العربي. تأثر شوقي بكتاب الأدب الفرنسي ولا سيما مولييروراسين.

[نسيان]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width0%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
يسألوني ليه أحبك
يسألوني ليه أحبك حب ما حبه بشر
وليه انتي في حياتي شمسها و أنت القمر
وليه صوتك لي وصل صحراي يملأها الزهر
علميهم يا لحبيبه آه آه يا أغلى حبيبه
يسألوني ليتهم مثلي يعيشون الهوى
الأصابع في الايدين الواحدة ما هي سوى
عندهم حبك طبيعي وعندي فوق المستوى
فهميهم يا لحبيبه آه آه يا أغلى حبيبه
يسألوني وفي شفاتي يرتعش حر الجواب
ما دروا أنتي بحياتي راحتي وأنتي العذاب
وأنتي حلمي اللي عشقته وقاربي فوق السحاب
خبريهم يا لحبيبه آه آه آه والله حبيبه
يسألوني وأنتي اكبر من سوالفهم جميع
وأنتي اجمل ما خلق ربي بهالكون الوسيع
واني أتلاشى بدون عيونك الخجلى أضيع
اعذريهم يا لحبيبه آه آه يا أغلى حبيبه
علميني ليه أحبك حب ماحبه بشر
وليه أنتي في حياتي شمسها و أنت القم
ر فهميني ليه أحبك حب ماحبه بشر
وليه صوتك لي وصل صحراي يملاها الزهر
اعذريني يالحبيبه أه أه والله حبيبه
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]





الأمير نواف بن فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود من مواليد (1 أبريل1978) الابن الأكبر لفيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود والدته منيرة بنت سلطان بن عبد العزيز آل سعود عيين رئيسًا عامًا لرعاية الشباب بين 15 يناير2011^[1]. و 26 يونيو2014 ^[2]. ترأس مؤسسة الدعوة الخيرية.


ولد بالرياض في المملكة العربية السعودية ودرس بمدارسها الرياض ثم حصل على درجة البكالوريوس في القانون بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من كلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود بالرياض عام 1418 هـ. أنجز دورة متقدمة في اللغة الإنجليزية في الولايات المتحدة الأمريكية 1419 هـ.
كما أصدر ديواناً شعرياً وله العديد من القصائد الغنائية

رافق والده الرئيس العام السابق لرعاية الشباب فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود الرئيس السابق لرعاية الشباب في العديد من المناسبات المحلية والعربية والدولية الثقافية والرياضية ثم عين بموجب مرسوم ملكي في الثامن عشر من جمادى الآخر عام 1420 هـ الموافق 28 سبتمبر 1999 م نائبا للرئيس العام لرعاية الشباب بمرتبة وزير.ثم في 15/01/2011 رئيساَعاماً لرعاية الشباب بمرتبة وزير حتى اعلن استقالته يوم الاربعاء الموافق 29-2-2012 بعد خسارة المنتخب السعودي 4-2 من أستراليا في تصفيات كاس العالم 2014 في البرازيل.

[نسيان]

هذي القلاع بكل مجد تنطق ** حتى الحصى فيها يضيء و يشرق
يتلفت التاريخ في ارجائها **جذلا فيثلمه الفخار المعرق
(سلمان) شيدها على هام الذرا** و الخيل تصهل و الأسنة تبرق
رد الغزاة عن الثغور فاصبحت** بحماة فوق النيرِّات تحلق
الفاتح المغوار علمك الوغى ** ما في الجهاد تريث وترفق
فطلعت للهيجاء تبصر علمه** شعث الرؤس يهاب منها الفيلق
من كل ندب في يديه طمرة** طوع الاعنة او حصان أبلق
يا قائد الابطال ذكرك عاطر **وعلى قلاعك من جلالك رونق
اني ارى التاريخ عاد فاصبحت** منه البيارق في المعارك تخفق
و الذكريات تكاد ترجع للفتى** صورا من الماضي تغيب وتشرق
يتمثل الابطال فيها و اللظى **يشوي مقاديم الكماة ويحرق
خاضوا البحار وما دروا بعبابها** والهول جاث والحِمام يحدّق
لله ابطال تعالى مجدهم** مثل الضواري غابهم لا يطرق
كم روضوا بالسيف كل محارب** حتى رأى ما كان منه يفرق
(سلمان )هذا اليوم تذكرك العلا ما شدت لا يفنى ولا هو يخلق
تتجدد الدنيا وحصنك شاهد ** وبه الرفاع فخورة تتمنطق
قدت الجياد ففزت في حلباتها ** بالسبق والقرم المحنك يسبق
(عيسى ) اعاد الى القلاع جلالها و الحر يوفي بالعهود و يصدق
عادت لنا كل القلاع منيعة **تعلو على قرن الشموس وتسمق
اما عرينك في الرفاع فاصبحت ** شماء ينطحها السحاب فيطرق
ابدا تطل عليك فهي وفية ** من فوقها يرنو اليك البيرق
ورأيت رمسك تحتها متدثرا ** بالمكرمات و بالمروءة يعبق
قبر تظلله العلا بوقارها **فالقلب يخشع و الحناجر تشرق
قد حفه زهر الربيع ونشره **ينثال بالنفحات ساعة يورق
فاذا راه العابرون ترحموا** لرفات قرم طاب منه المنطق
قرم توسد في التراب يمينه **والسيف يغمد في القراب و يُمشق
قد نام من بعد المعارك هانئا** بجوار رب بالبرية يشفق
هذه هي الدنيا نمر بارضها **ونروح عنها و البقية تلحق
فاذا اردت الكشف عنها مرة **يأتيك باب بالسرائر مغلق

الشيخ //احمد بن محمد آلخليفة

ولد بقرية الجسرة العام 1929.- انتقل الى قرية الزلاق وعمره ثلاث سنوات لينشأ ويعيش طفولته وصباه هناك حتى العام 1951م وحين بلغ ال 23 من العمر انتقل الى القضيبية بالمنامة ليبدأ من هناك اولى مراحل عمره الأدبي.
- درس حتى المرحلة الثانوية العامة وتلقى دروسا فى اللغة العربيةعلى أيدي بعض العلماء في البحرين.
- يعتبر من طليعة شعراءالبحرين المعاصرين الذين خلدوا البيئة وحوادث المجتمع في قصائد انشادشعري رائع.
- أصدر عددا من الدواوين الشعرية منها ثلاث مجموعات فى ديوان واحد باسم «العناقيد الاربعة» و«القمر والنخيل» و«بقايا الغدران» و «غيوم في الصيف» و«هجير وسراب».
- كتب الشعر منذ وقت مبكر من حياته ونشر بواكير نتاجه الشعري في مجلة «المستمع العربي» التي كانت تصدر من لندن أثناء الحرب العالمية الثانية وذلك في عدد نوفمبر/تشرين الأول العام 1951م كما نشر مجموعة من قصائده في مجلة «المجتمع العربي» المصرية ثم فى الصحف المحلية مثل صوت البحرين والقافلة والخميلة حتى اصدر ديوانه أغاني البحرين العام 1955.
- كانت البيئة دائما وما تمثله من تجارب ودروس من أجل الحياة تمثل المادة الخصبة لشعره وترجم ذلك فى أشعاره المميزة عن تجربة الغوص وقصائد الطبيعة في اطار شعراء الرومانسية الذين يدعون الى الانطلاق في احضان الطبيعة ومؤاخاتها في جو خيالى معبر.
- يعتبره الكثيرون من الشعراء بأنه يمثل الجانب المحافظ والتقليدي في البحرين فهو على رغم التيارات الأدبية الجديدة بالنسبة إلى عمود الشعر وموضوعات بقي محافظا على القديم وهي صفة تعد دليلا على مقدرته الأدبية

[نسيان]

[youtube][/url][url][/youtube]

[نسيان]

كل يوم اذا ما خلوت لنفسي
والقيت اثقالها
وشددت الرحال على سفن الذكريات
رأيتك طالعة في عروقي دما
في دمي شجر
ورأيت جدار الحصار الذي يفصل ما بيننا
يتلاشى
و اذرعنا تتلاقى
واجسادنا ترتمي في عناق


و تغنى المطرب اليمني احمد فتحي باغنية ان يحرمونا التي الفها شاعرنا عبدالعزيزالمقالح

كلمات اغنية ان يحرمونا

إن يحرمونا ياحبيبي الغرام ويجعلوا فقري لوصلك حرام ،
فإن حبي أبدا لايلين والقلب لايهدا ولايستكين
إلا بوصلك يامليح الجبين لو يزرعوا عمري بنار الشقاء
المهم انت يا أحوم لا تصدق فتندم ، كلنا في الهوى دم كلنا أولاد آدم
المهم انت يا أحوم لا تصدق فتندم آآه ، كلنا في الهوى دم آآه كلنا أولاد آدم
قالوا فؤاد الحب مصنوع ذهب لايسكن الأكواخ أو دير القصب
ياليتهم قد قابلوه في الطريق أو عانقوا بحر الغرام العميق
ما هو جواهر غالية أو عقيق كالشمس تكسوا أرضنا بالنقاء
المهم انت يا أحوم لا تصدق فتندم ، كلنا في الهوى دم كلنا أولاد آدم
المهم انت يا أحوم ياأحوم لا تصدق فتندم لالالالا ، كلنا في الهوى دم كلنا أولاد آدم
الحب أسمى آآآآآآآآآآه آه آه الحب أسمى من رماد الفلوس ومن كنوز الأرض وماس الشموس
الحب أسمى من رماد الفلوس ومن كنوز الأرض وماس الشموس
الله وحده فجره بالضمير وأجراه بدم الغني والفقير
وسيره بالأرض عبر الأثير وتوج الانسان به فارتقى
اييييه الغني والفقير والله والله الغني والفقير وأجراه بدم الغني والفقير


السيرة الذاتية - أ. د. عبد العزيز المقالح

• 
• عبد العزيز صالح المقالح (1937-)، أديب وشاعر وناقد يمني، ولد عام 1937 في قرية المقالح في محافظة إب وهو رئيس المجمع العلمي اللغوي اليمني ^[2]
  درس على مجموعة من العلماء والأدباء في مدينة صنعاء، تخرج من دار المعلمين في صنعاء عام 1960، وواصل تحصيله العلمي حتى حصل على الشهادة الجامعية عام 1970، في عام 1973 حصل درجة الماجستير في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب جامعة عين شمس ثم درجة الدكتوراه عام 1977 من نفس الجامعة، وترقى إلى الأستاذية عام 1987. تميزت كتابته بشيء من الكلاسيكية، لكنها سرعان ما انفتحت على الحداثة. عرف عنه كتابته لقصيدة ان يحرمونا يا حبيب الغرام وتغنى بها الفنان اليمني احمد فتحي.^[3]
  
• من مواليد عام 1937م.
• حصل على الشهادة الجامعية عام 1970م.
• حصل على شهادة الماجستير من كلية الآداب بجامعة عين شمس عام 1973م.
• حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة عين شمس عام 1977م.
• أستاذ الأدب والنقد الحديث في كلية الآداب - جامعة صنعاء. (درجة الأستاذية عام 1987م).
• رئيس جامعة صنعاء من 1982 – 2001م.
• رئيس مركز الدراسات والبحوث اليمني – حالياً.
• عضو المجمع اللغوي – القاهرة.
• عضو المجمع اللغوي – دمشق.
• عضو مجلس أمناء مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت.
• حصل على جائزة (اللُّوتس) عام 1986م.
• حصل على وسام الفنون والآداب– عدن 1980م.
• حصل على وسام الفنون والآداب- صنعاء 1982م.
• حصل على جائزة الثقافة العربية، اليونسكو، باريس 2002م.
• حصل على جائزة (الفارس) من الدرجة الأولى في الآداب والفنون من الحكومة الفرنسية، 2003م.
• حصل على جائزة الثقافة العربية من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، 2004م
• حصل على جائزة العويس الثقافية (مجال الشعر) للدورة الحادية عشرة 2008-2009 م

من أعماله الأدبية التي صدرت حتى الآن:
1- الدواوين الشعرية:

لا بد من صنعاء	1971م
مأرب يتكلّم بالاشتراك مع السفير عبده عثمان.	1972م
رسالة إلى سيف بن ذي يزن	1973م
هوامش يمانية على تغريبة ابن زريق البغدادي	1974م
عودة وضاح اليمن	1976م
الكتابة بسيف الثائر علي بن الفضل	1978م
الخروج من دوائر الساعة السليمانيّة	1981م
وراق الجسد العائد من الموت	1986م
أبجدية الروح	1998م
كتاب صنعاء	1999م
كتاب القرية	2000م
كتاب الأصدقاء	2002م
كتاب بلقيس وقصائد لمياه الأحزان	2004م
كتاب المدن	2005م

2- الدراسات الأدبية والفكرية :

	قراءة في أدب اليمن المعاصر
	شعر العامية في اليمن
	لأبعاد الموضوعية والفنية لحركة الشعر المعاصر في اليمن.
	يوميات يمانية في الأدب والفن
	قراءات في الأدب.
	لشعر بين الرؤية والتشكيل
	أصوات من الزمن الجديد
	رثرات في شتاء الأدب العربي.
	قراءة في فكر الزيدية والمعتزلة
	الحورش الشهيد المربي
	بدايات جنوبية
	أزمة القصيدة العربية
	صدمة الحجارة
	علي أحمد باكثير رائد التحديث في الشعر العربي المعاصر
	دراسات في الرواية والقصة القصيرة في اليمن
	عبد الناصر واليمن فصول من تاريخ الثورة اليمنية
	من الأنين إلى الثورة
	لاثيات نقدية
	أوليّات المسرح في اليمن
	من أغوار الخفاء إلى مشارف التجلّي
	أوليّات النقد الأدبي في اليمن.
	عمالقة عند مطلع القرن
	شعراء من اليمن
	الزبيري ضمير اليمن الثائر
	من البيت إلى القصيدة

3- دراسات عن شعره :

	إضاءات نقدية: د. عز الدين إسماعيل و د. أحمد عبد المعطي حجازي وآخرون
	النص المفتوح دراسات في شعر د. عبد العزيز المقالح: مجموعة من النقاد
	بنية الخطاب الشعري: د. عبد الملك مرتاض
	شعرية القصيدة: د. عبد الملك مرتاض
	الحداثة المتوازنة (عبد العزيز المقالح: الحرف، الذات، والحياة): د. إبراهيم الجرادي.
	المضامين السيكولوجية في شعر د. عبد العزيز المقالح: جاسم كريم حبيب
	ثلاثة شعراء معاصرين من اليمن (باللغة الإنجليزية): بهجت رياض صليب
	عبد العزيز المقالح ، الشاعر المعاصر : د. محمد النهاري ، الهيئة العامة للكتاب ، 2003م
	الدكتور عبد العزيز المقالح ناقداً : د. ثابت بداري