كيف أصبحوا عظماء .؟

[عبدالرحمن منصور]

[align=center][tabletext="width0%;background-image:url('https://www.qtrat.com/vb/backgrounds/1.gif');"][cell="filter:;"][align=center]

بسم الله الرحمن الرحيم

[youtube]

يتبع ....

[عبدالرحمن منصور]

[align=center]
[tabletext="width0%;background-color:#5d5741;borderpx ridge #deb418;"]
[cell="filter:;"]
[align=center]





الحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين
محمد ابن عبدالله الأمين
وعلى آله وصحبه أجمعين


فعالية أفضل كتاب
هذه الفعالية صراحة قيمة ... بمعنى أنها تحمل قيمة جميلة ورائعة
وهي قيمة القراءة وتشجعها وتحث عليها
ولكن مما يؤسفني العدد القليل الذي قرر أن يشترك فيها .. أو شارك فيها
لماذا .؟ لو أنه موضوع من مواضيع الهشك بشك لوجدت الكثير ممن يلت ويعجن فيه بدون كلل أو ملل
لكن كلنا نعلم أن الشيء الثمين دائما نادر ... أما الرخيص فهو بعدد حبات الرمل

عموما ...
بعد أن أخذنا نبذة تعريفية بسيطة عن الكتاب
بلسان مؤلف الكتاب الدكتور سعد سعود الكريباني من خلال مقطع اليوتيوب الذي بالأعلى
أحب أن أنوه إلى أن الكتاب يحوي على مجموعة كبيرة من قصص العظماء
في الشرق وفي الغرب في الماضي وفي الحاضر وفي شتى العلوم والمعارف
يسرد فيها المؤلف قصص هؤلاء العظماء والمشاق التي واجهوها والتضحيات التي قدموها
والصعاب التي قاسوها حتى نجحوا في الوصول إلى أهدافهم بعد كد وعناء
فطريق النجاح ليس محفوفا بالورود دائما بل هو مليء بالأشواك والصعاب و الكثير من التحديات
فهو يحتاج إلى رؤية واضحة ومثابرة دؤوبه وإصرار على المواصلة مهما أرجف حولك المرجفون وأحاط بك المحبطون
وهذه القواعد الثلاث هي الخلاصة التي يقدمها الكتاب لقارئه
كما أن هناك مجموعة كبيرة من العبارات والجمل التحفيزية المبثوثة في صفحات الكتاب
ولا أدعي بأني سوف أنقل لكم الكتاب كما هو وبكامل محتواه من الجلدة إلى الجلدة
ولكن سأختار لكم بعض القصص الشيقة لهؤلاء العظماء وبعض العبارات التحفيزية الموسومة بها صفحات الكتاب
وبالله التوفيق ....،،،



تاكيو أوساهيرا

يقول الياباني تاكيو أوساهيرا :
ابتعثتني حكومتي للدراسة في جامعة هامبورغ بألمانيا ، لأدرس أصول الميكانيكا العلمية ، ذهبت إلى هناك و أنا أحمل حلمي الخاص الذي لا ينفك عني أبداً ، والذي خالج روحي وعقلي وسمعي وبصري وحسي ، كنت أحلم بأن أتعلم كيف أصنع محركاً صغيراً.
كنت أعرف أن لكل صناعة وحدة أساسية أو ما يسمى موديلاً وهو أساس الصناعة كلها ، فإذا عرفت كيف تصنعه وضعت يدك على سر هذه الصناعة كلها .
وبدلاً من أن يأخذني الأساتذة إلى المعمل أو مركز تدريب عملي ، أخذوا يعطونني كتباً لأقرأها ، وقرأت حتى عرفت نظريات الميكانيكا كلها ، ولكنني ظللت أمام المحرك ، أياً كان قوته ، وكأنني أقف أمام لغز لا يحل ، كأني طفل أمام لعبة جميلة لكنها شديدة التعقيد لا أجرؤ على العبث بها .
كم تمنيت أن أداعب هذا المحرك بيدي ، كم أشتاق إلى لمسه والتعرف على مفرداته وأجزائه ، كم تمنيت لمه وضمه وقربه وشمه ، كم تمنيت أن أعطر يدي بزيته ، وأصبغ ثيابي بمخاليطه ، كم تمنيت وصاله ومحاورته والتقرب إليه ، لكنها ظلت أمنيات .. أمنيات حية تلازمني وتراودني أياماً وأياماً .
وفي ذات يوم قرأت عن معرض محركات إيطالية الصنع ، كان ذلك أول الشهر وكان معي راتبي ، وجدت في المعرض محركاً بقوة حصانين ، ثمنه يعادل مرتبي كله ، فأخرجت الراتب ودفعته ، وحملت المحرك وكان ثقيلا جداً ، وذهبت إلى حجرتي ووضعته على المنضدة ، وجعلت أنظر إليه كأنني أنظر إلى تاج من الجواهر ، وقلت لنفسي : هذا هو سر قوة أوروبا.. لو استطعت أن اصنع محركاً كهذا لغيرت اتجاه تاريخ اليابان ، وطاف بذهني خاطر إن هذا المحرك يتألف من قطع ذات أشكال وطبائع شتى ، مغناطيس كحدوة الحصان ، وأسلاك وأذرع دافعة ، وعجلات وتروس وما إلى ذلك ، لو أنني استطعت أن أفكك قطع هذا المحرك وأعيد تركيبها بالطريقه نفسها التى ركبوها بها ثم شغلته فاشتغل .. أكون قد خطوت خطوة نحو سر موديل الصناعة الأوروبيه .
بحثت في رفوف الكتب التى عندي ، حتى عثرت على الرسوم الخاصة بالمحركات ، وأخذت ورقاً كثيراً ، وأتيت بصندوق أدوات العمل ، ومضيت أعمل .. رسمت منظر المحرك بعد أن رفعت الغطاء الذي يحمي أجزاءه ، ثم جعلت أفكك أجزاءه ، قطعة قطعة ، وكلما فككت قطعة رسمتها على الورق بغاية الدقه وأعطيتها رقماً ، وشيئاً فشيئاُ فككته كله ، ثم أعدت تركبيه وشغلته فاشتغل ، كاد قلبي يقف من الفرح ، واستغرقت العمليه ثلاثة أيام ، كنت آكل في اليوم وجبة واحدة ، ولا أصيب من النوم إلا ما يمكنني من مواصلة العمل .
وحملت النبأ إلى رئيس بعثتنا فقال : حسناً ما فعلت ، الآن لابد ان أختبرك سآتيك بمحرك متعطل ، وعليك أن تفككه وتكتشف موضع الخطأ وتصححه وتجعل هذا المحرك العاطل يعمل ، وكلفتني هذه العمليه عشرة أيام ، عرفت أثناءها مواضع الخلل ، فقد كانت ثلاث من قطع المحرك بالية متآكلة صنعت غيرها بيدي .. صنعتها بالمطرقة والمبرد ، لقد كانت هذه اللحظات من أسعد لحظات حياتي ، فأنا مع المحرك جنباً إلى جنب ، ووجهاً إلى وجه ، لقد كنت سعيداً جداً رغم المجهود الكبير الذي بذلته في إصلاح هذا المحرك .. قربي من هذا المحرك أنساني الجوع والعطش .. لا أأكل في اليوم إلا وجبة واحده ، ولا أصيب من النوم إلا القليل ، ثم تأتي اللحظات الحاسمة لاختبار أداء عملي لإصلاح هذا المحرك بعدما جمعت أجزاء المحرك من جديد .. وبعد قضاء عشرة أيام من العمل الشاق ، أخذت يدي تقترب لإداء المحرك .. وكم كنت أحمل من القلق والهم في تلك اللحظات العصيبة ..هل سيعمل هذا المحرك؟ هل سأنجح بعدما أدخلت فيه بعض القطع التى صنعتها ؟! وكم كانت سعادتي واعتزازي بعدما سمعت صوت المحرك وهو يعمل .. لقد أصلحته .. لقد نجحت .
بعد ذلك قال رئيس البعثة عليك الآن أن تصنع قطع المحرك بنفسك ، ثم تركبها محركاً ، ولكي أستطيع أن أفعل ذلك التحقت بمصانع صهر الحديد وصهر النحاس والألمونيوم ، بدلاً من أن أعد رسالة الدكتوراه كما أراد أستاذي الألمان ، تحولت إلى عامل ألبس بدلة زرقاء وأقف صاغراً إلى جانب عامل صهر معادن ، كنت أطيع أوامره كأنه سيد عظيم حتى كنت أخدمه وقت الأكل ، مع أنني من أسرة ساموراي .. والأسرة السامورائية هي من أشرف وأعرق الأسر في اليابان ، لكنني كنت أخدم اليابان ، وفي سبيل اليابان يهون كل شيء .
قضيت في هذه الدراسة والتدريبات ثماني سنوات كنت أعمل خلالها ما بين عشر وخمس عشر ساعة في اليوم ، بعد انتهاء يوم العمل كنت آخذ نوبة حراسة ، وخلال الليل كنت أراجع قواعد كل صناعة على الطبيعة .
وعلم الميكادو ( إمبراطور اليابان ) بأمري ، فأرسل لي من ماله الخاص خمسة آلاف جنيه إنجليزي ذهباً، اشتريت بها أدوات مصنع محركات كاملة وأدوات وآلات وعندها أردت شحنها إلى اليابان كانت النقود قد نفذت ، فوضعت راتبي وكل ما ادخرته خلال تلك السنوات الماضيه لاستكمال إجراءات الشحن .
وعندما وصلنا إلى ناجازاكي قيل لي إن الميكادو يريد أن يراني ، قلت لن أستحق مقابلة إلا بعد أن أنشئ مصنع محركات كاملاً استغرق ذلك تسع سنوات .. تسع سنوات من العمل الشاق والجهد المتواصل.
وفي يوم من الأيام حملت مع مساعدي عشرة محركات " صُنعت في اليابان " قطعة قطعة ، حملناها إلى القصر ، ووضعناها في قاعدة خاصة بنوها لنا قريباً منه ، ثم أدرنا جميع المحركات العشرة ، دخل الميكادو وانحنينا نحييه وابتسم ، وقال : هذه أعذب موسيقى سمعتها في حياتي ، صوت محركات يابانيه خالصة .. هكذا ملكنا الموديل وهو سر قوة الغرب ، نقلناه إلى اليابان ، نقلنا قوة أوربا إلى اليابان ، ونقلنا اليابان إلى الغرب ، وبعد ذلك الحدث السعيد ذهبت إلى البيت فنمت عشر ساعات كامله لأول مرة في حياتي منذ خمس عشر سنة .

كيف أصبح تاكيو أوساهيرا عظيماً ؟

كانت لتاكيو رؤية واضحة وأهداف محددة عما يريد ، وذلك منذ اللحظه التى اغترب عن بلده إلى ألمانيا ، أكثر من ثماني عشر سنه وهذه الرؤية واضحة لديه لا لبس فيها ، عاشت معه تلازمه كأنفاسه التى تتردد بين جنبيه ، قلّ لها نومه ، وكثر معها سهره ، و زَهَدَ في أكله وشرابه ، وترك من أجلها شهادة الدكتوراه .. ترك كلمات التفخيم والإجلال .
تضحيات وقراءة وعمل مستمر لأكثر من ثماني عشر سنة ، إلا أنه مطمئن لقراراته ، مستمتع بما يفعل ، إنه يرى دنو أحلامه .. أحلامه التى نسجت في خياله بدأت تظهر في واقعة ، إنه يراها .. فأسرع لها الخطي وهانت من أجلها كل العقبات .. إن مضمار سابق الجري ليشهد بصحة ما أقول ، فمجرد أن تقع عيني اللاعب على خط النهاية إلا وتراه قد نسي تعبه وانطلق سريعاً كالسهم .



[/align]
[/cell]
[/tabletext]
[/align]

[عبدالرحمن منصور]

[align=center][tabletext="width0%;background-image:url('https://www.qtrat.com/vb/backgrounds/2.gif');borderpx groove teal;"][cell="filter:;"][align=right]

يحدث بقي بن مخلد بقصته فيقول :
رحلتُ ماشياً على قدمي من بلدي الأندلس ( تدعى اليوم أسبانيا ) فذهبتُ إلى مكة ثم إلى بغداد -
الطائرة تحتاج إلى ست ساعات حتى تقطع هذه المسافة ، فكم من الشهور مشى بقي بن مخلد
حتى يقطع هذه المسافة ؟!
كان همي و بغيتي ملاقاة أحمد بن حنبل ، فلما دخلتُ بغداد بلغتني محنة الإمام أحمد ، وما حلّ به ،
وأنه ممنوع من ملاقاة الناس ، فاغتممت غماً شديداً .

لقد سُجن الإمام أحمد سنتين وأربعة أشهر في مسألة خلق القرآن ، ورفض موافقة الخليفة المأمون
ومن بعده الخليفة المعتصم على القول بأن القرآن مخلوق ، فسجنه وعذبه.

وفي هذا يقول الإمام أحمد بن حنبل :" لما جيء بالسياط نظر إليها المعتصم ، وقال : ائتوني بغيرها ،
ثم قال للجلادين : تقدموا ، فجعل يتقدم إليَّ الرجل فيضربني سوطين ، فيقول له : شد قطع الله يدك ،
ثم يتنحى ، ويقوم آخر ، فيضربني سوطين ، وهو يقول في كل لك :"شد ، قطع الله يدك " ،
فلما ضُرِبتُ تسعة عشر سوطاً قام إليَّ، وقال : يا أحمد علامَ تقتل نفسكَ؟ إني والله عليك لشفيق ،
أتريد أن تغلب هؤلاء؟
وجعل بعضهم يقول : ويلك الخليفة على رأسك قائم.
وقال بعضهم : يا أمير المؤمنين ، دمه في عنقي ، اقتله .
فقال المعتصم : ويحك يا أحمد ، ما تقول .
فأقول : أعطوني شيئاً من كتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقول به .
فرجع المعتصم وجلس ، وقال للجلاد : تقدم وأوجع ، قطع الله يدك .
ثم قام المعتصم الثانية ، فجعل يقول : ويحك يا أحمد أجبني .
فجعل الناس يقبلون عليَّ ويقولون : يا أحمد ، إمامك على رأسك قائم.
وجعل المعتصم يقول : ويحك أجبني إلى شيء لك فيه أدنى فرج حتى أطلق عنك يدي.
فقلت : يا أمير المؤمنين ، أعطوني شيئاً من كتاب الله .
فيرجع ، ويقول للجلادين : " تقدموا " ، فجعل الجلاد يتقدم ويضربني سوطين ويتنحى.
قال أحمد : فذهب عقلي .

قال أحمد بن داود أبو سعيد الواسطي : دخلت على أحمد الحبس قبل الضرب ،
فقلت له في بعض كلامي : يا أبا عبدالله ، عليك عيال ولك صبيان ، وأنت معذور - كأني أسهل عليه الإجابة
- فقال لي أحمد : إن كان هذا عقلك يا أبا سعيد ، فقد استرحتَ.

وبعد الضرب الشديد والسجن، خاف المعتصم أن يموت الإمام أحمد ، فيثور الناس عليه ،
فرفع عنه الضرب وسلمه إلى أهله ، فبقي مختفياً طوال مدة خلافة المعتصم والواثق .
اشتد الواثق في مسألة خلق القرآن كثيراً ، وساعده على ذلك وزيره أحمد بن أبي دؤاد ، الذي استولى
على الواثق وحمله على التشدد في المحنة ، ودعا الناس إلى القول بخلق القرآن ، استمر الواثق على
ذلك حتى ملّ المحنة وسئمتها نفسه فرجع عنها في آخر عمره .

هذا أبو عبدالرحمن بن محمد الآذرمي شيخ أبو داود والنسائي يحمل مكبلاً بالحديد من بلاده إلى الواثق ،
فسأله ابن ابي دؤاد في مجلس الواثق عن قوله في القرآن .
فقال له الشيخ : هذا الذي تقلوله يابن دؤاد من خلق القرآن شيء علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأبوبكر وعمر وعثمان وعلي أم جهلوه ؟
قال ابن أبي دؤاد : بل علموه .
قال الشيخ : فهل دعوا الناس إليه كما دعوتهم أنت أو سكتوا ؟
فقال : بل سكتوا .
قال الشيخ : فهلا وسعك ما وسعهم من السكوت ؟
فبهتوا وضحك الواثق ، وقام قابضاً على فمه وهو يقول : هلا وسعك ما وسعهم ويكررها ، ثم أمر أن ي
ُعطى الرجل ثلاثمائة دينار ويُرد إلى بلده ، ولم يمتحن أحد بعدها ، وسخط على ابن أبي دؤاد من يومئذ .

ويتابع بقي حديثه فيقول :
أجَّرتُ بيتاً أنام فيه تلك الليلة ، وفي فجر اليوم التالي دخلتُ المسجد فإذا برجل يتكلم في الرجال -
أن أنه يتكلم عن علم الرجال، وهو العلم الذي يهتم بحال الرجال ، ويحدد أمانتهم وصدقهم وقوة حفظهم
، فقول عن هذا ثقة ، وعن آخر ضعيف ، وآخر كذاب ، وهذا صدوق ، وهذا ينسى .. وهكذا .
فقيل لي عن الرجل الذي يتحدث في المسجد ويتكلم عن حال الرجال : أنه يحيى بن معين ،
صاحب الإمام أحمد ورفيقه في طلب العلم ، فأحببتُ أن أسأله عن بعض الرجال فحاولت أن أقترب منه
ففرجت لي فرجة ، فدنوتُ منه وقمت إليه ،
فقلت له : يا أبا زكريا، رحمك الله رجلٌ غريبٌ بعيدٌ عن وطنه ، يحب السؤال ولدي أسئلة كثيرة فاصبر عليَّ .
فقال : قل ، فسألت عن بعض من لقيته من الرجال، فبعضاً زكى وأثنى عليهم وبعضاً جرح وبيَّن سوء
حالهم في حديث ، فسألته عن هشام بن عمار ، فقال لي : أبو الوليد صاحب الصلاة دمش ، ثقة ،
وفوق الثقة ، لو كان تحت رادئه كبرٌ أو متقلداً كبر اما ضره شيءٌ لخيرة وفضله .
فصاح أصحاب الحلقة تلاميذ يحيى بن معين : يكفيك - رحمك الله - غيرك له سؤال ،
فقلت : لم يبق لي إلا سؤال عن ورجل واحد ، أحمد بن حنبل ، فنظر إليَّ يحيى كالمتعجب ،
فقال لي : ومثلنا نحن نكشف عن أحمد ؟ ذاك إمام المسلمين وخيرهم وفاضلهم .

فخرجت من المسجد من فوري أستدل على منزل أحمد بن حنبل ، فدُللت عليه ، فقرعت بابه ،
فخرج إليَّ.فقلت : يا أبا عبدالله ، رجل غريب بعيد عن بلده ، هذا أول دخولي هذا البلد ،
وآنا طالب حديث ومقيّد سُنّة ، ولم تكن رحلتي إلا إليك لأتعلم منك .
فقال لي : وأين موضوعك؟
قلت : المغرب الأقصى .
فقال : إفريقية ؟
قلت : أبعد من إفريقيه ، أجور من بلدي البحر إلى أفريقيه ، بدلي الأندلس.
قال : إن موضوعك لبعيد ، وما كان شي أحب إليَّ من أن أحسن عون مثلك وأبذل لك كل ما أستطيع ،
غير أني ممتحن بما لعله قد بلغك ، وآنا الآن لا يُسمح لي بملاقاة الناس والتحدث إليهم ، إني مسجون في بيتي .
فقلت : لقد بلغني ما أنت فيه ، وهذا أول دخولي بلدكم ، وآنا مجهول العين عندكم ، لا يعرفني أحد ،
فإذا أذنت لي أن آتي كل يوم في ثياب الفقراء ، فأقول عند بابك ما يقوله الفقراء والشحاذون ،
فتخرج إليَّ عند بابك ، فلو لم تحدثني كل يوم إلا حديث واحد لكان لي فيه كفايه .
فقال لي : نعم على شرط الأ تظهر في الناس ولا يتعرف عليك أحد ولا تذهب إلى مجالس المُحدثين .
فقلت : لك شرطك ، فكنت آخذ عصاً بيدي ، وألف رأسي بخرقة متسخة وأجعل أوراقي في كمي ،
وآتي بابه ، فأصيح : الأجر – رحمك الله – وهذا ما ينادي به الشحاذون في بغداد ،
فيخرج أحمد إليَّ ويدخلني بيته ويغلق بابه دوني ، ويحدثني بالحديثين والثلاثة والأكثر ،

فالتزمت ذلك حتى مات الخليفة الممتحنِ له الخليفة الواثق .
وَوُليَّ بعده من كان على مذهب السنه الخليفة المتوكل ، فقد أظهر ميلاً عظيماً إلى السنه ، فرفع المحنه
وكتب بذلك إلى الآفاق واستقدم المحدثين إلى " سامرا " وأجزل عطاياهم وأكرمهم ، وتوفر دعاء الخلق
للمتوكل وبالغوا في الثناء عليه وتعظيمه ، حتى قيل الخلفة ثلاثة أبو بكر الصديق في قتل أهل رده ،
وعمر بن عبد العزيز في رد الظالم ، والمتوكل في إحياء السنه .
فقد نصر أحمد ونكّل بأعدائه ، فظهر أحمد وعلت إمامته ، وكانت تُضرب إليه آباط الإبل ،
حتى بلغ منزلة لم يبلغها ملك ولا قائد ولا أمير.

لم ينس الإمام أحمد معناتي معه في طلب العلم فكان يعرف لي حق صبري ، فكنت إذا أتيت حلقته العظيمة ،
وهو بين تلاميذه ، فسّح لي وأوسع لبي مجلسه ، ويقص على أصحاب الحديث قصتي معه ،
فكان يقرأ عليَّ الحديث وأقرأه عليه .
ومرت الأيام وآنا على تلك المكانه عند أحمد ، حتى أصابني مرض فأرقدني في سريري ،
ففقدني من مجلسه فسأل عني ، فأُعلم بعلتي ، فقام من فوره مقبلاً عليَّ عائداَ لي بمن معه ،
وآنا مضطبجع في البيت الذي كنت قدّ أجّرت ، وكسائي عليَّ وكتبي عند رأسي ، فسمعت الفندق قد ارتج بأهله
، وآنا أسمعهم : هو ذاك أبصروه ، وهذا إمام المسلمين مقبلاً .
فأسرع إليّ صاحب الفندق قائلاً : يا بقي هذا أحمد بن حنبل إمام المسلمين مقبلاً عليك ، عائداً لك ،
فدخل فجلس عند رأسي ، وقد امتلآ الفندق من أصحابه فلم يسعهم ، حتى صارت فرقة منهم في دار
وقوفاً وأقلامهم بأيديهم ، فما زادني على هذه الكلمات .
فقال لي : يا أبا عبدالرحمن أبشر بثواب الله ، أيام الصحة لا سقم فيها ، وأيام السقم لا صحة فيها ،
أعلاك الله إلى العافيه ، ومسح عنك بيمينه الشافيه ، فرأيت الأقلام تكتب لفظه ، ثم خرج عني ،
فأتاني أهل الفندق يلطفون بس ويخدمونني ، فواحد يأتي بفراش ، وآخر بلحاف ، وبأطايب الأغذيه ،
وكانوا في تمريضي أكثر من تمريض أهلي لو كنتُ بين أظهرهم .

قام بقي بن مخلد القرطبي الأندلسي برحلتين إلى مصر والشام والحجاز وبغداد طلباً للعلم ،
أمتدت الرحله الأولى أربعة عشر عاماً ، والثانيه عشرين عاماً .
ولقد كان ارتحاله كله من الأندلس وعلى قديمه
نعم والله عليه قدميه !!.

[/align][/cell][/tabletext][/align]

[عبدالرحمن منصور]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width0%;background-image:url('https://www.qtrat.com/vb/backgrounds/3.gif');borderpx double limegreen;"][CELL="filter:;"][ALIGN=right]

جاء رجل من الأعراب إلى النبى صلى الله عليه وسلم ، فآمن به واتبعه ،
ثم قال : أهاجر معك ، فأوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه ،
فلما كانت غزاة ، غَنِمَ النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً ، فقسَّمَ وقَسَمَ له ،
فأعطى أصحابه ما قسم له ، وكان يرعى ظهرهم ، فلما جاء دفعوا إليه ،
فقال : ما هذا ؟ قالوا : قِسْمٌ قسمه لك النبى صلى الله عليه وسلم ، فأخذه ،
فجاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال : ماهذا قال : قسمته لك ،
قال ما على هذا اتبعتك ، ولكم اتبعتك على أن اُرمَى ها هنا - وأشار إلى حلقة -
بسهم فأموت فأدخل الجنه ، فقال صلى الله عليه وسلم :" إن صدق الله يصدقك ".
فلبثوا قليلاً ، ثم نهضوا في قتال العدو ، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم
يحمل قد أصابة سهم حيث أشار ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم : أهوا هو ؟
قالوا : نعم ، قال صدق الله فصدقه ، ثم كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبته
ثم مهاجراً في سبيلك ، فقتل شيهداً ، وآنا شهيد على ذلك .

هذا أبو أيوب الأنصاري يرحل من المدينة إلى عبقة بن عامر بمصر يسأله عن حديث
سمعه من النبى صلى الله عليه وسلم ، فلما قدم إلى منزل مسلمه بن مخلد الأنصاري أمير مصر
خرج إليه فعانقه ، وثم قال له : ما جاء بك يا أبا أيوب ؟ قال : حديث سمعته من النبى
صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه من غيري وغير عقبه فابعث من يدلني على منزله.
فبعث معه من يدله على منزل عقبة ، فخرج إليه عقبة فعانقه وقال : ما جاء بك يا با أيوب ؟
فقال: حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه منه غيري وغيرك
في ستر المؤمن ، قال عقبة : نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" من ستر مؤمناً في الدنيا على خزية ستره الله يوم القيامه "، فقال أبو أيوب صدقت
ثم انصرف أبو أيوب إلى راحلته فركبها راجعاً إلى المدينة وما حلّ رحله وما مجلس ..
حديث واحد أراد أن يتأكد من لفظة فيرحل إليه من المدينة المنورة إلى مصر.

هذا عمرو بن أبي سلمة يقول لأوزاعي : يا أبا عمرو أنا ألزمك منذ أربعة أيام
ولم أسمع منك إلا ثلاثين حديثاً ، قال : وتستقل ثلاثين حديثاً في أربعة أيام ؟
لقد سار جابر بن عبدالله إلى مصر واشترى راحلة فركبها حتى سأل عقبة بن عامر
عن حديث واحد وانصرف إلى المدينة ، وأنت تستقل ثلاثين حديثاً في أربعة أيام .

وهذا الإمام أحمد بن حنبل يقول : رحلتُ في طلب العلم والسُنة إلى الثغور
والشامات والسواحل والمغرب والجزائر ومكة والمدينة والحجاز واليمن
والعراقين جميعاً وفارس و خراسان والجبال والأطراف ثم عدتُ إلى بغداد.

قال الإمام ابن القاسم : رحلتُ من بلدي مصر إلى مالك في المدنية
وجلست عنده أتعلم 17 سنه ، ما بعتُ فيها ولا اشتريت ، فبينما أنا عنده
دخل علينا شاب ملثم ، فسلّم على مالك وقال : أفيكم ابن القاسم ؟
فأشير إليَّ ، فأقبل يُقِّبل عيني ، ووجدتُ منه ويحاً طيبة ،
فإذا هي رائحة الولد ، وإذا هو ابني .
وكان ابن القاسم ترك زوجته حاملاً به وكانت ابنة عمه ،
وقد خيَّرها عنده سفره لطول إقامته ، فاختارت البقاء.

قال الحافظ أبو حاتم الرازي : أحصيتُ ما مشيتُ على قدمي زيادة على ألف فرسخ
(يساوي خمسة آلاف كيلومتر ) لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته
لا أحصي كم مرة سرت من الزفة إلى بغداد ، ومن مكة إلى المدينة مرات كثيرة ،
وخرجت من البحر من قرب مدينة سلا إلى مصر ماشياً ، ومن مصر إلى الرملة ماشياً ،
ومن الرملة إلى بنت المقدس ، ومن الرملة إلى عسقلان ، ومن الرملة إلى طبرية ،
ومن طبرية إلى دمشق ، ومن دمشق إلى حمص ، ومن حمص إلى أنطاكية ،
ومن أنطاكية إلى طرسوس ، ثم رجعت من طرسوس إلى حمص ،
خرجت قبل خروجي إلى الشام من واسط إلى النيل ، ومن النيل إلى الكوفه ،
كل ذلك ماشياً، كل ذلك ماشياً ، هذا في سفري الأول وأنا ابن عشرين سنه ،
أجول سبع سنين خرجتُ من الري سنة 213هـ ورجعت سنة 221هـ .

هذا الإمام سعيد بن المسيب يقول : إني كنتُ لأسافر الأيام والليالي في الحديث الواحد.

رحل الحافظ ابن منده في طلب الحديث وعمره 20سنه ، ورجع وعمره 65 سنه ،
كانت رحلته 45 سنه ، عاد إلى وطنه شيخاً فتزوج وهو ابن 65 سنه .

قال الحافظ محمد بن طاهر المقدسي : سمعتُ الحديث في أكثر من 40 مدينة
وبُلتُ الدمَ في طلب الحديث مرتين ، مرة ببغداد ، وأخرى بمكة ، كنتُ أمشي حافياً
في الحر فلحقني ذلك ، وما ركبتُ قط في طلب الحديث ، وكنت أحمل كتبي على ظهري.

إنَّ الذين سمع منهم الحافظ ابن عساكر وتعلم منهم 1300 شيخ، ومن النساء بضع وثمانون امرأة

وبلغ شيوخ ابن منده 1700شيخ ، وبلغ شيخوخ أبي الفتيان عمر الرواسي 3600 شيخ ،
أما الإمام السمعاني فقد رحل إلى 162 مدينة وسمع من 7000 رجل .

أيها العضو/ أيتها العضوه ( القارئ ) .. كم من العمر والجهد بذل هؤلاء العلماء
حتى يسمعوا من كل هؤلاء الرجال ؟
كم من المسافات قطعوا حتى تتحقق تلك الأمنيات ؟
لعللك الآن أدركت لماذا لمعت أسماء هؤلاء العلماء العظماء بين أهل الحديث ..
إنه العمل والجهد المتواصل .

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[عبدالرحمن منصور]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width0%;background-image:url('https://www.qtrat.com/vb/backgrounds/4.gif');border:6px double deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=right]


كان المستر جراهام مديراً لإحدى الجامعات البريطانيه ، في عام 1978 م
كان المستر جراهام قد بلغ الستين من عمره ، ولذلك لابد أن يحال إلى التقاعد
ويترك العمل في الجامعة ، وبهذه المناسبة فإن الجامعة نظمت لمديرها السابق
المستر جراهام حفلاً وداعياً دُعي له العمداء وأساتذة الجامعة والشخصيات التربوية
وفي يوم الحفل والذي كان مكتظاً بالأساتذة الأكاديميين ، وبعض الشخصيات
التربوية البارزة ، دُعي المستر جراهام لإلقاء كلمة ، كعادة مثل هذه الاحتفالات.

صعد المستر جراهام إلى خشبة المسرح الكبير ، ووقف أمام المكروفون
بكل ثقة الدنيا فقال : وضعت لنفسي عشرين هدفاً لابد أن أحققها
خلال العشر سنوات القادمة - ما أن قال ذلك حتى كثر الهمس والإبتسامات
الساخرة من بعض الحضور - .. أكمل المستر جراهام حديثه بكل ثقة فقال :
الهدف الأول : أريد بيتاً مساحتة عشرة آلاف متر مربع
والهدف الثاني : أريد تذاكر سفر لمدة عشر سنوات قادمة ..
أريدها لبناتي الثلاث وأزواجهن وأطفالهم ، لكي تزورني كل بنت منهم
مع زوجها وأطفالها ثلاثة أشهر بالسنه .. الهدف الثالث ..
ثم عد المستر جراهام ثمانية عشر هدفا أخرى يسعى لتحقيقها .

وبعد عام واحد فقط ، عام 1979م تولت تاتشر رئاسة الوزراء في بريطانيا
فشكلت وزارة جديدة كعادة الساسة الذين يتولون هذا المنصب ، يأمل بهم
رئيس الوزراء تطوير البلاد وإصلاح الفساد ، وإرضاء العباد ، وكان من
ضمن الناس الذين استدعتهم تاتشر بعد توليها لمنصبها هو المستر جراهام
وذلك لتعيينه مستشاراً لسياسة الجامعات البريطانبه
آملةً أن يقوم بإصلاح التعليم وتطويره .

رفض المستر جراهام العرض المغري معتذراً بأهدافه العشرين فهذا المنصب
سيمنعه عن تحقيق أهدافة ، هذا العمل سيأخذ الكثير من وقتي ولابد أن أفكر
بتحقيق أهدافي قبل أن أفكر بتحقيق أهداف الآخرين ،إنك يا سيدة تاتشر
إن حققتي لي هذه الأهداف فأنا لا أمانع من أن أتولى هذا المنصب.

فقالت السيدة تاتشر : ما أهدافك ، هل أستطيع أن أسمعها منك ؟
فقال المستر جراهام : الهدف الأول : بيت مساحته عشرة آلاف متر مربع
والهدف الثاني .. والهدف الثالث .... وهكذا حتى استعرض أهدافه العشرين كلها .

قالت تاتشر : لا مانع عندي أن أحقق جميع أهدافك العشرين
ولكن على شرط واحد ، أن ترجع مليكه البيت بعد موتك إلى الدولة البريطانيه .

وافق المستر جراهام على هذا ، وتولى منصبة الجديد ، مستشاراً لسياسة
الجامعات البريطانيه ، بعد أن حقق أهدافه العشرين وأصبح يتملك بيتا
في قلاسكو في أسكتلندا مساحته أثنى عشر ألف متر ، لقد طلب بيتاً
بمساحة عشرة آلاف متر ولكنه نال أكثر وهو شأن الحالمين
أصحاب الرؤى الواضحة .

إن اختيار السيدة تاتشر كان موفقاً ، كانت وزارة التربيه في بريطانيا تتحمل
كل التكاليف الدراسية للطالب الجامعي ، وبعد تولى المستر جراهام لمنصبه
أصبح الطالب يتحمل ثلاثة أرباع التكلفة وتتحمل الدولة عنه الربع الباقي
لقد وفر المستر جراهام مليارات الجنيهات للدولة .

ويأتي عام 1991 م وتُقال وزارة تاتشر ، ويُقال مستشاريها ليخلو المكان
لرئيس وزارء جديد بوزراء واستشاريين جدد ، لقد كان المستر جراهام
أحد المقالين من منصبهم .

قرر مدراء الجامعات البريطانيه عمل احتفال لتوديع المستر جراهام الذي
بلغ الثانية والسبعين من عمره ، كانت هناك كلمة للمستر جراهام في هذه
الحفلة الوداعية قال فيها :
وضعت لنفسي عشرين هدفاً أسعى لتحقيقها في السنوات العشر القادمة
الناس في القاعه ما بين منبهر وساخر ومبتسم - أكمل المستر جراهام حديثه
كالعادة بثقة ملحوظة ، الهدف الأول : أسعى لتأسيس مركز اتصالات سيكون
الأول والأقوى في العالم ، والهدف الثاني ... والهدف الثالث ......

يقول المستر جراهام : في القرن التاسع عشر من يسيطر على التوابل
سيكون الأقوى في العالم ، وعام 1857 م استعمرت بريطانيا الهند فامتلكت
توابل الهند وصارت الدولة التى لا تغيب عنها الشمس وفي القرن العشرين
من يسيطر على النفط سيكون الأقوى في العالم ، فسيطرت أمريكا على منابع
النفط في الخليج ، أما القرن الواحد والعشرين من يسيطر على الأتصالات
فسيكون هو الأقوى ، ولابد أن نملك قوة الإتصالات حتى تعود لبريطانيا
صدارتها على العالم .

لقد أعلن المستر جراهام مخططاته لهذا المركز عام 1991م ثم مضى زمن
لم يلتفت أحدٌ له ولا لمخططاته ، وبعد بضع سنوات من حفلته تلك خصصت
بريطانيا للمستر جراهام جزيرة ينفذ بها حلمه ويقيم بها مركزه ، لقد خرجت
الأحلام من رأس صاحبها إلى أرض الواقع، لقد شُيِّد المبنى
وأصبح الحلم حقيقة لامراء فيها .


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[عبدالرحمن منصور]

[align=center][tabletext="width0%;background-image:url('https://www.qtrat.com/vb/backgrounds/5.gif');"][cell="filter:;"][align=right]

هوارد كارتر

إذا زرتَ متحف القاهرة ، فسوف تشاهد قطعاً مبهرة تماما مأخوذة
من قبر توت عنخ آمون
جزء كبير من الطابق الثاني من تلك العماره الهائلة مملوءة بكنوز تتلألأ
مجوهرات من الذهب والحجارة الثمينة ، قلائد ، آنية من الذهب والمرمر
وعربات خيل مذهبة ، توابيت من العاج والذهب مصنعة ببراعه لايمكن تجاوزها اليوم
كان يمكن أن يبقى هذا الكنز الذي لا يصدق أحد قيمته
تحت الأرض لولا .. لولا هذا المثابر.

هوارد كارتر خبير الآثار والتاريخ يجرى دراساته للبحث عن كنز توت عنج آمون
المدفون في مكان ما في أرض مصر .. وبعد الدراسات المكثفة والإطلاع
على مئات الأبجاث ، يحدد هوارد مكان الكنز.

عملية التنقيب هذه مكلفة جداً لابد لها من ممول
يتحمل كل التكاليف المتعلقة بعملية التنقيب ..
لقد وجد هوارد ضالته وأقنع أحد الأثرياء في دعم مشروعه وتموليه .

بدأ فريق هوارد وفريق العمل وبدأت تدق الفؤوس على المكان الذي حدده هوارد
وبعد مضى أيام على حفر هذا المكان تبين أنهم في مكان خطأ.

دخل هوارد خيمته وأخذ يعيد حساباته وقياساته ..
هذه المرة لابد أن تكون قياساتي دقيقة ..
عرف هوارد خطأه وحدد مكان آخر دلت الحسابات على صحته .

انتقل العمال إلى الموضع الجديد وبدأوا الحفر ..
وبعد أيام تبين أنهم أيضاً في مكان خاطئ.

لقد بدأت الشكوك تساور ممول المشروع عن كفاءة وخبرة هوارد
في البحث والتنقيب ..
لقد ضيع وقته وأمواله في عمل لاطائل من ورائه ضاعت الأموال والجهود
في هذا الوادي الموحش..

طلب هوارد الصبر والتريث من ممول المشروع..
إنك يا سيدي ستجني الكثير من الأموال إن ربحنا ..
حسناً ياهوارد سأعطيك فرصاً أخرى ، هيا استمر.

أعاد هوارد حساباته وقياساته وحدد الأماكن التى
لن يتجاوزها هذا الكنز بحال من الأحوال ..
وبدأ الحفر في كل من هذه الأماكن ، وبعد العمل الجاد والحفر الدائم المستميت ..
تبينَّ أن كل الأماكن التى رسمها هوارد لعماله كانت خاطئة .

وهناء يصرخ ممول المشروع الثري : هيا يا هوارد لنرحل من هنا ..
لنرحل عن هذا الوادي ..
إنك حقاً قد ضَّيعت وقتي ومالي .

وبينما يجهز العمال أنفسهم للرحيل أخذ هوارد خريطة الوادي
بسرعه وبدأ ينظر لها من جديد ..
لابد أنه هنا .. سأجري آخر حساباتي لن أيأس ..
وبسرعه يرسم هوارد آخر موضع للحفر ويحدد للعمال موضع الحفر.

يسمع ممول المشروع بأمر هوارد لعماله بالحفر رغم كل تلك المحاولات الفاشلة
التى أجراها هوارد في هذا الوادي ، يصرخ هذه الممول بوجه هوارد
ويطلب منه الرحيل وعدم هدر المزيد من الجهد والمال.

كف عن هذا يا هوارد .. المحاولات كلها فاشلة .

سيدي أعطني آخر فرصة .. فرصة واحده فقط أرجوك ..
فقط واحدة .. حسناً ياهوارد.

ثم يقول هوارد في هذه اللحظه المبكية :
وما كدنا نضرب معولاً واحداً في الأرض
في آخر جهد يائس حتى حققنا اكتشافاً فاق أكثر أحلامنا شططاً بكثير ..
إنه كنز توت عنخ آمون .

[/align][/cell][/tabletext][/align]

[عبدالرحمن منصور]

[align=center][tabletext="width0%;background-image:url('https://www.qtrat.com/vb/backgrounds/2.gif');borderpx double teal;"][cell="filter:;"][align=right]
الكولونيل هارلند ساندرز

إنه ذلك الشيخ الكهل الملتصقة صوره بعلب الكنتاكي
إنه صاحب خلطة الدجاج السريه ، الذي عَمل مزارعاً في ولاية أنديانا
وهو في سن العاشرة بأجر شهري يعادلَ دولارين ، ثم قاطع تذاكر
على إحدى باصات النقل ، ثم جندياً لمدة سته شهور في كوبا
ثم إطفائياً في السكك الحديدية ، درس القانون بالمراسلة
وعمل في القضاء ، وأدار شركة عبّارات نهرية ، كما عمل في مجال التأمين
وبيع الإطارات ، ثم أدار محطات استراحة الركاب على الطرق .

وبعد أن بلغ الأربعين راح يعد وجبات للمسافرين على الطرق في محطات الاستراحه
لم يكن لديه مطعم يومها إلا أنه كان يبيع وجباته من فوق مائدة طعامه الخاصة
وفي غرفته الصغيرة المتواضعة الملتحقة بمحطه الاستراحة تلك ..

ولما راحت أعداد الناس تتزايد طلباً لطعامه ، انتقل إلى فندق صغير
عبر الشارع من المحطة حيث افتتح مطعماً يتسع لــ 142 زبوناً
ثم راح يطور خلطته السرية تلك على مدى تسع سنوات
تلك الخلطة المكونه من أحد عشر عشبة طبيعية وأنواع مختلفه من البهارات.

وفي بداية الخمسينيات توقف السفر على الطريق الذي كان عليه مطعمه
مع انتقال طريق السفر إلى طريق سريع ، وشهد نجاحه وعمله توقفاً تاماً
مما اضطره إلى التخلى عن مطعمه ذلك والكتفاء براتب شهري
مقداره 105 دولارات من الضمان الإجتماعي وعمره إذا ذاك 63عاماً .

ثم راح يحاول بيع حقوق استثمار طريقته في صنع الدجاج وسافر بين الولايات
يجوبها من مطعم إلى مطعم .. هل تعرفون عدد المطاع التى رفضت التعامل
مع ساندرز وسخرت منه ، خَمِّن كم حاول هذا الشيخ الكبير أن ينجح
عدد المطاعم التى رفضت طلبه 1008 مطعم، وعند محاولته
رقم 1009 نحج في بيع أو حق استثمار.

كان يعطي حق الإستثمار مقابل كلمة شرف ووعد أن يُدْفع له مبلغ
زهيد جداً مقابل كل دجاجه مقليه تطبخ على طريقته يبيعها المطعم .


ومع حلول عام 1964 م أصبح لدى الكولونيل ساندرس
أكثر من ستمائة فرع لبيع الدجاج يعمل بموجب ترخيصه في الولايات المتحده وكندا.

وفي عام 1971 م باع حقوق الاستثمار في شركته إلى مستثمرين جدد
فراح اسم " كنتاكي فرايد جكن " ينتشر بسرعه وتزاد شهريه
فبلغ عدد فروع الشركه 3500 فرعاً في كافه أنحاء العالم.


[/align][/cell][/tabletext][/align]