[حسين الشمري]

[quote=ماجدة الصاوي;16439]

القرار

اهلاً بالأخت ماجده الصاوي ، ولكم يسعدني حوار ونقاش كهاذا
وخاصة إن وجد الإختلاف في الرأي الذي لا يعني الخلاف حتماً
إسمحي لي بالتعقيب على ردكم الكريم نقطة بنقطه

حقيقة الموضوع بهذا الطرح غريب جدا
وكل العذر لي
فالتساؤل هنا حصر الأمر في وضعين فقط
إما حق راتب المرأة للأب أو للزوج
ولم لايكون حقها لها وحدها ؟؟
هنا يا أختي الكريمه الطرح لم يقتصر الأمر هكذا ولم يوافق
عليه أي أنه لا يعني أن الأمر يجب أن يكون هكذا ولكنه
تساؤل وبحث لأمور مشاهده وواقعه ، وليس كل من طرح قضية
يعني أنه موافق عليها ، ولكن القضايا تطرح لمعرفة الآراء في
مثل هذه المسألة ولنخرج ببعض الحلول ولربما يفطن من يمر على
الموضوع سواء زائر أو عضو ويتنبه لنقطة اثيرت بالموضوع أياً
كان سواء هذا الموضوع أو غيره وبالتالي لو غيرنا قناعة شخص
واحد لكفى ولأسهمنا بنفع المجتمع وهذا ليس تكرماً منا بل هو واجب

كل العذر لي فببادرة السؤال فحوى لظلم وكأنه لابد يقع على المرأة لامحالة
وكأن المرأة لاإرادة لها وكأنه الأصل
ولكن بكل يقيني هذا أمر يرجع للعادات في تبعية المرأة بكل ما فيها
أكثر من الشرع الذي كرم المرأة لتكون لها ذمتها المالية المستقلة
أنا أختلف معك أختي فالعادات والتقاليد تنافي مثل ذلك وعيب على الرجل أن
تصرف عليه إمرأه ولكنه الطمع والجشع ، نعم الشرع وحده والإسلام لا غير
هو من كفل للمرأة حريتها وإستقلالها وأنتشلها من براثن الوأد ومن بعد ذلك
أنها جسد إلى الكرامة والصون لها ...

غير أنه الأصل أن ينفق عليها الأب
ومن ثم الزوج هو المكلف بالإنفاق
فاي رجولة هنا سواء من الأب أو الزوج
لو تم إستغلال المرأة بهذا الإجحاف إن لم يكن برضى كامل من نفسها
ولو لو أحسنا الظن بالله واليقين بالله وأن الرزق مقدر
لما احتاج الرجل لراتب زوجته لأن الله هو من يرزقه برزقه ورزقها
وكذلك الأب القضية في الرزق اليقين بالله فقط وحسن التوكل عليه
هذا ما أكدنا عليه ونادينا به واتفق معك به جملة وتفصيلاً ، أين رجولتهم
من يأخذون من المرأة شيئاً بالإكراه ، انا أنظر لهذا الأمر بكل جوانب الحياة
لا يأخذ من المرأة شيء بالقوة ومن يفعل ذلك فهو أجبن مما نتصور ، ولا يستحق
إطلاق عليه تلك الصفة (الرجوله )

لأن الأب لو تعب وأنفق على إبنته
هل يعني أن تتعب هي وياخذ هو راتبها ؟؟؟
أنا هنا لي رأي مستقل نوعاً ما ، ضد أن يأخذ الأب حتى ولو أعطته
وهناك من يرفض ان يأخذ من بنته إلا أحياناً ليسعدها ، ولكن ألا يجب
بل ومن باب رد الجميل أن تخصص له ولو جزء من راتبها ، إلا إن كانت
تصرف وحالة زوجها الماديه صعبه ، وأيضاً إن كان الأب ميسور الحال ، هذا الحال
ينطبق على الولد الموظف ، فكلنا يفرح حين يتوظف لينفق وليرد ولو يسير لوالديه

ولو الزوج هل لأنه الزوج ووافق على عملها
يكون من حقه أن تتعب هي ويأخذ هو راتبها ؟؟؟
أبداً ليس له حق ولكن الأمر يرجع للمرأة فهل يعقل أن لا تسهم هي من نفسها
وبرضاها ولو ببعض الأشياء ، هناك أمور نسمعها عن موظفات لهن طلبات
تعجيزيه في البيت وهي لا تدفع ريال واحداً فيها ، طيب مو مشكله انا ما أتكلم عن نفسي
لأني لو خيرت لا أختار موظفه لعدة أسباب وليس إنتقاصاً بها ولكن لعدة أمور
ربما أتطرق لها لاحقاً ، المهم نرجع لمحور حديثنا ، في هذه الحاله ماذا يستفيد الزوج
غير الغثاء والهم من جراء تلك الوظيفه ، بالتأكيد لا أحد يختلف معي بأن الزوج
المتزوج من غير موظفه مرتاح أكثر من الزوج المتزوج من موظفة

دعوني بالمنطق الذي هو لله فقط
اين هنا ولو كل العذر الرجولة في كلا الحالتين
أين القوامة تكمن
من يأخذ شيئاً بالإجبار من المرأة فهو لا يستحق أن يقال له رجل بل هو أقل
من أن ينادى بها

؟؟؟؟

لابد الرجل زوج أو اب يكون كريما شهما
تلك الرجولة بحق
حقيقة نؤكد عليها

مادامت هي من تتعب فراتبها من حقها هي
وهي لو أعطت الزوج أو الأب يكون برضى نفس
فكل ما أخذ بسيف الحياء يكون باطل وحرام
ولو أعطت أبيها لحاجة عنده تكون بارة به
وزوجها بكل يقيني لايحق له الإعتراض مادامت تنفق مالها حلال
ولو أرادت تعطي الزوج لأنه معسر لها الأجر مؤكد من الله سبحانه وتعالى
وليس للأب التدخل في الأمر
هذا متفقين عليه وليس هناك إختلاف حوله ، إختلافنا وطرحنا حول
من يأخذ أو من يزعم حقه في ذلك ، وفي الجانب الآخر من التي لا تسهم
ولا تشارك

الإسلام أعطى للمرأة ذمة مالية مستقلة
فهل يعطيها ذمة مالية مستقلة لو ورثت المال ؟؟؟
ولو تعبت في العمل وهو راتب او عائدها من العمل هل يفقدها الشرع
تلك الذمة المالية
من ناحية الشرع الأمر فيه تفصيل ، وربما وجب عليها ذلك

؟؟؟؟؟

ليكن عطاؤها من نفسها لو أرادت
ولس بالإجبار
هو كذلك ، ولكن حينما لا تعطي لا نجبرها ولكن أليس من الواجب أن تسهم
وأن ترد الدين والجميل لوالدها وخاصة إن كان مستحق لذلك

هذا راي المتواضع
بكل العدل لله
وبالطبع أنا لاافتي ولم آتي بفتاوي
وإنما قلت رأي لله تعالى
بكل حيادية لله في الحق والعدل له وحده سبحانه وتعالى
رأيك ووجهة نظرك أحترمها بل هي جميلة جداً ، جعلتني أسترسل
بالحوار وأستمتع به ، فأهلا بهكذا نقاش

ود وتقدير

ماجدة الصاوي

_____**

يا أهلا وسهلاً بك وإن كان لك تعقيب على الرحب والسعه