[عبدالرحمن منصور]

تحدثنا في المحاضرة الأولى وذكرنا تعريف الأدب وقلنا أنه
( الكلام البليغ الصادر عن عاطفة المؤثر في النفوس )
وتحدثنا أيضا عن أركان العملية الإبداعية الثلاث وهي ( المبدع - النص الإبداعي - المتلقي ) والعلاقة التي تربط بين هذه الأركان
وحصرنا حديثنا في المحاضرة الأولى عن المبدع وتحديدا في التجربة الذاتية لدى المبدع والتي هي بمثابة النواة الأولى لتكوين النص الأدبي
ومن المقرر أن تكون هذه المحاضرة عن الهدف الثالث من أهداف هذه الدورة :
" أن نعرف أركان النص الأدبي ،التي تميزه عن ما سواه من النصوص . "

ولكن فضلت أن نأخذ نظرة عامة وشاملة على أنواع النصوص الأدبية وغير الأدبية
قبل أن ندخل في عمق النص الأدبي و نعرف أركانه ونشرحها ونفصلها
فهذه المحاضرة لم تكن مدرجة في أهداف الدورة التي تم الإعلان عنها
كما أني خشيتُ أن أتأخر عليكم كثيراً فيتسلل الملل إلى نفوسكم
فكتبت لكم هذه المحاضرة على عجالة وبشكل مختصر لكي تكون بمثابة تمهيداً لما بعدها إن شاء الله



للنظر إلى هذا الشكل الذي قمت برسمه بشكل غير احترافي من ثم نشرح كل جزئياته ونبينها - مع شكري للمنى فهي من نبهتني لطريقة الرسم البياني وأهميته في إيصال المعلومة بأبسط الطرق


المحاضرة الثانية
((أنواع النص : من حيث المتعة والفائدة ))
هناك نصوص يكتبها أصحابها للفائدة العلمية مثل : كتب الطيب والهندسة والعلوم الشرعية المختلفة
وهذه النصوص الهدف من كتابتها ومن قراءتها الاستفادة مما فيها من علم ومعرفة
وهذا النوع من النصوص لا يدخل في مجال الأدب إطلاقاً وليس هو ما سنتكلم عنه في هذه الدورة



وهناك نوع أخر من النصوص تمتزج فيها الفائدة العلمية بالمتعة كالقصص التي تحكي بعض أحداث التاريخ
أو سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم او سيرة الخلفاء أو بطولات بعض القادة والأمراء وكذلك بعض خطب المنابر
وهذا النوع من النصوص نسج وكتب بطريقة فنيه جعل في قراءتها متعة بالإضافة إلا ما فيها من فائدة علمية أو دينية
هذا النوع من النصوص يكون على هامش الأدب فليس هو أدب خالص لما احتواه من مادة علمية أو تاريخية أو ما سواهما
وهذا النوع من النصوص لن يكون محور دراستنا وحديثنا في هذه الدورة أيضاً



وهناك نصوص كان الهدف من كتابتها والهدف من قراءتها أيضاً هو تحصيل المتعة والإثارة الموجودة فيها
والمتعة في هذه النصوص تنقسم إلى نوعين :
فإما أن تكون " متعة في ذاتها " ،وإما أن تكون " متعة تفضي إلى غيرها "

* فالمتعة في ذاتها هي : المتعة التي يقدمها لك النص الأدبي مجردة من أي إثارة لغرائزك أو سلوكك وهذه متعة يمكننا أن نسميها ( متعة عالية )
لأنها وبكل بساطة تتكلم عن شعور إنساني عذبٌ وجميل مهما أختلف هذا الشعور فستجد فيه متعة ،حتى لو كان شعوراً بالحزن أو الخوف أو الثكل والفجيعة فنحن في العادة نتلذذ بقراءة القصص أو الروايات التي تتكلم عن المأساة والحزن الشديد
وكذلك نستلذ بقراءة القصص أو المسرحيات المليئة بالخوف والإثارة والغموض ولكن لدرجة لا تصل إلى حد الإجرام والعنف
ويمكن تقسيم هذه المتعة ( العالية ) إلى قسمين بحسب الدافع الذي أدى إليها:
"" وأنصح بعدم التفرقة بين هذين النوعين فكلاهما انتجا لنا أدباً عالياً ورفيعا .. ولكن أحببت أن أوضح ابسط الفروق وأدقها ""
فإما أن يكون الدافع من ورائها تجربة ذاتية ( وهي أرقى أنواع النص الأدبي على الإطلاق ) لما تحويه من عاطفة صادقة وقوية
وإما أن يكون الدافع من ورائها مصلحة ذاتية ( وهذه نصوص لا تقل روعة عن سابقتها ) ولكن قد تكون العاطفة أحياناً ضعيفة
وكلا هذين النوعين نصوصاً أدبية عالية ورفيعة و هُما محور حديثنا و دراستنا في هذه الدورة إن شاء الله

* أما المتعة التي تفضي إلى غيرها من تحريك الغرائز وإثارتها أو تفضي إلى سلوك عدواني
فهي نصوص غالبا يكون الدافع من وراءها إما اثارة جنسية وهذه الاثارة قد تفضي بك إلى سلوك جنسي
وإما أن تكون مليئة بكم كبير من الإجرام والعنف والذي قد يُختزل في ذهن القارئ على شكل تجارب في العقل الباطن
فيسهل علي الشخص بالتالي ارتكاب الجريمة او السرقة أو ما سواه من السلوك الإجرامي و العدواني
وهذا النوع من النصوص بما فيه من متعة يمكننا أن نسميه ( متعة واطية أو رخيصة ) وهذا النوع من النصوص ننزه أنفسنا عن قراءته أو الحث على قراءته ناهيك أن ندرسه




و بهذا نكون قد حددنا نوع النص الذي سيكون هو محور حديثنا ودراستنا فهو ( نَصٌ أَدَبِي يَمْنَحُكَ مُتْعَةً عَالِيَةً )
( .1...2.....3.....4......5. )


أحببت أن أستعجل عليكم بهذه المقدمة لنأخذ نظرة عامة وشاملة عن أنواع النصوص من حيث المتعة أو الفائدة
ولكم خالص التحية ...،،