اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر
هلا ومراحب بك اخي ممدوح
كلامي لم ولن يعجب به احد ..ولكن كما يقال الاختلاف بالرأي لا يفسد للود قضية ..
اخي وكأنك تقول لي خواتي لا يرون الرجال ابدا ..عذرا اقصد المرأة هنا بالسعودية لا تختلط ابدا بالرجال الا هنا بمهنة الكاشير..؟ ونسيت انها تشتري من رجل تتعالج بعض الاحيان على يد طبيب رجل لانه لا يوجد القدر الكافي من الطبيبات ..طبيبة وكأن الطبيبة لا تتعامل غير مع الحريم وحتى لو فرضنا انها لا تتعامل غير مع الحريم الايذهب الزوج مع زوجته عند الطبيبة ويتكلم معها ..اخي لاتقول ان المرأة هنا بالسعودية لا تتكلم مع الرجال مطلاقا..لكن هنا يأتي دورها كيف تتعامل وكيف تتكلم وكيف تغض البصر وكيف تحترم نفسها بالباسها
قلت ينظر لها ولو كان ينظر لها هل بالمقابل يجب عليها النظر له اين غض البصر ..تكشف عينيها لترى فقط لاتتنقب نقاب يكشف نصف وجهه وتتجمل بالمكياج وتنظر لمن ينظر لها ..هنا برجع واقول هي من ارادت ان يتحرش بها..من يتقي الله يجعل له مخرجه وااكد لك اخي ان رأى الرجل من المرأة غض لبصرها وحشمة بالباسه ولا ترد عليه الا لضرورة فسيحترمها ولن يتحرش بها لانها اثبتت له انها تخاف الله وتصون عرضها ..الرجل او المرأة كلهما بيده جذب الطرف الاخر ..لن ازيد بالشرح ..وبيدهما ان يلتزمة بأمر الله ورسوله بالتعامل بأحترام وتقديروشرف ومخاف الله وان يعتبر انه يتعامل مع اخت بالله او اخ بالله ..تفرض علينا الظروف التعامل مع بعضنا بالسوق بالمستشفيات بالمطاعم واماكن كتير وليست بمهنة الكاشير فقط وكما اسلفت كيفية التعامل هي الاساس
لك الحق بمنع اختك من العمل دام الله منعم عليك بالمال لكن هناك نساء بحاجة للمال لاتقول لي بلدي غنية ولا تحتاج المرأة للعمل فوالله انه يوجد ارامل ومطلقات لهم اولاد وعوانس بحاجة ماسة للوظيفة ..العمل ليس عيب العيب بمن لا تخاف الله بعملها ..والعيب برجل لا يرى المرأة الا بشهوة..
اكثرت الكلام فعذرا منكم ..
|
أهلا مرة أخرى يا سحر
ومن قال أن كلامك لن يعجب أحد على العكس اعجبني واعطيته تقييم
لانك شخص يحق له التكلم بما يراه ويعتقده وإن خالف الجميع
يبقى رأي قائم يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ
إن قلت لك بأن أخواتي لا يختلطون بالرجال ثقي أني أعنيها بعينها
لأسباب كثيرة لا يختلطون
أول سبب لانهم بيخافون الله الذي منعهم بمجرد الخضوع في القول فما بالك بمزاحمة الرجال والإختلاط معهم
ثاني سبب خواتي يعلمون علم اليقين أنهم في مجتمع لا يرحمهم إن حصل منهم إختلاط ولن يلتفت لهم أحد من قريب أو بعيد حتى تكون إحداهم
زوجه لهم .. الرجال تبحث عن الطاهرات وثقي أيضا في هذا
ثالثا خواتي يعرفون زين أن وراهم رجال لا تقبل في شرفهم الدنية
لذلك يلتزمن ويصن شرف أبوهم وأخوانهم ويرفعون روسهم
رابعا ولأني مؤمن بقول الرسول لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
زعلت في بناتنا أن يكن في وظيفة كاشير يحوم عليهم الذباب
أنا لم امانع مبدأ أن تكون المرأة فاعلة ومنتجه وموظفة
أين المشكلة لو كانت طبيبة وظيفة مشرفة
معلمة
أعمال حرة . بكل اشكالها تستطيع فرض رأيها بدل يجي واحد يفرض عليها
تصرفاتها ويبتزها بسبب العوز والفقر
مشكلتي ليست مع توظيف النساء
مشكلتي لها ابعاد أخرى نهج ينتهجه البعض لسن التفسخ في المجتمع
عبر مبدأ التدرج في هذا التفسخ
اليوم كاشير وقبل هذا قالوا خادمة ومن قال بوظيفة الكاشير قد أشار
لوظيفة خادمة هل هناك عاقل يقبل ان أحد من بناته تشتغل خادمه
ونحن نعرف جيداً ما يحصل للخادمات ولا ابي انشر غسيل
المجتمع هنا لكن هذا الحاصل
مشكلتي الأخر هي أن الدولة قادرة على إيجاد وظائف مناسبة للنساء
ولكن لأن هناك من يعمل بكل جد لضرب قيم المجتمع
التي يقوم البعض منها على الشريعة
و يختار للمرأة وظائف لا تليق ويقربها اكثر من الرجال
هذه وظائف مدروسة جيدا لفرض الاختلاط في المجتمع
وهل وظيفة كاشير بكل جد تعتبر وظيفة تستحق ان ترضي تطلعات المرأة
في دولة غنية
في دولة اكثر بناتها متعلمات وبشهادات عالية
أعتقد أن وظيفة كاشير إهانة للمرأة قبل أن تكون إهانة للرجل
بالنسبة للطبيب الذي يتعالج عنده خواتي نقول للضرورة أحكامها فقد اجاز الله
لنا أكل لحم الخنزير عند الإضطرار
ولا أعتقد أن أختي مضطرة للوقوف على باب المركز وتحاسب الطيب والمجنون . ورد السجون . والسكران ..
لحد يجي ينكر علي ويقول لي مافي سكرجيه عندنا او رد سجون ومجانين
أنا لا أمنع أختي عن العمل في وظيفة كاشير من أجل أني رجل مقتدر وصاحب مال يا سحر
أنا أمنعها لشيء أعظم من المال الكرامة والشرف
وأريد لها وظيفة تليق
سعيد بالحور معك واختلافنا ان وجد اختلاف لا يفسد للود قضية
شاكر لك