الأفضل هو الدليل العلمي من ناحية التفاصيل التي من الممكن قياسها و احاطتها و احتوائها مثل معرفة كيف تتحول الطاقة من نوع إلى نوع آخر و معرفة كيف تتحول الكتلة لطاقة او كيف يحدث التعاقب لكن الدليل الفلسفي أفضل إذا كانت المسألة غير قابلة للقياس و الإحاطة و الإحتواء مثل الحديث عن الروح او أصل الأشياء أو الكلام عن جوهر الشيء و مضمونه العميق - هما يتفاضلان - ينتهي دور التفسير العلمي عندما يتوقف القياس الرياضي و تتعطل التجارب العلمية فيبدأ التفسير الفلسفي الذي ينشط في هذه الميادين مثل المسائل التي لا يصنفها العلم كالألغاز و الظواهر المحيرة و المعضلات و يتوقف التفسير الفلسفي إذا كان هناك إمكانية للقياس و التطبيق و التجربة حيث ان الفلسفة ليست فعالة في هذه الميادين لأن يلزم هذه الميادين دقة و إحاطة و إحتواء و ترصد و تفصيل هذه أدوات علمية تختلف عن الأدوات الفلسفية التي تتحرك من خلال اللامحدود و لا تعترف بالقيود .. 🕯 .