بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم آل قطرات الكرام



((النصوص الإباحية وكما تسمى بأدب الاأدب ))


يلفت نظري هذه النصوص المتمثلة بأدب القصة والروايات ’أو الخواطر المنشرة بشكل كبير على شبكات النت , التى تحوي بمضامينها محتوى جنسي
كبير , والتى يطلق الكاتب العنان لقلمه المهترى الركيك , التى تعبث به النزوات وحب لفت الانظار
عن طريق تقديمه لنص إباحي يغازل فيه الغرائز بشكل كبير ويتجاهل فيها فكر وعقل القارى ء , وإحترام مشاعره ودرجة ووعيه وعقله ,


وإن كان النص الأدبي
هو خلاصة وعصارة تنتج عن فكر الكاتب وثقافته فهل يعتبر مثل هؤلاء أصلا كَتاب أم مستنفعين و مضرين ومشوهين لهيبة النص الأدبي الكامل الجميل الهادف , الذي يحترم الفكر ,

فهذه النوعية منهم تتلاعب باللفظ والمعني اللذان يعتبران الركيزة الأساسية للنص بالترميز أو عري الكلمة بالكامل للوصول للمعني الجنسي فقط .
وحتى بالغرب ينتقد الادباء هذا النوع من الأدب الرخيص كما يصنفونه أدب شوارع , التى هدفها الافساد والاغواء فقط .


التى تحط من الفكر وتؤثرتاثير سلبي في نفوس الضعفاء والمراهقين والتى تندرج تحت مسمى أدب
للاسف

.
ننتظر أراءكم ومشاركاتكم القيمة


بهذا الموضوع

ولكم كامل الاحترام

تحياتي


:7مــاريا:7

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن منصور (المشاركة 67352) الأدب العاري أو تعري الأدب من الأدب ليس جديداُ علينا هذا العنوان وفي الحقيقة لست ناقداً ولا مفتياً ولا محللاً ولا محرماً ولا غير ذلك أبداً .... ولكن بكل تأكيد أنا إنسان أملك رأياً أودُ أن اطرحه وعندي قناعة مؤمن بها ولدي ثوابت أرتكز عليها وكل هذا يدور في عالمي الخاص وفي فلكي الصغير أما عن الإباحية في النصوص فمهما كانت المسوغات وراءها ومهما طالت وعرضت حجج الدفاع عنها فلا أرها سوى نفثات نفس كاتبها ومخرجات ثقافته الأدبية والإجتماعية والفكرية وما إلى ذلك من المزيج المركب الذي يشكل ثقافة كل إنسان فمن غير المعقول ومن غير المنطق أن نفصل النص عن الكاتب بشكل كامل أو أن تكون مخرجات القلم بمنأى ومعزل عن تفكير الكاتب ورغباته النفسية وثقافته بشكل عام فالنص الأدبي شعراً أونثراً أوقصة أو رواية وما سواها مزيج مركب من ثقافة الكاتب الدينية والاجتماعية والأخلاقية و النفسية وغير ذلك الكثير من الخامات أو الأرضيات التي يرتكز عليها النص الأدبي ويقوم فليس هناك كاتب بلا ثقافة كما أنه ليس هناك نص لا يعكس هذه الثقافة أياً كان نوع هذه الثقافة وأي كان حجمها وقد يغلب جانب على جانب أخر من هذا المزيج المركب فنميز حينها ما بين أدب إسلامي أو سياسي أو اجتماعي أو عاطفي .. آو أو أو .. إلى غير ذلك من التصنيفات الأدبية ولكن قد يقول البعض بأن الكاتب جنح للخيال والخيال لا حدود له ولكن الحقيقة أن خيال الكاتب مهما كان رحباً و واسعاً هو الأخر نتيجة حتمية لمدخلات ثقافة الكاتب عدى عن ذلك فالكاتب الملتزم يضع لخيالة حدود لا يتجاوزها ..لا تقل صرامة عن حدود واقعه وحياته ( إذا فالنص الأدبي في حقيقته ليس إلا مخرجات لثقافة كاتبه إن لم يكن خلاصتها ) والنص الأدبي بحد ذاته مكون من قطبين أساسيين لا يقوم بدونهما ولا يكتمل : ( اللفظ والمعنى ) فالمعنى هو روح النص الأدبي والفظ هو جسد لهذه الروح وقد تقع الإباحية في أحدهما وقد تقع في كليهما - ونحن غالبا لا نتعرف ولا نعترف بإباحية النص الأدبي إلا حين يكون إباحياً لفظاً ومعناً والإباحية هنا واضحة يستطيع الجميع أن يراها بكل وضوح ويتعرف عليها ولا يمكن إنكارها بأي حال من الأحوال وهذا النوع من الكتابة قليل ونادر ... لأنه عاري بشكل فاضح وواضح وهو ممنوع في جميع المنتديات والتدوينات والإستضافات خصوصا العربية منها - وقد تقع الإباحية في اللفظة المفردة ويسلم منها المعنى.. وهذا نوع أخر من أنواع إباحية النصوص وهو حكم لا يتوصل إليه إلا من يحترم المفردة ويرفع من شأنها وشأن نصه وقلمه أن يسقيه من قاموس الإثارة الجنسية بغض النظر عن المعنى الذي يريد الوصول إليه فليس هناك أي مسوغ لأي كاتب أن يصل إلى معناه الذي يريد من خلال ألفاظ غير أخلاقية أومدغدغة الغرائز الجنسية ومثل هذا النوع كأن يعنون بعضهم نصه " سوف اتعرى لكم فوق الورق " المعنى هنا أن الكاتب يريد أن يكون في قمة الصراحة والوضوح والشفافية في كل ما يكتبه ولكن هذا المعنى عُبر عنه بلفظة " التعري " ولا يليق بكاتب يحترم ذاته قبل ان يحترم قلمه ان يورد معانيه على هذه الشاكله وبهذه الطريقة فما بالكم لو اتى هذا العنوان لكاتبة وليس لكاتب .؟ هو مخجل حقاً وهذا هو النوع المنتشر والمستشري بين بعض المواقع وبعض الكتاب الذكور منهم والإناث وقليل جداً من يحاربه أو يمنعه ... - وقد تقع الإباحية في المعنى فقط دون المفردة - وهذا أخبث الثلاثة وأشدها غموضاً ولا يمكن التعرف عليه بسهولة فالمفردة بحد ذاتها نقية وسليمة ولكنها تصب في خدمة معنى غير أخلاقي يتشكل هذا من خلال السياق العام للنص وهذا النوع ايضاً قليل ونادر أو لنقل أنه غامض ولا يمكن التنبه إليه بسهولة .. وليس بالسهولة أن تُدين فيه صاحبه لأنك سوف تدخل معهُ في موضوع النيات والمقاصد ... والذي يصعب جداً اثباتها أو يستحيل ذلك نقطة أخيرة : إباحية النص بأي نوع كانت وبأي طريقة تكون لا يجنح إليها إلا الأقلام التي بدأت تشعر أن بريقها بدأ يخبو ويخفت فتتعرى أكثر وأكثر لكي تحظى بحضور وقبول الجمهور وتصفيقهم فهي كتلك الراقصة التي كلما كبر بها السن وتجعد وجهها وخفت بريق عينيها كلما زاد تعريها ولكن مع مرور الوقت ستجد أنها فقدت أخر خيط كان يسترها كما فقدت أخر من كان يغريه تعريها فلا هي التي عاشت شريفة .ولا هي التي ماتت عفيفة ..،، أسأل الله العظيم أن يسترنا جميعاً دنيا وآخرة فكلنا ذو خطأ وكلنا ذو زلل وليس فينا من يخلو من العلل ولكن أعظم الخطأ أن تكابر وتجاهر وتفاخر وتصر على الخطأ // مـاريـا يشرفني ان اشاركك هذا النقاش وهذا الموضوع وأشكر لك هذه الصفحة الجريئة والحمد والفضل لله أن في قطرات أدبية لا أثر لهذا النوع من الكتابات التي لا تليق وهذا مرده لوعي وفهم كتاب قطرات أدبية وأحترامهم لذواتهم قبل أن يحترموا الآخرين لك وللجميع كل تحيتي وكل الاحترام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الشمري (المشاركة 67441) ماريا كل إناء بما فيه ينضح نعم الكل حر فيما يكتب ويقول ولكن الحرية لا تعني أن تطلق لـ لسانك أو لقلمك العنان فالحريه لا تسير إلى مالانهايه الحرية تتوقف عند إحترام الآخرين وأذواقهم فليس معنى أن تكون حر أن تخدش الحياء والذوق العام .. كما أسلفتي الكلام بهذا الموضوع يطول ولكن بالمختصر ذلك نابع من ذات الشخص ، عموماً ماريا كعادتك طرح رائع وفي محله وواقعي ، تحياتي لك .