رحلة مع الأديب المفسر سيد قطب رحمه الله صاحب الظلال
 

سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي (9 أكتوبر 1906: 1324 هـ - 29 أغسطس 1966: 1386 هـ) كاتب وأديب ومنظر إسلامي مصري، وعضو سابق في مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين ورئيس سابق لقسم نشر الدعوة في الجماعة ورئيس تحرير جريدة الإخوان المسلمون^[1].
ولد في 9 أكتوبر 1906 بقرية موشة وهي إحدى قرى محافظة أسيوط. يعتبر من أكثر الشخصيات تأثيراً في الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي. هو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تريد منه أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه عضوًا في لجنة الحزب الوطني وعميدًا لعائلته التي كانت ظاهرة الامتياز في القرية، يضاف إلى ذلك أنه كان دَيِّنًا في سلوكه.
^^^^
دراسته
تلقّى دراسته الابتدائية في قريته. في سنة 1920 سافر إلى القاهرة، والتحق بمدرسة المعلمين الأوّلية ونال منها شهادة الكفاءة للتعليم الأوّلي. بدأ بحفظ القرآن المجيد في السنة الثانية الابتدائي، وعمره حوالي ثماني سنوات، وبعد ثلاث سنوات، أتم حفظ القرآن كاملاً. ثم التحق بتجهيزية دار العلوم. في سنة 1932 حصل على شهادة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم. وعمل مدرسا حوالي ست سنوات، ثم شغل عدة وظائف في الوزارة. عين بعد سنتين في وزارة المعارف بوظيفة "مراقب مساعد" بمكتب وزير المعارف آنذاك إسماعيل القباني، وبسبب خلافات مع رجال الوزارة، قدّم استقالته على خلفية عدم تبنيهم لاقتراحاته ذات الميول الإسلامية.
[عدل] حياته العملية

بدأ قطب متأثرا بحزب الوفد وخصوصاً بكاتبه عباس محمود العقاد وكتاباته الشيقة فقد تأثر كثيرا باعتقادات العقاد وكان من أشد المدافعين عنه إلا أن نظرته إلى الجيل السابق أخذت تتغير شيئاً فشيئاً، وصار ينحى باللائمة على ذلك الجيل في تردي أوضاع الأمة، وبدأ بإنشاء منهج اختطه بنفسه وفق ما اقتضته الضروف العصيبة للمجتمع والأمة. وفي عام 1933م أنهى دراسته من دار العلوم وعُيّن موظفاً بـ 6 جنيهات في الشهر. في بداية أربعينيات القرن العشرين، عمل كمفتش للتعليم وزاد شغفه بالأدب العربي وقام على تأليف "كتب وشخصيات" و"النقد الأدبي - أصوله ومناهجه". ثم تحول إلى الكتابة الإسلامية، فكتب "التصوير الفني في القران" الذي لاقى استحساناً واسعاً بين الأدباء وأهل العلم.
[عدل] الدراسة في أمريكا

حصل سيد على بعثة للولايات المتحدة في عام 1948 لدراسة التربية وأصول المناهج وفي عام 1951، وكان سيد يكتب المقالات المختلفة عن الحياة في أمريكا وينشرها في الجرائد المصرية، ومنها مقال بعنوان "أمريكا التي رأيت" يقول فيه "شعب يبلغ في عالم العلم والعمل قمة النمو والارتقاء، بينما هو في عالم الشعور والسلوك بدائي لم يفارق مدارج البشرية الأولى، بل أقل من بدائي في بعض نواحي الشعور والسلوك"، ويذكر أيضاً الكثير من الحقائق التي عايشها عن الحياة الأمريكية في مختلف تفاصيلها. ويذكر أنه أيضاً تعرف على حركة الأخوان المسلمين ومؤسسها حسن البنا هناك، إذ انه عندما تم اغتيال حسن البنا، أخذ الأمريكيون بالابتهاج والفرح مما أثر في نفسية سيد قطب وأراد أن يتعرف على هذه الحركة عندما يعود إلى بلده.^[2][3]
وجد سيد قطب ضالته في الدراسات الاجتماعية والقرآنية التي اتجه إليها بعد فترة الضياع الفكري والصراع النفسي بين التيارات الثقافية الغربية، ويصف قطب هذه الحالة بأنها اعترت معظم أبناء الوطن نتيجة للغزو الأوروبي المطلق. ولكن المرور بها مكنه من رفض النظريات الاجتماعية الغربية، بل إنه رفض أن يستمد التصور الإسلامي المتكامل عن الألوهية والكون والحياة والإنسان من ابن سينا وابن رشد والفارابي وغيرهم لأن فلسفتهم – في رأيه – ظلال للفلسفة الإغريقية.^[4]

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
له قصائد من الشعر ودواوين

• الصبح يتنفس (قصيدة)
• حدثيني (قصيدة).
• هم الحياة (قصيدة).
• هتاف الروح (قصيدة).
• تسبيح (قصيدة).
• أخي أنت حر بتلك القيود

وتشير بعض المصادر إلى أن لسيد أكثر من 400 مقالة موزعة على عدد السنين التي كان يكتب فيها، بالإضافة إلى الكثير من القصائد والأشعار التي كانت تمثل رؤيته للحياة. بالإضافة إلى ذلك فأن بعض الأجزاء من كتب سيد قد ضاعت نظراً لأنه كان يكتب على كل ما يتوفر لديه من ورق، ومن ضمن ذلك أوراق الإدعاء في المحكمة، بالإضافة إلى أن معظم كتبه أصبحت ممنوعة في مصر في عهد عبد الناصر.
[عدل] قيل عنه

يَا شَهِيدًا رَفَعَ اللَّهُ بِهِ		جَبْهَةَ الْحَقِّ عَلَى طُولِ المَدَى
سَوْفَ تَبْقَى فِي الْحَنَايَا عَلَمًا		حَادِيًا لِلرَّكْبِ رَمْزًا لِلْفِدَى
مَا نَسِينَا أَنْتَ قَدْ عَلَّمْتَنَا		بَسْمَةَ الْمُؤْمِنِ فِي وَجْهِ الرَّدّى
غَالَكَ الْحِقْدُ بِلَيْلٍ حَالِكٍ		كُنْتَ فِيهِ الْبَدْرَ يَهْدِي لِلْهُدَى
نَسِيَ الْفُجَّارُ فِي نَشْوَتِهِمْ		أَنَّ نُورَ الْحَقِّ لَا لَنْ يُخْمَدَا

سوف أختار بعضا من شعر سيد قطب رحمه الله وسوف أوردها على أنه أديب وشاعر وكذلك هو مفسر للقرآن الكريم فقد فسر كتاب الله كاملا وسماها في ظلال القرآن

من شعر

بالأمس كنت أعيش نضو ترقب	أزجي حياتي كالأجير المتعب
أرنو إلى الاصباح ثم تمجه	نفسي وأنظر كارهاً للمغربِ !
وأحس بالقفر الجديب يلفني	ويجوس في نفس كقبر الغيهب !
ولو انما اختصرت حياتي لم أبل	بل لم احس بنقصها أو أعتب
وإذا تشابهت الحياة وأقفرت	مجت برمتها ، ولم تتطلب
واليوم آسف للدقائق تنطوي	من عمري الغالي الثمين الطيب
واليوم أرقبها وأرقب خطوها	فأعيشها مثلين بعد ترقبي
وهي العميقة الخلود وإنما	تمضي حثيثا في خطا المتوثب
وأود لو هي أبطأت وتلبثت	في خطوها لبث الوئيد المكثب
تغلو الدقائق في حياة خصبة	وتهون أعوام بعمر مجدب !
الحب فاض على الحياة بخصبه	وأجد عمرانا بكل مخرب
وأزاح أستار الدجى فتكشفت	ظلماته عن كل زاه معجب
وكذلك تحلو الحياة وتجتلي	وتعز ساعات الغرام المخصب

قصيدة لسيد قطب رحمه الله بعنوان (( الغيرة)) أنظر لجمال الوصف ودقة التعبير

الغيرة

رقم القصيدة : 79167

نوع القصيدة : فصحى

ملف صوتي: لا يوجد

-1-
غضبتِ فيا لكِ من غاضبة	وأرسلتِها نظرة عاتبة
يتمّ فيها الرجـاء الأسيف	وتجأر فيها المنى الواثبة !
وفيها هدوء الرضا المطمئن	تمازجه الغيرة الصاخبة !
تطل بها الذكريات العِذاب	وترجع مجهدة لاغبة
وفيها فتور ولكنه	فتور به قوة غالبة !
**
ولكن بها بعد هذا وذاك	فتون الهوى والجمال العفيف
وفيها من السحر أطيافهُ	بعينيك ألمحها إذ تطيف
لالهمتني السر لما نظرت	إلي بهذا الفتور الشفوف
وحدّثتِني في خفوت عجيب	لما أضمرته لغات الطيوف
ولولا شعوري بحبي العطوف	لأحببت فيك الشعور الأسيف !
**
قد انتصر الحب يا للانتصار	بهذا العتاب وهذا الغضـب
وثقت من اليوم في حبنـا	وأنك ترعينهُ في حدب
فلولا اعتزازك بالحب لم	تثر في فؤادك تلك الريب
إذن فاطمئنّي فهذا الفؤاد	يحبك في وقدة كاللهـب
يحبك إي وجمال الغضـب	يحبك إي والهوى الملتهب !
-2-
حدثيني أما تزالين غضبى ؟	أو مازال ملء نفسك ريباً ؟
ولماذا الوقار والصمـت يضفي	بعدما كنت لي مراحا ووثباً ؟
كان بالأمس كالعتاب جميلا	ما له اليوم لم يعد منك عتبا ؟
صمتَ الكون مذ صمت ونامت	صادحات تردد اللحن عذبا
أنا أخشى ولا أصرّح ماذا ؟	أنا أخشى ، فما أزال محبّـا !
ابسمي ، تبسم الحياةُ وترضى	وامنحيني اليقين ، أمنحك حبّا !
*
1934

وهنا قصيدة آخرى وتأخذ منحا آخر وهو الحنين الى الريف بعدما غادره للدرسة بالقاهرة فقال شوق اليه

العودة إلى الريف

رقم القصيدة : 79146

نوع القصيدة : فصحى

ملف صوتي: لا يوجد

مهد الرجـاء ومهبط الأحلام	وطني عليك تحيتي وسلامي
يا ريف فيك من الخلود أثارة	تنساب في خلدي وفي أوهـامي
وترد إحساسي إليك إذا خلت	نفسي إلى الآمال والآلام
وكأنني المسحور يقفو ساحراً	في بهرة كالطائف النوّام !
***
إني فقدتك في الطفولة غافلاً	عما حويت من الوجود السامي
لكن وجدتك إذ كبرت بخاطري	رمزا أحيط بغمرة الإبهـام
وتكشّفت نفسي فلُحـت كأنما	نفسي ، وأنت جمعتها بتؤام !
ووجدت أحلامي لديك وضيئة	لم تبل جدتها يد الأيام !
واليوم عدت إليك أحسب أنني	طير يؤوّبُ بعد جهد دام
يا ريف تدعوني إليك ، وإنني	لَلمستطار إلى لقاك الظامي !
***
هذا الهدوء كأنما هو عالم	في الوهم لم يتبدّ للأقوام
وكأنه الحلم الجميل يحوطه	صمت كصمت العابد المتسامي
وتحس بالسر العميق تخالهُ	يضفى على الإيقاظ والنوام
ويلوح في وضح النهار وينطوي	ما بين طيات الظلام الطامي
هو ذلك السر الذي مفتاحهُ	ضمت عليه جوانح الأهرام
***
إنّي أجول بخاطري متنقل	في حيثما امتد البسيط أمامي
فإذا مواكب للجمال وديعة	جمعت طرائفها يد الإلهام
للطير فيها ، للأزاهر موكب	للناس ، للحشرات ، للأنعام !
متآلفين ، سرى الرضا لنفوسهم	فيما اغتذوا من مشرب وطعام
كل يرجّع للطبيعة لحنهُ	في ذلك الوادي الخصيب النامي
وهنا الطبيعة كالغريرة إنما	ورثت وقار أبوّة مترام !
تلهو ، ولكن في براءة طفلة	من نسل آلهة غبرن كرام !
عبدتهم الأوهام في غمراتها	واندس بعض الوهم في الإبهامِ !
وتوارثته طبيعة خلدت بها	مصر على كر من الأعوام
يا ريف مصر ، وأنت سر بقائها	اسلم ، فدتك مواهبي وحطامي
*
نوفمبر 1933

مجهود رائع و متعمق بحياة العلامة المفكر

سيد قطب

تشكر عليه

جزاك الله كل الخير عنا

تحياتي

الأخت المنى

شكرا لأضافتك الرائعة ولقد تعمدت أن أترك سبب وفاته ليضيفها القراء وها قد تحقق الحلم

جزاك الله خيرا وأثابتك

اضافة مشرقة

سرني ذلك

تقبلي وافر التحية

شكرا لك ماريا

على الاضافة المفيدة

جزاك الله خيرا واثابك

الخضيري تفصيل جميل لعلامه يستحق أن نعرف عنه كل صغيرة وكبيره
سيد قطب بارع ومفكر وكثيراً ما سمعت من أفضّل سماع خطبه بشكل دائم
شيد كشك يثني عليه ، كم قرأت له ما يذهل ...
مجهود تشكر عليه ويعطيك العافيه .

شكرا لك اخي حسين على اضافتك القيمة

تقبل خالص الود والاحترام

الأولى >> مصر >> سيد قطب >> بريشة الشعر


بريشة الشعر

رقم القصيدة : 79150

نوع القصيدة : فصحى

ملف صوتي: لا يوجد

– وصف لصديق عزيز – كان بالأمس وبالأمس القريبِ يتراءى كالأماني هاهنا هائما كالروح يغدو ويثوب والرجاء العذب في واد المنى ، وادعا كالزهر حياه النسيم ساهيا كالصمت في ظل الوجوم حالما يصحو قليلا ويهيم * بين أطياف الأماني وخيالات الهموم *** زهرة قد كان يعروها الذبول ثم حيتها تباشير الربيع فهي ترنو بين صحو وذهول مثلما تحتار في العين الدموع ، وهو لحن من اناشيد السماء أرسلته في تضاعيف الضياء فوعاه كل ذي حس براء * وشعور كالنسيم في الحنان والنقاء *** دمية توحي بأشتات المعاني وهي سكرى في حمى الصمـت العميق هادئات مثل أطياف الأماني ساميات الوحي كالعطف الرفيق ، وهو ما أدري ملاك أم بشر فهو رَوح هائم لا يستقر وهو صفو لم يخالطه الكدر * والأناسي لئام مثل شيطان نكر *** كان بالأمس ولكن قد تولى ذلك الأمس فخلاني وغاب وإذا بي موحش لا أتسلى والخصيب النضر كالجدب اليباب ، أذكر الساعات ومضاً ينقضين ثم يعروني لذكراها الحنين فيهيج الوجد و الشوق الدفين * إيه ساعات الأماني اترى قد ترجعين ؟ * 1928

الظامئة

رقم القصيدة : 79160

نوع القصيدة : فصحى

ملف صوتي: لا يوجد

بعينيك أبصر روح الظماء	وبالنفس ألمح طيف القلق
ففي الخطرات ، وفي اللفتات	وفي النظرات وبين الحدق !
يطل التلهـف في وثبة	وتعصف ريح اللظى المحترق
لأيّ من الأمر هذا التطلع	هذا التوثب ، هذا الحرق !
شواظ من الشوق ؟ أم جمرة ؟	من الحب محمرّة كالشفق ؟
**
أحس بأنك ملهوفة	لأن تنهلي كل معنى الغرام !
وأن تنهبي النور من فجره	وأن تسلبي زفرات الظلام !
وأن تقطفي كل زهر الربا	وأن ترشفي كل قطر الغمام
وتستوعبي كل وحي الحياة	من الشجو والوجد او الابتسام
تفتّح فيك شعور الحياة	فشفك منها الهوى والاوام
**
إليّ إلي ! ، ولا تجفلي	فإني ظمئت لما تظمئين
وأحسبني كنت أهفو إليك	كما كنت لي في المنى ترقبين
وشطّت بنا ندوات اللقاء	وضلت بنا خطوات السنين
إلى أن لقيتك فتانة	فحركت مني اشتياقي الدفين
تعالي نروّ ظماء السنين	تعالي نعش للمنى والفتون !
*
1934

الشعاع الخابي

رقم القصيدة : 79116

نوع القصيدة : فصحى

ملف صوتي: لا يوجد

لاحَ لي من جانب الأفق شعاع بينما أخبطُ في داجي الظلام في صحارى اليأس أسرى في ارتياع حيث تبدو موحشات كالرجام ، حيثُ يسري الهول فيها واجما ويطوف الرعب فيها حائما والفناء المحض يبدو جاثما ، وترى الأشباح في رأس التلاع كالسعالى ، أو كأشباح الحمام فاغرات تتشهّى الابتــلاع تنهش اللحمَ ، وتفري في العظام *** فتلفّتّ على الضـوء يلوح مثلما تلمعُ عينُ الساهرِ أو كما تهمس في الأجداث روح أو كمعنى شاردٍ في الخاطرِ ، قد تلفتّ بقلب مستطار شفّه الذعر وأضناه العثار طالما رجّى تباشير النهار ، ثم أزمعتُ إلى الأفق الصبوح أرتجي فيهِ أمـان الحائرِ أصعد الرابي وأهوى في السفوح وكأني طيف جنّ نافر *** ثم ماذا ؟ ثم قد ساد الحلك ! فجأة والقبس الهادي خبا ثم أحسست بدقات الفلك لاهثات تتراخى تعبا ! ، رجفةُ الخائف أضناهُ العياء وهو يعدو لاهثاً عدو الطلاء قبلما يلحقها غول الفناء ، وإذا قلبي خفوق منتهك ليس يدري لخلاص سببا حولهُ الظلمةُ في أيّ سلك حيث ينسى الهاربون الهربا *** قلتُ ماذا ؟ قال لي رجع الصدى إيه ماذا ؟! قلتُ للوهم علاما ! قال لي اخشع أنت في وادي الردى حيث يطوى الضـوء طرا والظلاما! ، ها هنا تثوي الأماني ، ها هنا في مهاوي اليأس في كهف الفنا كل شيء هالك ، حتى أنا ! ، ثم ضاع الصوت يفنى بددا وتلاشى تاركا منه التماما وإذا بي عدت أسري مفرداً لا أرى شيئاً ، ولا أدري إلاما ؟! * 1932