|
[quote=ماجدة الصاوي;17301]
حسن الشمري بداية فلتسمحي لي بالإجابة عليك نقطة نقطة وذلك لتوضيح الأمر لك وبأني لم أقصد مجتمعاً بعينه مجتمعي مجتمع مسلم حتى ألنصارى لايزالون بجوهر تعاليم دينهم فالمجتمع المسلم بكل مشاكلة وآلياته في مشاكلة الإقتصادية السياسية له جذور من كلمة العيب التي تربى عليها كل أهلي وبلدي إن كان عندكم عيب فعندنا عار ويمثّل به ويقتل ويستباح دمه المسألة ليست مسألة دين ولا عادات وتقاليد فقط بل المسألة تتعدى ذلك نفسياً وسلوكياً ولكن المجتمع الغربي إنحل تمام من قضية الدين وأصبحت دنيتهم تبيح لهم بلا ضوابط كل وسيلة للمتعة حتى لو خارج الفطرة وأنت تعلم الأمر ببلادهم يتوسع عن مجرد المثلية بل قد يصل شذوذهم لممارسات جماعية شاذة هؤلاء بشر إنحلوا من الدين تمام لاحرام لديهم وكل الدنيا محققة لهم وفتحت عليهم يغترفون من كل لذة مهما كانت حرام وشاذة دنيتهم ولذتهم دينهم ولا مجتمع يجرم ولا يحرم ولا هناك استياء وعقاب من المجتمع بالازدراء فلا يتخفون بوفواحشهم بل يتباهون اليس كذلك نعم ويشربون الخمر ولدينا من يشربه ويزنون ولدينا من يزني أخت ماجده أنا لم أعمم سواء على مجتمعك أو مجتمعي هم فئة شاذه بسلوك شاذ ، تتواجد هنا وهناك ولا اعرف بحق لم أنت مصمم أن ذلك متواجد بمجتمعي ومتشدد لإثباته أنا أقول لك وأعلم ما اقول كل أدرى بمجتمعه اليس كذلك ؟؟؟ لا ليس كذلك أنا لدي من التجربة ما تسمح لي بقول ما يتواجد بأغلب المجتمعات العربية أخت ماجده ، التجربة والإختلاط بالشعوب تعرفك على كل ما فيه بالإظافة إلى التناقش حول هذه الأمور حينما تطرح للنقاش ويكون حاظر عدة أشخاص من مختلف المجتمعات ولا تنسين أننا الآن فعلاً بتنا بقرية صغيره نعرف ما يوجد لديكم ولديهم في أقاصي الدنيا وأدناها ، وإلا بالله عليك كيف عرفنا بوجود عبدة الشيطان وغيرها من السلوكيات الشاذه في عدة مجتمعات وليس في كلامي شيء يمس قضية الاختلاط في شيء فياليت لايتم التطرق لما لم أقله ولم اقصده انتي قلتي أن المجتمعات التي لا يوجد بها إختلاط تتواجد بها مثل تلك السلوكيات وأنا رديت عليك بأن ذلك ليس له دخل بتوضيحي السابق لنكون موضوعيين لله تعالى فقط ونتباحث الأسباب لنصل للعلاج كيف ؟ كيف !! هكذا وليس شرط أن أوافقك الرأي لأكون موضوعي بنظرك مادمت طرحت الموضوع ليكن منه كل الفائدة ولكني بعمري وخبرتي هذه أكون لااعلم بظاهرة حولي كهذه كيف ؟؟؟ هذا لا يعني عدم وجودها بمجتمعك ، بل عدم وجودها حولك ولله الحمد ، حتى وإن تواجدت بمجتمعك وعلمتي بها هذا لا يعني أنها متواجده حولك فأعتقد ليست تلك قضية الطرح هل هو متواجد بمجتمعي مصر وبالبلاد التي تماثلنا في الاختلاط كسوريا والأردن مثلا وياليت لايتم تحويل الأمر اني ضد منع الاختلاط لأني لم أنوه لذلك لاصراحة ولاضمنيا فأعتقد ليست تلك هي القضية المطروحة ومن أقحم مصر أو سوريا والأردن بالموضوع أنا اتكلم عن كل المجتمعات ومجتمعك ومجتمعي ليس منزه عن وجود كل شاذ بها ودي إحترامي وتقديري ، تسبقها سعادتي بهكذا نقاش ماجدة الصاوي حســـــين الشمري _____** |
السلام عليكم ..
على الرغم .. اني أخشى وطئة .. الحوار .. ليس .. لمقته .. ولكن .. لان هناك من هم اهلا .. للتحاور .. ونحن نستفيد .. لكن لا يمنع من المداخلة التي .. تمثل .. رأي الشخصي .. ومحيطي من حولي .. أخي حسين .. يمكن .. تؤمن بوجودها . ولا شك .. لانها .. باتت علنا .. للأسف .. مثلا .. أخبرك امرا .. ما احببت التطرق له .. لكن .. من خلال .. عملي .. آتوني طالبات لي .. نريد منك معلمتنا .. القيام بمحاضرة .. لانه تفشى بين البنات .. الاعجاب .. وذاك من خلال .. أشرافي .. على المحاضرات بالمدرسة .. وخاصة بالمصلى . والحمد لله .. لعل الله ينفعني بهم .. وبكم المهم .. شعرت أن الأمر يحتاج للتطرق له .. ومهم .. لكن من خلال تحاور .. معهن .. وخاصة أنني بمدرسة .. لمرحلتين .. يختلف فيها التفكير بين الطبقتين ( المتوسطة .. والثانوية ) أن الأمر لم يكن متأزم .. لدرجة والعياذ بالله الشذوذ والحمد لله .. لا لكن تبادل محبة .. تخطت التفكير بها .. والتشارك .. والتشابه بالملبس .. والحقيبة .. وأشياء من وجهة نظري مازالت .. بسيطة .. مع ترقب لكل التحركات (وبخفية .. ) واظنها وقتية وستزول .. أما . ما فهمته من خلال ..المحوريين الآخرين .. أنه .. الحب الشاااذ الذي يوجد .. لكنه في نهاية الأمر .. شاذ منكر .. لا يمكن أن يستباح .. والحمد لله .. انا .. وأنت . من مجتمع .. لم يسمح لهم الظهور .. وأن وجد .. فمن خلف .. أستار الشياطين .. وكذلك الماجدة .. لا خلاف .. بوجودها .. لكن منكرة .. ولن يسمح لها .. أن شاء الله الوجود لتمثل مثلا .. 20% وأي شواذ لا يقاس عليهم .. أبدا .. لكن .. للتهاون الذي بات .. يلاحق أمور كثييرا .. وأصبحت مشاهدة للعيان .. لربما تكن من السبل .. لتسهيل .. مثل تلك الامور .. للظهور على ظهور مدعي التطور . أو التمدن .. كما بات الآن .. ظهور .. وضع والعياذ بالله أقراط .. في الذقن .. واللسان .. واعلى الحاجب .. ووالله .. أحداها رأيتها .. قبل يومين بأم عيني .. من فئة عربية .. لفتاة لم تتجاوز البضع عشرة تقريبا .. ومع والديها .. هنا كان العجب .. فيكون حري بنا .. التنبه .. لكل تهاون .. حتى لا يصبح الشذوذ والعياذ بالله .. أمر معتاد . وهذا . ما أظنك تهدف له .. أن نتنبه قبل .ز أن يقع الفأس بالرأس .. ربما )) اما . ما أتعجب .. وجووووده .. أعجاب .. شاذ بين الطالبة .. والمعلمة .. لا أخوي حسيين .. أنا .. عمري .. ما سمعت بمثلها .. أبدا .. وخاصة في مجتمعنا نحن المعلمات .. لربما .. هو ظن بنته الطالبة .. على حسب أعتقادها .. البريء .. أن معلمتي تهتم بي .. أذن تحبني .. ولا غير .. وتكن بينهم .. غيرة لذلك .. وكلها .. تصرفات .. طائشة بسيطة .. والمعلمة هي الوحيدة بذكائها .. أن تحتويهم أجمعين .. لتكسب قلوبهم .. أجمع بمن فيهم المشاغبة .. فتفوز بقلوبهم .. ليتلقوا العلم منها بك حب .. وود . وبالمقابل لا أخشى أن أبين لهم .. محبتي .. وأحترامي .. لهن أجمع.. لتلك التي .. اتسمت بأخلاق .. ودين .. وأدب .. وحرص .. وعلم .. ميزها .. وحاباها الله به .. فيتنافسون .. مثلها .. دون أن يتولد .. الحقد .. لاني .. أحرص ان .. أغرس .. أني أتأمل .. بالبقية .. مثلها .. يطول الحديث .. واعلم .. أني أسرفت الحديث .. وكثييرا هنا .. والعذر .. على إبداء الرأي بالاطناب .. لكن هو شخصي .. كما قلت شكرا لك أخي الكريم |
اقتباس:
علاجها الأساسي الإيمان والتمسك بتعاليم الدين الإسلامي، ومن ثم تدخل الطب النفسي.. ولكن لا تنسى بـ أنّه من شب على شيء شاب عليه..!! وهذهــ الحالة غالبًا تعتمد على الأسرة بشكل أساسي.. هي الدعم والعون قبل الطب النفسي.. الأسرة هي من تحدد مصير ابنها/ ابنتها.. ومن حال واقعنا: 1) طالب في سن المراهقة توجه لـ طبيبة العائلة ومن حرص الطبيبة على السؤال تم اتضاح أنه يعاني من نفس الحالة التي ذكرتها في الأعلى.. تحدّثت الطبيبة معه وأوضحت الحلال والحرام.. وتم استدعاء أمه، التي صُدمت.. ولكن لـ حبها لابنها طلبت من الطبيبة المساعدة.. ولأنها أم واعية أدركت مدى خطورة الأمر.. اختارت أن تزوج ابنها مبكرًا.. 2) طال آخر، تم استدعاء أمه بعد توضيح الأمور له.. وكانت ردّة فعل الأم هذهـ المرة معاكسة تمامًا.. قائلة: آها يعني هو مثل جارنا..!! انتهت مسؤولية الطبيبة المسؤولة هنا.. \ / \ / أعتذر على اختصاري في ردّي ولكني على عجل.. ولعلّي وفقت بـ المثالين.. شكرًا جزيلاً |
[quote=حسين الشمري;17322]
اقتباس:
حسين الشمري لن أتناول كل ماقلته بالتفصيل لأني عندما يختنق التحاور على هذا الأسلوب لله تعالى أفضل أنا التوقف والإنسحاب ولله ولكن من قال وأقحم مصر أو سوريا أنا قلت مصر لأن مجتمعي هو مصر كلها وقلت سوريا والأردن دلالة على مجتمعات تشابهنا في الإختلاط أي مصرالتي أنتمي إليها ونبتي من ترابها ولي كل الفخر لأنها الأرض التي قدرها لي الله ونبتها بدمي ومن قال لك ياسيدي أن العيب في بلدي لا يعني فيه الحرمة ولا يعني فيه القتل !!!!! أكتفي بهذا القدر من المشاركة في النقاش لأني لم أدخل نقاش لمجرد الجدل أو لتعصب رأي منسحبة لوجه الله تعالى حسين الشمري خالص ودي وتقديري ماجدة الصاوي _____** |
اقتباس:
رونق يكون الأمر طبيعي إن كان بشكل بسيط أتفق معك ويكون وقتي في فترة معينة من عمر الإنسان ، ولكن إستمراره كما تفضلتي الإستمرار سواء إلى مراحل عمرية ما بعد المراهقة أو تطوره كسلوك ليصل إلى ممارسة أفعال شاذة رونق وكذلك أخوك يبادلك نفس الشعور إن لم يكن أكثر:) |
اقتباس:
وعليكم السلام أخت توته أعلم أخت توته أن هذه الظاهرة منتشرة وتحتاج للتطرق لها علنا نقدم حلول أو فائده أو نتنبه لها ، فربما البعض لا يعلم بها وبالتالي نسلط الضوء عليها فعندما يعرف بوجود مثلها يتنبه لها أذاً نحن متفقين على وجودها بين المراهقات من خلال عملك وملاحظتك لهذه الظاهرة وإن كانت لم تصل لمرحلة الشذوذ وإن كنت متأكد من تواجدها ولو بشكل أقل بكثير من المرحلة التي تحدثتي عنها وإختلافنا هو حول وجودها بين المعلمة والطالبة ، أنا أجزم كما أني متأكد بأنها غير متواجده بين معلمة وطالبتها وخاصة في مجتمعاتنا ، ولكن ما عنيته هو إعجاب الطالبة بالمعلمة والمعلمة لا تدري عنها وربما هناك من يتنبهن لذلك ولا يرضين به ، ولكن إعتقادي وربما هو خاطئ أن ذلك موجود من قبل الفتاة لمعلمتها أخت توته من الجوانب المهمة في مثل هذه الحوارات إلى جانب نقاشنا حول موضوع ما إلا أنا أيضاً نخرج بفوائد وتجارب للآخرين نستفيد منها ، فما ذكرتيه من طريقة تعاملك وإحتوائك لطالبات ربما أستفيد أنا وغيري منه بطريقة التعامل مع طلابنا وطالباتنا وربما تستفيدين مني ومن الآخر ... عموماً لم تسهبي ولم تطيلي إلا بفائده فأهلاً بهكذا إطالة ، شاكر لك تواجدك . |
اقتباس:
لمسة وفاء ، نعم هي الإسرة الأساس وهي التربة الخصبة لكل نبت ،فإما أن تنبت نباتاً صالحاً وإما أن تنبت نباتاً فاسداً من خلال ما تبذره في أبنائها وذلك يكون بحسن التربية والتعامل والكثير الكثير من الأمور التي ليس المجال لذكرها لأن الجميع يعرفها ولا تخفى عليكم أما المثالين فهما من واقع مما يعني أنها فعلاً متواجده مع الأسف ، بغض النظر عن كثرتها أو قلتها أخت لمسة وفاء أشكرك على تواجدك ومرورك |
[QUOTE=ماجدة الصاوي;17404][quote=حسين الشمري;17322]
حسين الشمري لن أتناول كل ماقلته بالتفصيل هذا الأمر راجع لك أخت ماجده الصاوي لأني عندما يختنق التحاور على هذا الأسلوب لله تعالى أفضل أنا التوقف والإنسحاب ولله أخت ماجده أعتقد أن الحوار وعدم توافق وجهة نظر المتحاورين لا تعني إختناق الحوار بينها فالإختلاف بوجهات النظر بقاموسي لا يعني الخلاف لا سمح الله ولكن لا تكوني كمثل الذي إن لم تكن معه فأنت حتماً ضده ، لا يا أختي هي وجهات نظر ، ولك مطلق الحرية ولا تقولي سأنسحب لماذا الإنسحاب النقاش إنتهى وكلن أبدى وجهة نظره ، ولكن بهكذا أسلوب تحاولين من خلاله أن تصوريني بأني جعلت الحوار يختنق وتحاولين ان تكوني بموقع من جني عليه بهذا الحوار أعتقد أنه لن ينطلي على عقول واعيه تعرف مبادئ أساسيات الحوار ولكن من قال وأقحم مصر أو سوريا أنا قلت مصر لأن مجتمعي هو مصر كلها وقلت سوريا والأردن دلالة على مجتمعات تشابهنا في الإختلاط ربما أنك تسرعتي أنا دائماً وسأبقى هكذا حينما أتكلم بموضوع وظاهره ومتفشية في مجتمعاتنا أقول مجتمعنا يعني كلنا مجتمع واحد المجتمعات العربية والمسلمة ، إلا ان كان هناك ما يخص مجتمعي أذكره بالإسم أي مصرالتي أنتمي إليها ونبتي من ترابها ولي كل الفخر لأنها الأرض التي قدرها لي الله ونبتها بدمي يحق لك ان تفتخري بأرض مصر أرض الحضارة ، ولكن لما كل هذا الفخر وكأنني قللت من إنتمائك لها كلن يفخر بإنتمائه وهل هناك فخراً يوازي فخري بوطني كما يفخر الإماراتي والكويتي والعراقي والفلسطيني وغيره بوطنه ومن قال لك ياسيدي أن العيب في بلدي لا يعني فيه الحرمة ولا يعني فيه القتل ومن قال غير ذلك !!! !!!!! أكتفي بهذا القدر من المشاركة في النقاش لأني لم أدخل نقاش لمجرد الجدل أو لتعصب رأي منسحبة لوجه الله تعالى لم أتوقع أن تصوري نقاشي معك بالتعصب من ناحيتي بهذه السرعة مع أني كنت سعيد بمحاورتك ولم أتعصب لرأيي بل هي وجهة نظر تحتمل الصواب والخطأ وإن كانت بنظري صحيحة ولكن ربما بالإقناع تتغير وربما تثبت حسين الشمري خالص ودي وتقديري ولك مثله وأكثر أخت ماجده وصدقيني لم أتوقع أن تضني ذلك بي ولكن أخت ماجده الصاوي ربما لديك التجربه ولكن ثقي هناك من لديه تجارب أيضاً وربما يأتي من هو أصغر مني ومنك ولكنه بتجربته يفوقنا كثيراً ماجدة الصاوي _____** أنا على يقين بأن أنسحابك لا يعني شيئاً أكثر من كونه إنسحاب من هذا الموضوع فقط ولك مطلق الحرية بذلك ، ولكن ثقي بأن النقاش الذي تعتريه إختلاف في وجهات النظر يعني أن هناك فائدة من وجود هذا الحوار ، وأعلم أنك تعلمين بأن هذا الأمر يعتبر ظاهرة صحية وطبيعية |
بقي لنا من هذا الموضوع ( الإعجاب الشاذ ) هذه المحاور الثلاث الأخيره لنسدل الستار على النقاش في هذه الظاهرة بعد إنتهاء النقاش حول هذه المحاور الثلاث ومن ثم من لديه إضافة على الموضوع ويريد أن يزيد يكون ذلك بعد نهاية هذا الأسبوع فمن اليوم الجمعة إلى الجمعة القادمة سيكون نقاشنا بالمحاور التاليه : المحور الخامس : طرق الوقاية من الوقوع بمثل هذا السلوك المحور السادس : كيفية معرفة من أصابه هذا الداء وما هي أعراضة على ممارسه لتقديم الدواء له وماهو العلاج المحور السابع والأخير : كيف ستتعامل مع مثل هؤلا وما هو تصرفك معهم للجميع خالص ودي وتقديري |
قبل طرح الموضوع كنت متخوفاً من عدم التفاعل معه ، لعدة أسباب
منها ربما تحرج البعض من الخوض فيه ، وربما لأن البعض ربما لا يرى فيه ظاهرة وإن وجدت ولكن ربما ليست منتشره بشكل مخيف وإن كانت خطره ، عموماً ما تم حتى الآن لا بأس به من حيث المشاركة ، أما من حيث من أدلى بدلوه وناقش الموضوع وتحاور به فهو حتماً أشبع الموضوع بل وأضاف له الكثير ممن تواجدوا بردودهم من الإخوة والأخوات ... دخولي للموضوع اليوم حقيقة كان لإغلاقه ، ولكن بلحظة غيرت رأيي لأكمل على نفس النهج بإكمال الموضوع لآخر الأسبوع ... بقي أن أقول أشكر كل من طرح وجهة نظره وأشكر جميع من تحملني من خلال تحاوري معه وربما إختلفت مع البعض بوجهات النظر ولكنها لا تتعدى الإختلاف في وجهات النظر الذي يصب في مصلحة الموضوع . |
| الساعة الآن 02:51 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع قطرات أدبية 2009