علمنا .. وعلمونا

[كاريزما]

علمنا .. عليه الصلاة والسلام

عن أبي أيوب الأنصاري- رضي الله عنه - أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني بعمل يدخلني الجنة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( تعبد الله،ولا تشرك به شيئاً،وتقيم الصلاة،وتؤتي الزكاة،وتصل الرحم))
عن أنس-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله : (( إن الرحم شُجْنةُ متمِسكة بالعرش تكلم بلسان ذُلَق ، اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني ، فيقول ـ تبارك وتعالى ـ : أنا الرحمن الرحيم ، و إني شققت للرحم من اسمي ، فمن وصلها وصلته،ومن نكثها نكثه))
علمونا ..

بكل بساطة .. الأقارب عقارب

[كاريزما]

علمنا عليه الصلاة والسلام

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، أَخْبَرَنِي جَهْمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :
" اصْنَعِ الْمَعْرُوفَ إِلَى مِنْ هُوَ أَهْلُهُ ، وَإِلَى مِنْ لَيْسَ أَهْلَهُ ، فَإِنْ كَانَ أَهْلَهَ فَهُوَ أَهْلُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلَهَ ، فَأَنْتَ أَهْلُهُ "

علمونا ..

يا شيخ هذا ما يستاهل تسوي فيه معروف

[كاريزما]

علمنا .. عليه الصلاة والسلام

عن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((عليكم بالصِّدق، فإنَّ الصِّدق يهدي إلى البرِّ، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنَّة، وما يزال الرَّجل يصدق، ويتحرَّى الصِّدق حتى يُكْتَب عند الله صدِّيقًا.
وإيَّاكم والكذب، فإنَّ الكذب يهدي إلى الفُجُور، وإنَّ الفُجُور يهدي إلى النَّار، وما يزال الرَّجل يكذب، ويتحرَّى الكذب حتى يُكْتَب عند الله كذَّابًا))

علمونا ..
بابا في واحد على الباب يقول فين بابا
قول له بابا معزوم مو فيه الآن
.....
ببرآءة طفل بابا يقول لك انه معزوم وأنه مو فيه الآن

[كاريزما]

علمنا ..عليه الصلاة والسلام

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،
وَمَنْ نَفَّسَ عَنْ أَخِيهِ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا ، نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ،
وَإِنَّ اللَّهَ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَادَامَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ "

علمونا ... سيبه .. خليه .. أتركه ...هو من بقية أهلنا

[كاريزما]

علمنا .. عليه الصلاة والسلام

قال صلى الله عليه و سلم : (( لاَ يَصْلُحُ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا
والذي نفسي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ مِنْ قَدَمِهِ إِلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ قُرْحَةً تَنْبَجِسُ بِالْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْهُ فَلَحَسَتْهُ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ ))
.
.
.
( ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها التي إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها ثم تقول والله لا أذوق غمضا حتى ترضى ) صحيح الجامع 2604
والعؤود هي التي تعود على زوجها بالنفع

وعلموا ..
بنتنا .. لا تسمعين له عانديه لا تنامين معاه
لين يخضع لك ويسمع كلامك ويجيب لك اللى تبينه
لا تسوين له حتى الشاى .. خليه يعرف قدرك لوعي قلبه

[نسيان]

كاريزما
راااائع ما قرات هنا
بجد هو الكلام الطيب و الاثر الجميل بكل ما قدمت نحتاج الى اوراق و مجلدات لنقول كلمة حق لصالح المجتمع الذي يوشك ان يتهالك عندما تركنا ما علمنا الحبيب المصطفى
استمر فانا هنا اسجل اعجابي بما خطت يمناك الكيبوردية و لذائقتك الرائعة
بوركت

[كاريزما]

ويقول عليه الصلاة والسلام:
((أيسرهن مهرًا أكثرهن بركة))

ويقولون .. مهر من 100 الف .. 70 ألف
وقصر 30 ألف
وتكاليف الطعام 50 الى 70
غير الشبكه .. شبك الله كبودهم
..
في آخر المطاف العروسة
ركبة سوداء..
دب ..
لا جمال ..
لا أدب في التخاطب مع زوجها
لا تحتمل ..
ولله المشتكى
اللهم لا تحرمنا الحور العين

[كاريزما]

كاريزما
راااائع ما قرات هنا
بجد هو الكلام الطيب و الاثر الجميل بكل ما قدمت نحتاج الى اوراق و مجلدات لنقول كلمة حق لصالح المجتمع الذي يوشك ان يتهالك عندما تركنا ما علمنا الحبيب المصطفى
استمر فانا هنا اسجل اعجابي بما خطت يمناك الكيبوردية و لذائقتك الرائعة
بوركت

ممتن أختى نسيان الله يجزاك كل خير

[طلال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تبارك الرحمن أخي كاريزما
موضوعك طيب جميل
أسأل الله العظيم أن يجعله في ميزان
حسناتك و أنت تورد ما عن أشرف الخلق
الهدي و الهدى
إلا أنه داهمني شعور سيئ
و أنا أقرأ ما علمت أو كيف تعلم البشر
ليس لذلك الكمال و الجمال أن يجانبه ذلك السوء
فلتكن ما علمنا رسول الله
أجمل و أكمل ( رأي )

[نسيان]

اتفق مع اخي طلال نعم هنا لتكن مدرسة محمد المحمدية
هنا الاخلاق و النور و الشعاع
هنا الكمال و الجمال
هنا التمام ما ينطق عن الهوى بوركتما

[نسيان]

يقول الرسول صلى الله عليه و سلم (( لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا و لن تؤمنوا حتى تحابوا , ألا ادلكم على شىء إذا فعلتموة تحاببتم , افشوا السلام بينكم )) رددها بعلو الصوت لتصل لعنان السماع و تخترق القلوب و تنشر الحب و الوئام مجتمعاتنا تحتاج الى ان نبدأ السلام
علمونا منذ نعومة اظافرنا ان السلام هو اسم من اسماء الله الحسنى يجب ان نحي كل الناس بها ليحسوا بدف المشاعر و المحبة

[كاريزما]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تبارك الرحمن أخي كاريزما
موضوعك طيب جميل
أسأل الله العظيم أن يجعله في ميزان
حسناتك و أنت تورد ما عن أشرف الخلق
الهدي و الهدى
إلا أنه داهمني شعور سيئ
و أنا أقرأ ما علمت أو كيف تعلم البشر
ليس لذلك الكمال و الجمال أن يجانبه ذلك السوء
فلتكن ما علمنا رسول الله
أجمل و أكمل ( رأي )



أي سوء تقصده يا طلال .. ؟
مو فاهم عليك ليت توضح نظرتك حتى أستفيد منك
وأعمل بنصحك

[طلال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً يا كاريزما
بدأت ردي الأول على موضوعك بتحية الإسلام
هذا ما أمرنا الله تعالى و علمنا رسوله عليه الصلاة والسلام وأنت لم تردها
ألتمس لك العذر لربما لم ترها أو نسيت

ثم ذهبت أنت إلى
(إلا)*أنه داهمني
(شعور سيئ ←و أنا أقرأ ما علمت أو كيف تعلم البشر) وهذا ما أورث شعوري
ثم قلت
(ليس) لذلك( الكمال و الجمال )
الذي هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم
أن يجانبه ذلك السوء من (الكلام العامي و هدي الضلال) بشطر كيف علمونا
تأدبا مع كلام رسول الله وتعظيما له
لم تستسيغ نفسي الإنتقال من قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم إلى كيف علمونا كأني ترديت من السماء
(فلتكن ما علمنا رسول الله
←هنا قدمت(رأي )
أجمل و أكمل ( رأي )
أي ليكون الموضوع (حصرا )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو علمنا أو أمرنا أو نهانا
هذا عن تساؤلك
(أي سوء تقصد يا طلال)
دمت بحفظ الله

[كاريزما]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً يا كاريزما
بدأت ردي الأول على موضوعك بتحية الإسلام
هذا ما أمرنا الله تعالى و علمنا رسوله عليه الصلاة والسلام وأنت لم تردها
ألتمس لك العذر لربما لم ترها أو نسيت

ثم ذهبت أنت إلى
(إلا)*أنه داهمني
(شعور سيئ ←و أنا أقرأ ما علمت أو كيف تعلم البشر) وهذا ما أورث شعوري
ثم قلت
(ليس) لذلك( الكمال و الجمال )
الذي هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم
أن يجانبه ذلك السوء من (الكلام العامي و هدي الضلال) بشطر كيف علمونا
تأدبا مع كلام رسول الله وتعظيما له
لم تستسيغ نفسي الإنتقال من قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم إلى كيف علمونا كأني ترديت من السماء
(فلتكن ما علمنا رسول الله
←هنا قدمت(رأي )
أجمل و أكمل ( رأي )
أي ليكون الموضوع (حصرا )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو علمنا أو أمرنا أو نهانا
هذا عن تساؤلك
(أي سوء تقصد يا طلال)
دمت بحفظ الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأهلا بك ألف
رأيت سلامك ليس مرة واحدة بل مرات
وحين دخلت للرد .. حبيت أعرف ما الذي أساءك
يعني تقدر تقول يا طلال أن اهتمامي انصب على تلك المعرفة ما جعلني
أنسى رد السلام .. وأنا بشر أنسى ولكن ثق تماما لم يكن تجاهل والله خير
الشاهدين

أما بالنسبة للشطر العامي .. طبيعي لأني لن أقارن ولا أي أحد .. بمن أوتي جوامع الكلم
والذي لا ينطق عن الهوى بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام
وحين نقلت ما نقلت بالعامي نقلته من عوام لا يرقى مقالهم لمقام ما قال الرسول
عليه الصلاة والسلام
من علم وأدب ووحي وصدق
لهذا ستجد أختلاف كبير بينهما .. وهذا الاختلاف هو الشاهد في الموضوع
ومبحثه
وهناك أشياء لم أنقلها لعاميتها والسوء المكتنز فيها .. وهى حقيقة واقعه نخجل من نقلها ونتجاهلها وبهذا لن نفلح في إيصال الفائدة المراد إيصالها
من تبيان هذا الاختلاف
حتى يتبين لهم سبيل الحق والرشاد
لمجتمع مسلم .. مازال يطوف على القبور . ويدعوا الله بأسماء البشر
وكنت أكتفي بلقليل من الكلمات بعد أحاديث الرسول من كلام الناس الشائع
المخالف لهدي خير البشر عليه الصلاة والسلام
أورد لهم ما قال الرسول بالجمال والكمال .. وأورد ما قال جهلائهم بقبحه ونقصه

فقد ورد في كتاب الله .. ما قال الله
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ..( التوحيد ) تبيان لوحدانية الله
وورد في الكتاب أيضاً
وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا
(وهنا تجد الشرك ) وعناد وكبر
هنا سوء كبير أراه من المشركين بكفرهم بعد شهادة الله والملائكة وأولي العلم
نقله الله لتبيان عنادهم وليتعض البشر من الامم التي عاندت وتكبرت


وتجد في الكتاب .. ( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء

تجد فيه الكلام الفاسق لليهود وعدم تأدبهم مع الله نقله الله لتبيان حالهم وكفرهم

وفي كتاب الله أيضا
(إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَال شَهْوَة مِنْ دُون النِّسَاء بَلْ أَنْتُمْ قَوْم مُسْرِفُونَ )

(وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ)
فعل قوم لوط مع قبحه وقلة أدبهم بهذا الفعل والسلوك وأن كثير منا يخجل في الكلام فيه أو عنه في المجالس حتى لو كان للتبيان .. ورد في الكتاب تبيان وتحذيرا

نقلي للعامية كان تبيان وليت قومي يعلمون

[طلال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك أخي
أحسنت فقد جئت بالطيب المبارك
إلا أنه لدي مأخذين على كلامك
الأول
"أما بالنسبة للشطر العامي .. طبيعي لأني لن أقارن ولا أي أحد .. بمن أوتي جوامع الكلم"
أقول إن كنت ستعقد المقارنة بين قول
الامام الشافعي أو إمام من الأئمة الأربعة
لما قالوا من الكلام الذي لا يزنه الذهب
مع قول النبي لكانوا لا شيئ
ولا ثمة مسلم يلتف لهذا
ألا و إنهم يأخذوا عنه و يتعلموا منه و يسيروا على نهجه عليه الصلاة والسلام
وهذا كله في الطيب و الهدى والنور
فكيف تكون المقارنة على قولك
(وهو عليه الصلاة والسلام)
"والذي لا ينطق عن الهوى بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام*"
(بكلام بشر وأخلاق يتخلق بها الضال)
أظن أنك أخطأت في التعبير هنا.
ثم هذه↓
"وحين نقلت ما نقلت بالعامي نقلته من عوام لا يرقى مقالهم لمقام ما قال الرسول*عليه الصلاة والسلام
من علم وأدب ووحي وصدق*"
صدقا أنت نقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم الهدي و الهدى
فكيف سيرقى قول عوام في سوء
أظنك أيضاً أخطأت في التعبير.
"لهذا ستجد أختلاف كبير بينهما .. وهذا الاختلاف هو الشاهد في الموضوع
ومبحثه*"
الحق واضح بين لم أقع في ذهول بين نور و ظلام
المأخذ الثاني تؤام الأول
أوردت الآيات العظيمة وبينت ولا أقول
إلا آمنت بالله و بكتابه الذي أنزل و بنبيه الذي أرسل نحن نتكلم بين هدي نبي و بين ضلال بشر و سوء أخلاق
وأنت تستدل بكتاب الله و ما أخبرنا به
عن حال أقوام كأنك تريد أن تقول حتى في
كتاب الله ذكر العالين و المتكبرين و المخبتين و الخاشعين العابدين
أي صحيح و صدق
و أخبرنا الله عن النور و الظلام
و الحلال و الحرام
وعن إبليس و آدم و من كل مثل ومن كل شيئ
كأنك أردت المقاربة بين علمنا النبي صلى الله عليه وسلم و علمونا البشر


(مثل عن الكمال و مثل عن النقص )

و آيات الله في الخلق و سننه
وأخباره فيها من الوعد و الوعيد
وأحوال الأمم
(مثل عن الإيمان و الشهادة بالوحدانيه و هو الكمال و مثل عن الشرك و هو السوء و النقص)
آمنت بالله
الاستدلال لم يؤتي أكله هنا.
أعلم أنك تريد الخير و تسعى له
بارك الله بك ونعم الأخوة المؤمنون

[نسيان]

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
جعل الله الرحمة مائة جزء فامسك عنده تسعة و تسعين جزء و انزل في الارض جزءا واحدا
فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق
حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان تصيبة ..

اخرجه البخاري

و يقولون دع الخلق للخالق
ان رايت العمي كبه ما انت ارحم عليه من ربه
ينفرون من التراحم و التعاطف مع البشر ويقسون قلوبنا على الضعفاء فالله خلقهم وهو يتكفل بهم
لا نحن وكاننا لم نؤمر بالتراحم و حب الخير لاخيك ما تحبه لنفسك

بوركتم