ماذا تعرف عنهم ؟؟؟ حاول معرفتهم للحذر فقط

[الخضيري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العهالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اخواني / أخواتي

هنا فرق قد حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم

وقد أنتشرت منذو القدم وبعضها ظهر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

هنا سوف نتعرف على بعض الفرق ومعتقداتهم للحذر منهم ولمعرفتهم على حقيقتهم

ومن هو هذه الفرقة





السلام عليكم



اليوم جبتلكم بحث كامل عن الطائفة اليزيدية





https://snt141.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=Vc2YXAWFO%2fpDeqGcVKFMvOxwOYlD8ICm%2btDdrN% 2fmXQA%3d0&url=http%3a%2f%2fupload.wikimedia.org%2fwikipedia% 2fcommons%2fthumb%2f0%2f00%2fYezidismardino.JPG%2f 300px-Yezidismardino.JPG (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title%3d%25D9%2585%25D9%2584%25D9%2581:Y ezidismardino.JPG%26amp%3bfiletimestamp%3d20080724 083059)https://snt141.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=Vc2YXAWFO%2fpDeqGcVKFMvOxwOYlD8ICm%2btDdrN% 2fmXQA%3d0&url=http%3a%2f%2fwww.hayah.cc%2fforum%2fhayahimgca che%2f1%2f33513hayah.jpg (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title%3d%25D9%2585%25D9%2584%25D9%2581:Y ezidismardino.JPG%26amp%3bfiletimestamp%3d20080724 083059)
يزيديين من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) مدينة ماردين


يقدر تعدادهم في العالم حسب أرقام لمنظمات تابعة للأمم المتحدة بحوالي 800 ألف يزيدي يعيش حوالي 550 ألف منهم في العراق (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25A7 %25D9%2582). و 30 ألف في سوريا (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25B3%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25A7 ) ولم يبقى منهم أكثر من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) 500 نسمة في تركيا (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25AA%25D8%25B1%25D9%2583%25D9%258A%25D8%25A7 ) بعدما كان عددهم أكثر من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) 25 ألف نسمة في بدايات الثمانينيات حيث هاجر غالبيتهم لأوروبا. كما توجد أقليات منهم في أرمينيا (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25A3%25D8%25B1%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2586 %25D9%258A%25D8%25A7)وجورجيا (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25AC%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%258A %25D8%25A7) تعود أصولها لتركيا.كما توجد أقلية صغيرة من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) اليزيديين في إيران (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25A5%25D9%258A%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2586 ) دون توفر معلومات عن تعدادهم.
النشأة والتسمية

حقيقة أصل هذه الطائفة (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) يختلف باختلاف المصادر حتى بين اليزيديين أنفسهم وسندرج الإختلاف في أصل الطائقة حسب مصادرها.


التسمية



التسمية جائت من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) (يزد)أو (يزدان)وذللك لاعتقادة هذه الفئة بـ(إله) بهذا الاسم.
مدينة (يزاد) أو (يزدان) الفارسية ومعنى التسمية (الله)
اليزيدية من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) اسم يزيد وتنسب إلى يزيد بن معاوية (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D9%258A%25D8%25B2%25D9%258A%25D8%25AF_%25D8%25A 8%25D9%2586_%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A7%25D9%25 88%25D9%258A%25D8%25A9) بن ابي سفيان.
أشتقاق من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) كلمة(أيزيدا) وهي مكونة من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) ثلاثة كلمات آشورية تعني (نذهب لبيت الحق)

[عدل (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title%3d%25D9%258A%25D8%25B2%25D9%258A%2 5D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A9%26amp%3baction%3dedit %26amp%3bsection%3d4)] النشأة



في العهد الآشوري وهم آشوريين (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25A2%25D8%25B4%25D9%2588%25D8%25B1%25D9%258A %25D9%258A%25D9%2586) الاصل.
في العهد الفارسي وهم من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) الشعوب الآرية (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25A2%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2588%25D9%2586 ).
في نهاية الخلافة الأموية وهم من (http://www.hayah.cc/forum/t48681.html) أصول فارسية (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D9%2581%25D8%25B1%25D8%25B3_%28%25D9%2582%25D9% 2588%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9%29)وعربية (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25A8).

https://snt141.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=Vc2YXAWFO%2fpDeqGcVKFMvOxwOYlD8ICm%2btDdrN% 2fmXQA%3d0&url=http%3a%2f%2fupload.wikimedia.org%2fwikipedia% 2fcommons%2fthumb%2fa%2fa8%2fDW_Frontispiece.jpg%2 f100px-DW_Frontispiece.jpg (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title%3d%25D9%2585%25D9%2584%25D9%2581:D W_Frontispiece.jpg%26amp%3bfiletimestamp%3d2008090 4040536)https://snt141.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=Vc2YXAWFO%2fpDeqGcVKFMvOxwOYlD8ICm%2btDdrN% 2fmXQA%3d0&url=http%3a%2f%2fwww.hayah.cc%2fforum%2fhayahimgca che%2f1%2f33513hayah.jpg (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title%3d%25D9%2585%25D9%2584%25D9%2581:D W_Frontispiece.jpg%26amp%3bfiletimestamp%3d2008090 4040536)

رسم لتمثال الملك الطاووس


https://snt141.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=Vc2YXAWFO%2fpDeqGcVKFMvOxwOYlD8ICm%2btDdrN% 2fmXQA%3d0&url=http%3a%2f%2fupload.wikimedia.org%2fwikipedia% 2fcommons%2fthumb%2fa%2fa5%2fLalish_the_whole_view .jpg%2f250px-Lalish_the_whole_view.jpg (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title%3d%25D9%2585%25D9%2584%25D9%2581:L alish_the_whole_view.jpg%26amp%3bfiletimestamp%3d2 0090124100308)https://snt141.mail.live.com/Handlers/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=Vc2YXAWFO%2fpDeqGcVKFMvOxwOYlD8ICm%2btDdrN% 2fmXQA%3d0&url=http%3a%2f%2fwww.hayah.cc%2fforum%2fhayahimgca che%2f1%2f33513hayah.jpg (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title%3d%25D9%2585%25D9%2584%25D9%2581:L alish_the_whole_view.jpg%26amp%3bfiletimestamp%3d2 0090124100308)
قبر عدي بن مسافر (http://www.hayah.cc/forum/redirector.php?url=http://ar.wikipedia.org/wiki/%25D8%25B9%25D8%25AF%25D9%258A_%25D8%25A8%25D9%258 6_%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2581%25D8%25 B1) في لالش

---------------------------------------------------------

الطائفة اليزيدية



التعريف:اليزيدية



اليزيدية: فرقة منحرفة نشأت سنة 132هـ إثر انهيار الدولة الأموية. كانت في بدايتها حركة (*) سياسية لإعادة مجد بني أمية ولكن الظروف البيئية وعوامل الجهل انحرفت بها فأوصلتها إلى تقديس يزيد بن معاوية وإبليس الذي يطلقون علية اسم (طاووس ملك) وعزازيل.



التأسيس وأبرز الشخصيات:



• البداية: عندما انهارت الدولة الأموية في معركة الزاب الكبرى شمال العراق سنة 132هـ هرب الأمير إبراهيم بن حرب بن خالد بن يزيد إلى شمال العراق وجمع فلول الأمويين داعياً إلى أحقية يزيد في الخلافة (*) والولاية، وأنه السفياني المنتظر الذي سيعود إلى الأرض ليملأها عدلاً كما ملئت جوراً.



ويرجع سبب اختيارهم لمنطقة الأكراد ملجأ لهم إلى أن أم مروان الثاني ـ الذي سقطت في عهده الدولة الأموية ـ كانت من الأكراد.



• عدي بن مسافر: كان في مقدمة الهاربين من السلطة العباسية، فقد رحل من لبنان إلى الحكارية من أعمال كردستان، وينتهي نسبه إلى مروان بن الحكم، ولقبه شرف الدين أبو الفضائل . لقي الشيخ عبد القادر الجيلاني وأخذ عنه التصوف، ولد سنة 1073 م أو 1078م وتوفي بعد حياة مدتها تسعون سنة ودفن في لالش في منطقة الشيخان في العراق.



• صخر بن صخر بن مسافر: المعروف بالشيخ أبو البركات رافق عمه عدياً وكان خليفته ولما مات دفن بجانب قبر عمه في لالش.



• عدي بن أبي البركات: الملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي، توفي سنة 615 هـ / 1217 م.



• خلفه ابنه شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن: المولود سنة 591هـ /1154م وعلى يديه انحرفت الطائفة اليزيدية من حب عدي ويزيد بن مسافر إلى تقديسهما والشيطان إبليس، وتوفي سنة 644هـ / 1246م بعد أن ألف كتاب الجلوة لأصحاب الخلوة وكتاب محك الإيمان وكتاب هداية الأصحاب وقد أدخل اسمه في الشهادة كما نجدها اليوم عند بعض اليزيدية.



• الشيخ فخر الدين أخو الشيخ حسن: انحصرت في ذريته الرئاسة الدينية والفتوى.



• شرف الدين محمد الشيخ فخر الدين: قتل عام 655هـ / 1257م وهو في طريقه إلى السلطان عز الدين السلجوقي.



• زين الدين يوسف بن شرف الدين محمد: الذي سافر إلى مصر وانقطع إلى طلب العلم والتعبد فمات في التكية العدوية بالقاهرة سنة 725هـ.



• بعد ذلك أصبح تاريخهم غامضاً بسبب المعارك بينهم وبين المغول والسلاجقة وبين الفاطميين.



• ظهر خلال ذلك الشيخ زين الدين أبو المحاسن: الذي يرتقي بنسبه إلى شقيق أبي البركات، عين أميراً لليزيدية على الشام ثم اعتقله الملك سيف الدولة قلاوون بعد أن أصبح خطراً لكثرة مؤيديه، ومات في سجنه.



• جاء بعده ابنه الشيخ عز الدين، وكان مقره في الشام، ولقب بلقب أمير الأمراء، وأراد أن يقوم بثورة (*) أموية فقبض عليه عام 731ه‍ ومات في سجنه أيضاً.



• استمرت دعوتهم في اضطهاد من الحكام وبقيت منطقة الشيخان في العراق محط أنظار اليزيديين، وكان كتمان السر من أهم ما تميزت به هذه الفرقة.



• استطاع آخر رئيس للطائفة الأمير بايزيد الأموي أن يحصل على ترخيص بافتتاح مكتب للدعوة اليزيدية في بغداد سنة 1969م بشارع الرشيد بهدف إحياء عروبة الطائفة الأموية اليزيدية ووسيلتهم إلى ذلك نشر الدعوة القومية مدعمة بالحقائق الروحية والزمنية وشعارهم عرب أموي القومية، يزيديي العقيدة.



• وآخر رئيس لهم هو الأمير تحسين بن سعد أمير الشيخان.



• ونستطيع أن نجمل القول بأن الحركة قد مرّت بعدة أدوار هي:
ـ الدور الأول:حركة أموية سياسية، تتبلور في حب يزيد بن معاوية.
ـ الدور الثاني: تحول الحركة إلى طريقة عدوية أيام الشيخ عدي بن مسافر الأموي.
ـ الدور الثالث: انقطاع الشيخ حسن ست سنوات، ثم خروجه بكتبه مخالفاً فيها تعاليم الدين الإسلامي الحنيف.
ـ الدور الرابع:خروجهم التام من الإسلام وتحريم القراءة والكتابة ودخول المعتقدات الفاسدة والباطلة في تعاليمهم.







منقول للفائدة











--

[الخضيري]

الأفكار والمعتقدات:

أولاً: مقدمة لفهم المعتقد اليزيدي:

• حدثت معركة كربلاء في عهد يزيد بن معاوية وقتل فيها الحسين بن علي رضي الله عنه وكثيرون من آل البيت ـ رضوان الله عنهم جميعاً.

• أخذ الشيعة يلعنون يزيداً و يتهمونه بالزندقة (*) وشرب الخمر.

• بعد زوال الدولة الأموية بدأت اليزيدية على شكل حركة (*) سياسية.

• أحب اليزيديون يزيد واستنكروا لعنه بخاصة.

• ثم استنكروا اللعن بعامة.

• وقفوا أمام مشكلة لعن إبليس في القرآن فاستنكروا ذلك أيضاً وعكفوا على كتاب الله يطمسون بالشمع كل كلمة فيها لعن أو لعنة أو شيطان أو استعاذة بحجة أن ذلك لم يكن موجوداً في أصل القرآن وأن ذلك زيادة من صنع المسلمين.

• ثم أخذوا يقدسون إبليس الملعون في القرآن، وترجع فلسفة هذا التقديس لديهم إلى أمور هي:

ـ لأنه لم يسجد لآدم فإنه بذلك ـ في نظرهم ـ يعتبر الموحد الأول الذي لم ينس وصية الرب بعدم السجود لغيره في حين نسيها الملائكة فسجدوا، إن أمر السجود لآدم كان مجرد اختبار، وقد نجح إبليس في هذا الاختبار فهو بذلك أول الموحدين، وقد كافأه الله على ذلك بأن جعله طاووس الملائكة، ورئيساً عليهم!!.

ـ ويقدسونه كذلك خوفاً منه لأنه قوي إلى درجة أنه تصدى للإله (*) وتجرأ على رفض أوامره ‍‍!!.

ـ ويقدسونه كذلك تمجيداً لبطولته في العصيان والتمرد!!.

• أغوى إبليس آدم بأن يأكل من الشجرة المحرمة فانتفخت بطنه فأخرجه الله من الجنة.

• إن إبليس لم يطرد من الجنة، بل إنه نزل من أجل رعاية الطائفة اليزيدية على وجه الأرض!!.

ثانياً: معتقداتهم:

• جرَّهم اعتبار إبليس طاووس الملائكة إلى تقديس تمثال طاووس من النحاس على شكل ديك بحجم الكفِّ المضمومة وهم يطوفون بهذا التمثال على القرى لجمع الأموال.

• وادي لالش في العراق: مكان مقدس يقع وسط جبال شاهقة تسمى بيت عذري، مكسوة بأشجار من البلوط والجوز.

• المرجة في وادي لالش: تعتبر بقعة مقدسة، واسمها مأخوذ من مرجة الشام، والجزء الشرقي منها فيه ـ على حد قولهم ـ جبل عرفات ونبع زمزم.

• لديهم مصحف رش (أي الكتاب الأسود) فيه تعاليم الطائفة ومعتقداتها.

• الشهادة: أشهد واحد الله، سلطان يزيد حبيب الله.

• الصوم: يصومون ثلاثة أيام من كل سنة في شهر كانون الأول وهي تصادف عيد ميلاد يزيد بن معاوية.

• الزكاة: تجمع بواسطة الطاووس ويقوم بذلك القوالون وتجبى إلى رئاسة الطائفة.

• الحج: يقفون يوم العاشر من ذي الحجة من كل عام على جبل عرفات في المرجة النورانية في لالش بالعراق.

• الصلاة: يصلون في ليلة منتصف شعبان، يزعمون أنها تعوضهم عن صلاة سنة كاملة.

• الحشر والنشر بعد الموت: سيكون في قرية باطط في جبل سنجار، حيث توضع الموازين بين يدي الشيخ عدي الذي سيحاسب الناس، وسوف يأخذ جماعته ويدخلهم الجنة.

• يقسمون بأشياء باطلة ومن جملتها القسم بطوق سلطان يزيد وهو طرف الثوب.

• يترددون على المراقد والأضرحة كمرقد الشيخ عدي والشيخ شمس الدين، والشيخ حسن وعبد القادر الجيلاني، ولكل مرقد خدم، وهم يستخدمون الزيت والشموع في إضاءتها.

• يحرمون التزاوج بين الطبقات، ويجوز لليزيدي أن يعدد في الزواج إلى ست زوجات.

• الزواج يكون عن طريق خطف العروس أولاً من قبل العريس ثم يأتي الأهل لتسوية الأمر.

• يحرمون اللون الأزرق لأنه من أبرز ألوان الطاووس.

• يحرمون أكل الخس والملفوف (الكرنب) والقرع والفاصوليا ولحوم الديكة وكذلك لحم الطاووس المقدس عندهم لأنه نظير لإبليس طاووس الملائكة في زعمهم، ولحوم الدجاج والسمك والغزلان ولحم الخنزير.

• يحرمون حلق الشارب، بل يرسلونه طويلاً وبشكل ملحوظ.

• إذا رسمت دائرة على الأرض حول اليزيدي فإنه لا يخرج من هذه الدائرة حتى تمحو قسماً منها اعتقاداً منه بأن الشيطان هو الذي أمرك بذلك.

• يحرمون القراءة والكتابة تحريماً دينياً لأنهم يعتمدون على علم الصدر فأدى ذلك إلى انتشار الجهل والأمية بينهم مما زاد في انحرافهم ومغالاتهم بيزيد وعدي وإبليس.

• لديهم كتابان مقدسان هما: الجلوة الذي يتحدث عن صفات الإله (*) ووصاياه والآخر مصحف رش أو الكتاب الأسود الذي يتحدث عن خلق الكون والملائكة وتاريخ نشوء اليزيدية وعقيدتهم.

• يعتقدون أن الرجل الذي يحتضن ولد اليزيدي أثناء ختانه يصبح أخاً لأم هذا الصغير وعلى الزوج أن يحميه ويدافع عنه حتى الموت.

• اليزيدي يدعو متوجهاً نحو الشمس عند شروقها وعند غروبها ثم يلثم الأرض ويعفر بها وجهه، وله دعاء قبل النوم.

• لهم أعياد خاصة كعيد رأس السنة الميلادية وعيد المربعانية وعيد القربان وعيد الجماعة وعيد يزيد وعيد خضر إلياس وعيد بلندة ولهم ليلة تسمى الليلة السوداء (شفرشك) حيث يطفئون الأنوار ويستحلون فيها المحارم والخمور.

• يقولون في كتبهم: (أطيعوا وأصغوا إلى خدامي بما يلقنونكم به ولا تبيحوا به قدام الأجانب كاليهود والنصارى وأهل الإسلام لأنهم لا يدرون ماهيته، ولا تعطوهم من كتبكم لئلا يغيروها عليكم وأنتم لا تعلمون).

[الخضيري]

الجذور الفكرية والعقائد:

• اتصل عدي بن مسافر بالشيخ عبد القادر الجيلاني المتصوف، وقالوا بالحلول والتناسخ ووحدة الوجود، وقولهم في إبليس يشبه قول الحلاج الذي اعتبره إمام الموحدين.

• يحترمون الدين (*) النصراني، حتى إنهم يقبلون أيدي القسس (*) ويتناولون معهم العشاء الرباني (*)، ويعتقدون بأن الخمرة هي دم المسيح (*) الحقيقي، وعند شربها لا يسمحون بسقوط قطرة واحدة منها على الأرض أو أن تمس لحية شاربها.

• أخذوا عن النصارى (التعميد) (*) حيث يؤخذ الطفل إلى عين ماء تسمى (عين البيضاء) ليعمد فيها، وبعد أن يبلغ أسبوعاً يؤتى به إلى مرقد الشيخ عدي حيث زمزم فيوضع في الماء وينطقون اسمه عالياً طالبين منه أن يكون يزيدياً ومؤمناً (بطاووس ملك) أي إبليس.

• عندما دخل الإسلام منطقة كردستان كان معظم السكان يدينون بالزرادشتية فانتقلت بعض تعاليم هذه العقيدة إلى اليزيدية.

• داخلتهم عقائد المجوس (*) والوثنية (*) فقد رفعوا يزيد إلى مرتبة الألوهية، والتنظيم عندهم (الله ـ يزيد ـ عدي).

• (طاووس ملك) رمز وثني لإبليس يحتل تقديراً فائقاً لديهم. · أخذوا عن الشيعة (البراءة) وهي كرة مصنوعة من تراب مأخوذة من زاوية الشيخ عدي يحملها كل يزيدي في جيبه للتبرك بها، وذلك على غرر التربة التي يحملها أفراد الشيعة الجعفرية. وإذا مات اليزيدي توضع في فمه هذه التربة وإلا مات كافراً.

• عموماً: إن المنطقة التي انتشروا بها تعج بالديانات المختلفة كالزرادشتية وعبدة الأوثان، وعبدة القوى الطبيعية، واليهودية، والنصرانية، وبعضهم مرتبط بآلهة آشور وبابل وسومر، والصوفية من أهل الخطوة، وقد أثرت هذه الديانات في عقيدة اليزيدية بدرجات متفاوتة وذلك بسبب جهلهم وأميتهم مما زاد في درجة انحرافهم عن الإسلام الصحيح.

الانتشار ومواقع النفوذ:

• تنتشر هذه الطائفة التي تقدس الشيطان في سوريا وتركيا وإيران وروسيا والعراق ولهم جاليات قليلة العدد نسبياً في لبنان وألمانيا الغربية ـ سابقاً ـ وبلجيكا.

• ويبلغ تعدادهم حوالي 120 ألف نسمة، منهم سبعون ألفًا في العراق والباقي في الأقطار الأخرى، وهم مرتبطون جميعاً برئاسة البيت الأموي.

• هم من الأكراد، إلا أن بعضهم من أصل عربي.

• لغتهم هي اللغة الكردية وبها كتبهم وأدعيتهم وتواشيحهم الدينية. · ولهم مكتب رسمي مصرح به وهو المكتب الأموي للدعوة العربية في شارع الرشيد ببغداد.

ويتضح مما سبق: أن اليزيدية فرقة منحرفة ضالة ، قدست يزيد بن معاوية وإبليس وعزرائيل، ويترددون على المراقد والأضرحة ولهم عقيدة خاصة في كل ركن من أركان الإسلام، ولهم أعياد خاصة كعيد رأس السنة الميلادية، ويجيزون لليزيدي أن يعدد في الزوجات حتى ست إلى غير ذلك من الأقوال الكفرية .

-----------------------------------------------------------
مراجع للتوسع:
ـ اليزيديون في حاضرهم وماضيهم، تأليف عبد الرزاق الحسني.
ـ اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد.
ـ اليزيدية وأصل عقيدتهم، تأليف عباس الغزَّاوي.
ـ اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور.
ـ اليزيدية، تأليف صديق الدملوجي.
ـ اليزيديون، تأليف هاشم البناء.
ـ ما هي اليزيدية؟ ومن هم اليزيديون؟ تأليف محمود الجندي ـ مطبعة التضامن ط1 ـ بغداد 1976م.
ـ مجموعة الرسائل والمسائل، تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية.
ـ جريدة التآخي العراقية، بغداد 16/9/1974م.
ـ تاريخ الموصل، تأليف سليمان الصايغ.

[الخضيري]

http://www.youtube.com/watch?v=JEwVtDhpH54

فرقة النصيرية ماذا تعرف عنهم

[الخضيري]

http://www.youtube.com/watch?v=j3TPInb1GkA


اعتذر عن صوت الموسيقى المصاحب للمادة القيمة

[الخضيري]

هل فرقة النصيرية من المسلمين ؟؟؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=cVsFUx36t0I

[الخضيري]

http://www.youtube.com/watch?v=p5srxaQGe5w

[الخضيري]

تاريخ النصيرية يقطر خيانة

شاهد وأسمع

http://www.youtube.com/watch?v=pp7DnlxX0xA

[الخضيري]

الفرقة الثالثة البهائية

http://www.youtube.com/watch?v=ifkMzatWG0E (http://www.youtube.com/watch?v=ifkMzatWG0E)


ماذا تعرف عن البهائية


الجزء الثاني http://www.youtube.com/watch?v=-VYMJxRL5lY

اعتذار عن المشاهد والموسيقى لكن الحاجة دعت لذلك لكشف الحقائق على السنتهم

[الخضيري]

http://www.youtube.com/watch?v=h07lNAmVC-k&feature=fvsr

ماذا تعرف عن البهائية الشيخ الشعراوي رحمه الله

[الخضيري]

http://www.youtube.com/watch?v=B8gyEjQiss4&feature=fvsr

[الخضيري]

http://www.youtube.com/watch?v=PYtWgLSB-MA

[الخضيري]

ماذا تعرف عن الدروز؟؟؟؟

من هم الدروز؟ وبماذا يعتقدون؟ وكيف هي طريقة عباداتهم؟؟؟؟


<HR style="BACKGROUND-COLOR: #d6d6d6; COLOR: #d6d6d6" SIZE=1>





الدرزية وأتباعها الدروز ومفردها درزي. طائفة دينية ذات أتباع في لبنان، اسرائيل، الأردن، سوريا، تجمعات في الولايات المتحدة، كندا، وأمريكا الجنوبية من المهاجرين من الدول آنفة الذكر، يسمون بالدروز نسبة لنشتكين الدرزي الذي يقولون بزندقته ويعتبرون أن نسبتهم إليه خطأ وأن إسمهم هو الموحدون.


تفرعت الدرزية من المذهب الاسماعيلي كعقيدة فلسفية في عهد الخلافة الفاطمية في القرن العاشر. لم تهدف الدرزية إلى إيجاد مفهوم جديد للخطوط العريضة للدين الاسلامي فحسب، بل إلى تأسيس نواة دينية ذات شكل آخر عن التيار الاسلامي العام وتأثرت بالقرآن والسنة واعتمدت عليهما في اعتقاداتها.

والاسم الحقيقي للدروز هو "الموحدون" ولكن أتت تسميتهم بالدروز نسبة إلى نشتكين الدرزي الذي رفضه الدروز فيما بعد لزندقته حسب وصفهم. ويقطن الدروز الجبال كما هو الحال في جبل الدروز في سوريا ولبنان وكذلك لعبوا دورًا مهما في أحداث المنطقة ومنهم سلطان باشا الأطرش قائد الثورة العربية الكبرى في سوريا وقبل ذلك حاربوا الأتراك العثمانيين ولهم صولات وجولات معهم وشاركوا في الحرب الأهلية اللبنانية بين الأعوام 1975 الى 1990 بوصفهم أحد أقوى الميليشيات في الحرب اللبنانية بقيادة وليد جنبلاط

عقائد الدروز

يحتفظ الدروز بتفاصيل عقائدهم سرية لا يبوحون بها , متبعين نفس منهج التقية المعروف عند الشيعة . يؤمن الموحدون الدروز أيضا بوحدانية الله لذلك يسمون أنفسهم بأهل التوحيد , و يؤمنون أن الأديان التوحيدية من مسيحية و يهودية و إسلام جميعها متشابهة , و يعتبرون أن جميع طلاب الحقيقة من رتبة الأنبياء فالمفكرين القدماء مثل فيثاغورس يعتبر بمثابة نبي عند الدروز . الفكر الإلهي عند الدروز في معظمه ذو مصدر غنوصية مستمد من الفلسفة الأفلاطونية المحدثة و بالتالي فإن فكرة العقول و الفيض الإلهي الشهيرة في كتب الغنوصية موجودة في كتبهم العقائدية .

مباديء الدين الدرزي : حفظ اللسان و حماية الوطن , و الإيمان بالله الواحد . كما يؤمنون بفكرة التقمص لجميع الأفراد . لا يقبل الموحدون الدروز التدخين و لا شرب الكحول . كما لا يسمحون لأفراد طائفتهم بالتزاوج مع أفراد الديانات الأخرى مثل المسلمين و اليهود و النصارى , إلا أن هذا يخترق عند الدروز غير المتدينين سيما في بلدان مثل لبنان .

شعار الدروز نجمة خماسية ملونة ترمز ألوانها إلى المباديء الكونية الخمسة : العقل (الأخضر) , الروح (الأحمر) , الكلمة (الأصفر) , القديم (الأزرق) , الحلول أو التقمص (الأبيض) . هذه المثل تمثل الأرواح الخمسة التي تتقمص شكل مستمر في الكون في أشخاص الأنبياء و الرسل و الفلاسفة بما فيهم آدم و حواء , فيثاغورس , أخناتون و كثيرون.

يعتقد الدروز أنه في كل زمان تتمثل هذه المباديء الخمسة بشكل خمسة أشخاص ينزلون إلى الأرض ليعلموا الناس الطريق القويم و الوصول إلى النيرفانا , لكن في نفس الوقت يأتي خمسة آخرون يضلون الناس و يبعدوهم عن الطريق القويم إلى الضلال.

من ناحية الواجبات الدينية , تقتصر صلاتهم على وع من التأمل و محاولة الوصول للصفاء الروحي , و لا يقومون بالواجبات الدينية كما يقوم بها المسلمون من صلاة و صوم رمضان و حج البيت الحرام .

[الخضيري]

ينقسم المجتمع عند الدروز عادة إلى عقال (يكونون قد تلقوا مباديء دينهم) و جهال (لم يتلقوا شيئا من الدين).

الوصايا السبعة
بعد الإقرار بوحدانية الله تعالى، على الموحد أن يلتزم بالوصايا التوحيدية السبعة، وهي:

صدق اللسان.
حفظ الإخوان .
ترك عبادة العدَم والبهتان.
البراءة من الأبالسة والطغيان.
التوحيد لمولانا في كل عصر وزمان.
الرضى بفعل مولانا كيف ما كان.
التسليم لأمر مولانا في السر والحدثان

بعض الانتقادات على المعتقدات الدرزية

تأخذ بعض الفرق الإسلامية على ديانة الموحدون الدروز بعض القضايا :

1.الدروز يؤلهون الحاكم، ويعتقدون أنه الصورة الناسوتية للإله، ويعبدونه ويصرحون بذلك، وإن كان بعضهم يحاول أن يخفي ذلك. وهم يؤمنون بالتناسخ بعد الموت، وأن الشرائع كلها منقوضة إلا عقيدتهم، التي يطلقون عليها التوحيدية صفتها تلخص جميع ما سبقها من شرائع، مكتفية بما فيه عبادة لله تعالى لا للانبياء.

2.يؤمنون بان جميع الانبياء والرسل ما عدا محمد ما هم الا روح الخير بعثها الله تعالى في ازمنة مختلفة لذات الرسالة وهي نشر التوحيد بين البشر. و يعتقدون بان المسيح هو داعيتهم حمزة ويسبون الصحابة ومحمد باعتبارهم كافرين اذ نشروا الدين بالقوة ولاهداف سياسية لا دينية.

3.يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها، ومن ناحية اخرى فهم يؤمنون بالمسيح عليه السلام وانه ذاته روح نبي اخر ظهر في زمان اخر لذات الغرض الا وهو دعوة الناس لعبادة الله وهو النبي شعيب او يترو الذي كان في زمان موسى
حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند لان قسما من عقيدتهم نابع من حكمة الهند . وقسم اخر من الفلسفة اليونانية

4.يقولون بتناسخ الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسد أسعد أو أشقى وهذا ايضا مناف لمبدأ الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويين وهو اصل من اصول الإيمان في الدين الاسلامي.

5.يدعي البعض أنهم ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته .

6.يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جداً ويفتخرون بالإنتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى وفلاسفة اليونان .

7.يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408ه‍ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم .

8.يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق الكفار والمشركين بالله في جميع أنحاء الأرض

9.يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء وانهم ذاتهم المسيح وتلامذته لوقا يوحنا مرقس ومتى .

10.يحرمون التزاوج مع غيرهم حتى المسلمين مع ان هذا مناف لتعاليم دينهم، اذ يحتم الدين التزاوج بين الموحدين فقط ولكن مشايخهم يفسرون دلك بالتزاوج بين الدروز فقط مع العلم ان دينهم لا ينكر وجود موحدين منتشرين في جميع اقطار الارض وان لم يدعوا بالدروز. كما يمنعون تعدد الزوجات وإرجاع المطلقة

11.يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من ان ربهم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرعت المخلوقات وهذا قول مناف للدين الاسلامي. وباعتقادهم فان كل ما لا يقبله العقل والمنطق باطل اذ ان الله اهدى الانسان العفل ليميز بين الاشياء، وهذا يقود لنقطة ايمان اخرى عند الدروز وهي ان جميع القصص التي ذكرت في الكتب السماوية ما هي الا عبر للناس ولم تحدث فعلا كقصة ادم وحواء مثلا فادم ما هو الا رمز لعقل الانسان وحواء تعبر عن النفس الامارة بالسوء والتي تستطيع تدمير الانسان اذا سيطرت عليه باطماعها الغريزية

12.لا يقومون بأي من العبادات والطقوس الاسلامية فلا يصومون في رمضان ولا يحجون إلى بيت الله الحرام ، ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق. اذ انهم لا يؤمنون اصلا بمحمد عدا عن انهم يؤمنون بان الصلاة هي طريق للايمان وليست هدفا للحياة وان لكل فرد قدرة استيعاب مختلفة لاسس الدين لذا فعدد صلوات محدد او طقوس دينية معينة لن تكون ابدا مقياسا لمدى ايمان الانسان بالله وتعاليمه طالما لم يطبقها في سلوكه اليومي

[الخضيري]

http://www.youtube.com/watch?v=Zi86S7tdoz8

[الخضيري]

http://www.youtube.com/watch?v=3zyilAvMyHU

[ماااريا]

موضوع متعوب عليه

وجميلة هاي المعلومات بس محتاجة وقفات لقراءتها بتمعن ,

بس بعرف عنا لما نصف شخص ما عندو انسانية او اخلاق
ووو و بنحكيلو يا درزي ,,

هني موجودين اقليات باسرائيل ,عندهم لبس معين وطقوس معينة باللبس والصلاة حسب ما كنت اشوف ,
وبكرهوا الاسلام والعرب كره العمى ,

تحياتي لك استاذ خضيري

[الخضيري]

موضوع متعوب عليه

وجميلة هاي المعلومات بس محتاجة وقفات لقراءتها بتمعن ,

بس بعرف عنا لما نصف شخص ما عندو انسانية او اخلاق
ووو و بنحكيلو يا درزي ,,

هني موجودين اقليات باسرائيل ,عندهم لبس معين وطقوس معينة باللبس والصلاة حسب ما كنت اشوف ,
وبكرهوا الاسلام والعرب كره العمى ,

تحياتي لك استاذ خضيري

الاخت الفاضلة (( ماريا)) شكرا لك على المتابعة والتعليق الرائع

وفي الكثير من الاوقات أرى الحرص الشديد من النساء على الاستفادة والحرص على ذلك على عكس الرجال هنا او هنالك لو ان الموضوع كتبته أنثى تجده يحرص على المتابعة ام لو كان رجلا فانه لا يقرا له او لا يتابع ربما هناك اشياء خفية بالنفوس

شكري وتقديري لك ماريا لحرصك الشديد على المتابعة لما اكتب انا او غيري سواء كان من الرجال او النساء بدون تمييز
والي الاحظه في المنتدى ان فلان يقرا لفلان فقط او لفلانه هذا من وجهة نظري

ونحن هنا نريد أن نفيد ونحتسب الاجر عند الله
والله من وراء القصد

اكرر شكري وتقديري جزاك الله خيرا

[الخضيري]

الباطنية

بيان خطر هذه الطائفة



مذهب الباطنية من أخبث و أردأ المذاهب ، و أهله من عتاة الشر و أفسد المخلوقات ، و هم أعدى أعداء المسلمين قديما و حديثا ، فإذا كانت لهم مكنة يسفكون دماء المسلمين ، و إن عجزوا لجئوا إلى الخطط و المؤامرات السرية ضدهم ، وحينما استولوا على البحرين و صارت لهم فيه دولة عاثوا فسادا .

و لقد ظل هؤلاء على عداوتهم للمسلمين بنشاط إلى أن استطاعوا الوصول إلى الحكم في سوريا ، فما كان لهم هم مثل همهم القضاء على المسلمين أهل السنة في سوريا و في غيرها . و لهم في الحروب التي جرت بين العرب و اليهود سنة 1967 تعاون ظاهر و خفي إذ مكنوا اليهود من احتلال أجزاء كبيرة من سوريا و الأردن و لبنان .

متى ظهر مذهب الباطنية

اختلفت كلمة العلماء حول تحديد ظهور هذا المبدأ الهدام ، و قد ذهب بعض العلماء إلى التحديد بالزمن ، فذكر أن الباطنية ظهر مذهبهم في سنة 205 ﻫ و قال آخرون : 250 ﻫ ، و بعض العلماء يقول مائتين و كسر .



أن سبب اختلاف العلماء فيه يعود إلى عوامل عدة أهمها :

1. غموض أمر الباطنية في أدوار كثيرة

2. أن مذهب الباطنية نفسه يقبل تلك الاختلافات .. فمن قال إنهم ظهروا في الإسلام فلما يبدو من تظاهرهم به و تشيعهم أيضا آل البيت .

و الحقيقة فإن الدعوة الباطنية يحوطها كثير من الغموض خصوصا في بدء أمرها ، أي في الدور الذي يسمونه " دور الستر " إذ لا يتمكن أحد من معرفتهم و الكتابة عنهم الكتابة الدقيقة ، ومهما كان فإن عقائد الباطنية على العموم قد استمدت من عقائد قديمة

كما يترجح من أقوال العلماء ما بين سنة 200 و 300 ﻫ أي بعد انتشار الإسلام و عز أهله به .



الغرض من إقامة هذا المذهب و كيف تأسس



قام هذا المذهب الهدام من أول الأمر على النيل من الإسلام و أهله ، إما بإخرج المسلم عن دينه بالكلية ، أو بإدخال الشكوك في قلبه .

و اتخذ أهله عدة أقنعة تستروا بها لتحقيق ما يهدفون إليه منها :

1. اعتمادهم على تأويل النصوص تأويلات تنافي ما يقرره الإسلام و يأمر به .

2 . إظهار التشيع لعلمهم بأن مذهب التشيع يحتمل كلامهم

ثم اتفقوا على وضع حيل و خطط مدروسة يسيرون عليها لتحقيق أهدافهم من خلال المور التالية :

1. التظاهر بالإسلام و حب آل البيت و الانتصاف لهم .

2. دعوى أن النصوص لها ظاهر و باطن و الظاهر قشور و الباطن لب و العاقل يأخذ اللب و يترك القشور

3. اختاروا أن يدخلوا على المسلمين عن طريق التشيع ، و على مذهب الرافضة

4. اتفقوا أن يبثوا دعاتهم و أن يلزموهم بخطة ماكرة ، و هي أنه يجب على كل داعية أن يوافق هوى المدعو مهما كان مذهبه و دينه مستعملا معه الحيل .



اسماء الباطنية



1. الباطنية :

2. الإسماعيلية :

3. السبعية :

4. التعليمية :

5. الإباحية :

6. الملاحدة :

7. المزدكية :

8. البابكية :

9. الخرمية أو الخرمدينية :

10. المحرة :

11. القرامطة :

أماكن وجود القرامطة :

1. في اليمن :

2. العراق :

3. البحرين :



عقائد الباطنية



1. إنكار وجود الله تعالى .

2. جحد أسمائه و صفاته .

3. تحريف شرائع النبيين و المرسلين .

و كل ذلك يتسترون :

1. إما بالتشيع آل البيت .

2. و إما بعم التجديد و التقدم . و غير ذلك من الشعارات الأكاذيب المخترعة

[الخضيري]

 أولا : عقيدتهم في الألوهية :



. منهم ذهب إلى القول بوجود إلهين ، لا أول لوجدوهما من حيث الزمن ، إلا أن أحدهما علة لوجود الثاني ، و اسم العلة السابق ، و اسم المعلول التالي ، و أن السابق خلق العالم بواسطة التالي لا بنفسه قد يسمون الأول عقلا و الثاني نفسا

و ذهب قسم آخر إلة الاعتقاد أن عليا رضي الله عنه خلق السماوات والأرض خالق محيي و مميت مدبر للعالم و أنه ظهر في سورة الناسوت – الناس – ليؤنس خلقه عبيده ليعرفوه و يعبدوه .

و ذهب بعضهم إلى أن الله تعالى لا يصح وصفه بأنه موجود و لا معدوم و لا معدوم و لا مجهول

إلى آخر خرافاتهم . و الغرض الحقيقي نفي وجود الله تعالى .



 ثانيا : اعتقادهم في النبوات :



يجحد الباطنيون النبوات ، و ينكرون المعجزات ، ويزعمون أنهم من قبيل السحر و الطلاسم ، و يفسرون النبوة بأنها

عبارة عن شخص فضت عليه من السابق بواسطة التالي قوة قدسية لأن تنتقش عند الاتصال بالنفس الكلية فيها من الجزئية ، و يزعمون أن هذه القوة لا تستكمل في أول حلولها فكذلك هذه القوة كمالها أن تنتقل من الرسول الناطق إلى الأساس الصامت . فهم يعتقدون أن القرآن تعبير محمد عن المعارف التي فضت عليه من العقل الذي هو جبريل ، و سمي قرآنا

و حددوا لشريعة أن لكل نبي سبعة أئمة ، و يعتبر محمد بن إسماعيل أول الأئمة المستورين و الناطق السابع ، و وصف مصطفى غالب محمد بن إسماعيل بأنه القيامة الكبرى لاكتمال الدور به و الابتداء من جديد .

 ثالثا : اعتقاده في الآخرة :



اتفق الباطنية على إنكار الآخرة التي جاء الإسلام بيان بتفاصيلها . و أولوا القيامة في القرآن و السنة بأنها رموز تشير إلى خروج الإمام و قيام قائم الزمان – إمام العصر – السابع الناسخ للشرع المغير للأمر

 رابعا : اعتقادهم في التكاليف الشرعية :



يتميز مذهب الباطنية بأنه من أشد المذاهب استحلالا للمحرات و أوغل في الإباحة البهيمية ، و أكثر تفلتا عن القيام بالتكاليف الشرعية و تبرما منها ، مع أنهم لا يتظاهرون أمام العامة بترك التكاليف إلا فيما بينهم .

[الخضيري]

الباطنية:لقب اصطلاحي ، تندرج تحته اتجاهات لطوائف وفرق مختلفة، القاسم المشترك فيما بينها، أو الصفة العامة التي تغلب عليها هي : (التأويل النص الظاهر بالمعنى الباطن تأويلاً يذهب مذاهب شتى، قد يصل بالمذاهب الباطنية، التي تعمل التأويل في النص ، إلى حد التناقض فيما بينها، بحيث تصبح الفرق الباطنية خارجة عن ملة الإسلام، بل فرقا من فرق الكفر)**ألقاب الباطنية:



1-الباطنية



نسبة إلى التأويل الباطن، وهذه تسمية عامة تصدق على كل الاتجاهات التي تذهب إلى التأويل الباطني.

2-القرامطة



نسبة إلى (حمدان قرمط) أحد الدعاة الباطنيين الذين ظهروا في زمن الدولة العباسية، وعاونه فيما ذهب إليه (عبدالله بن ميمون القداح)أحد أركان دولة العبيديين.



3-الخرمية



نسبة إلى حاصل مذهبهم وزبدته، وهو تحصيل (اللذة)فإن (خرَّم)لفظة فارسية تدل على الشيء المستلذ،وقد كان لقباً (للمزدكية)-وهم أهل الإباحة من المجوس-

أمَّا الذين ظهروا في دولة الإسلام وهم فريقان: (بابكية)، و(مازيارية)، وكلتاهما معروفة بالمحمرة وقد استباحوا المحرمات وقتلوا الكثير من المسلمين[لمعرفة المزيد يراجع كتاب: الملل والنحل للشهرستاني]



4-البابكية



نسبة إلى (بابك الخرمي)، الذي خرج من بعض الجبال بناحية (أذربيجان)في أيام (المأمون، والمعتصم)وقد وجه إليه (المعتصم) من قضى على حركته في عام222 هـ [لمعرفة المزيد يراجع كتاب: الملل والنحل للشهرستاني،والبداية والنهاية لابن كثير]



5-الإسماعلية



نسبة إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق، سابع الأئمة، وزعموا أن الإمام بعد (جعفر الصادق)ابنه إسماعيل، فلما مات (إسماعيل في حياة أبيه عُلم إنما نصب ابنه(إسماعيل)لدلالة على إمامة ابنه(محمد بن إسماعيل)وبهذا قالت (الإسماعيلية)



6-السبعية



ولقبوا بذلك لأمرين : الأول: اعتقادهم بأن أدوار الإمامة سبعة.

والثاني: قولهم : أن تدبير العالم السفلي منوطة بالكواكب السبعة.

7-المحمِّرة



لقبوا بذلك لأنهم صبغوا ثيابهم بـ(الحمرة)!أيام (بابك الخرمي)،وكان ذلك شعارهم.



8-التعليمية



لقبوا بذلك لأن مذهبهم يقوم على إبطال الرأي وتصرف العقل!

وعلى دعوة الخلق إلى تلقى العلم من الإمام المعصوم، وعلى أنه لا مدرك للعلوم إلا التعليم من إمام معصوم



والله المستعــــان...